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Sólo rasurar la barba[1] con navaja o máquinas de afeitar en tal forma que la gente diga que no tiene barba, por precaución obligatoria no es permitido[2]. Claro está rasurar una parte de la barba tiene el mismo dictamen que rasurar toda la barba[3]. Por ello rasurar la vellosidad de las mejillas, del cuello y de la parte posterior de la cabeza que no es llamada barba, así como el vello de las axilas y otros, con los instrumentos mencionados no tiene inconveniente.
Es necesario mencionar que el Islam da importancia especial a la limpieza y ha enfatizado en afeitar la vellosidad innecesaria del cuerpo.
A continuación mencionamos algunas recomendaciones higiénicas:
1. Afeitar el cabello de la cabeza, o al contrario conservarlo, lavarlo y peinarlo es un acto preferible. [4]
2. Afeitar el bigote[5], vellosidad de la fosa nasal [6] y la vellosidad de las axilas [7] es un acto preferible.
3. Afeitar la vellosidad entre las dos piernas y del área púbica es muestra de fe en Dios Sublime, en el día de la Resurrección y una costumbre del Mensajero del Islam (s.a.w.). [8]
4. Afeitar la vellosidad de otras partes del cuerpo, provoca limpieza así como otras propiedades corporales y espirituales, y mantenerlos provoca pérdidas corporales y espirituales. [9]
[1]– El crecimiento de la barba en la cara del hombre fue después de la súplica que hizo Adán (a.s.) cuando dijo: “¡Dios mío incrementa mi belleza!” Dios dijo: “He puesto para ti y para tus hijos la barba como adorno hasta el día de la Resurrección”. Una narración del Mensajero de Dios (s.a.w.) dice: “Dejad crecer la barba para que no se asemejen a los judíos ni a los zoroastrianos”. Recurrir a: Hilîat Al-Mutaqîn, cap.quinto, cuarta y quinta parte.
[2]– Istiftâ’ât Imâm Jomeînî (r.), t.2 (makâsib muharramah), p.30, preg.79; p.31, preg.81; p.32, preg.84.
[3]– ¿Acaso es suficiente con dejarse la barba de chivo? Todos los sabios con autoridad legal a imitar (a excepción de Tabrîzî y Makârim) dictaminaron: No, no es suficiente y tiene el dictamen de afeitar toda la cara. Istiftâ’ât Imâm Jomeînî (r.), t.2 (makâsib muharramah), preg.84; Aîatul.lah Wahîd, Minhâÿ Al-Sâlihîn, t.3, asunto 43; Aîatul.lah Jameneî, Respuestas a Istiftâ’ât, preg.1413; Aîatul.lah Sistani, Sistani.org, la máquina de afeitar, preg.1 y 3; Aîatul.lah Sâfî, Ÿâma’ Al-Ahkâm, t.2, preg.1743; Aîatul.lah Bahÿat, Taudîh Al-Masâ’il, diversos asuntos, preg.4; Aîatul.lah Nûrî, Istiftâ’ât, t.1, preg.492-493; Aîatul.lah Fâdil, Ÿâma’ Al-Masâ’il, t.1, preg.955 y 957.
Los Aîatul.lah Tabrîzî y Makârim: Si la barba y sus alrededores (1/4 parte de la cara) no son rasuradas en tal forma que sea llamada barba, es suficiente. Aîatul.lah Makârim, Istiftâ’ât, t.2, preg.751; Aîatul.lah Tabrîzî, Istiftâ’ât, preg.1087.
[4]– Hilîat Al-Mutaqîn, cap.quinto, tercera parte.
[5]– En las narraciones dice: “Cortar el bigote es de las costumbres del Mensajero del Islam, y un bigote largo es lugar del demonio (los microbios)”, “Cortar el bigote provoca el incremento del sustento (de Dios) y termina con la tristeza, con la tentación y protege de la lepra”. “Alguien que no corte el bigote no pertenece a nosotros…”. Ídem, cuarta parte.
[6]– “Cortar el vello de la nariz (fosas nasales) embellece al rostro”. Ídem, séptima parte.
[7]– La vellosidad de las axilas ha sido considerada lugar del demonio (microbios). Claro está respecto a cómo quitarlo dice: “Es mejor usar removedor de pelo que afeitarla, y afeitarla es mejor que arrancarla”. Ídem.
[8]– “Afeitarla es muestra de fe y costumbre del Mensajero del Islam”. Ídem, octava parte.
[9]– “Afeitar la vellosidad del cuerpo provoca fortalecimiento y robustez del cuerpo así como da fin a la tristeza y nostalgia psicológica, así también provoca higiene del cuerpo y es una tradición de los Profetas”, Ídem, novena parte.
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