En ese entonces, el Imâm Mahdî (a.ÿ.), con el permiso de Dios, habrá establecido todas las facilidades inmateriales y materiales, para implantar el gobierno de la justicia y equidad universal, que ha sido uno de los más grandes ideales de la humanidad, en el que los seres humanos llegarán a sus dignidades y a la venturosa seguridad general de la vida Divina. En esa época, el Imâm Mahdî (a.ÿ.) con ayuda de un llamado celestial será presentado a todo el mundo. Todos los amigos justos y aceptadores de las verdades lo obedecerán, y serán colocados bajo la bella bandera del gobierno del Mahdî (a.ÿ.).[1] Claro está el Imâm (a.ÿ.) se enfrentará con máximo poder y fuerza, ante todo aquello y todo aquel que obstaculice que la humanidad llegue a esa perfección sagrada, saliendo victorioso ante todos los obstáculo, enemigos y negadores. Al igual que el Sagrado Corán en la Sura Al-Qasas 28 aleya 5 dice: «Nosotros quisimos favorecer a quienes habían sido desfavorecidos en la Tierra y les hicimos dirigentes y les hicimos los herederos». Este asunto se evidencia mejor tomando en cuenta el discurso del Imâm Mahdî (a.ÿ.) junto a la Casa de Dios registrado en una narración del Imâm Bâqir (a.s.).[2]

Existen diversas narraciones respecto al martirio o la muerte del Imâm Mahdî (a.ÿ.), y puesto que este suceso tiene que ver con el futuro, sólo puede ser comprobado a través de las narraciones. Pero, la mayoría de los sabios rechazan la narración correspondiente al martirio del Imâm de la Época (a.ÿ.) por medio de una anciana, sin poder confirmarse en forma definitiva esa alternativa. Según lo dicho por algunos investigadores, ese asunto sólo está registrado en la obra “Az-Zâm un-Nâsib”.[3] Suponiendo que aceptemos el contenido de esa narración, debemos poner atención en que lo definitivo y cierto, es que el gobierno Universal en manos del Imâm Mahdî (a.ÿ.) se establecerá sobre los fundamentos de la justicia y equidad y será destruido el dominio de los opresores, pero no existe una causa definitiva de que no podrá cometerse ningún pecado individual ni personal.

Fuentes para mayor estudio:

1. Kitâb Al-Gaîbah, An-Na’mânî, pp.329-331.

2. Un vistazo al Gobierno de Mahdî (a.ÿ.), Naÿm ud-Dîn Tabasî.

3. Bihâr Al-Anwâr, Maÿlisî, t.52, pp.337-338.

4. Kamâl ad-Dîn, Shaîj Sadûq, p.372.

5. La época de la Vida, Muhammad Hakimî.

6. Mahdî la imagen de la esperanza y la salvación, ‘Azîz ul-lah Haîdarî.