Ricerca Avanzata
Visite
6522
Data aggiornamento: 2010/11/22
Domanda concisa
Perché è dilagata la corruzione tra i governi islamici?
Domanda
Perché è dilagata la corruzione tra i governi islamici?
Risposta concisa

La causa della corruzione e della sua diffusione tra le società islamiche, dal punto di vista del sacro Corano, si può riassumere in una frase: miscredenza in Dio e fede nel taghut (ciò che non è con Dio e non è divino). D’altro canto la fede in Dio e la miscredenza verso il taghut, insieme, sono la fonte dell’elevazione dei singoli individui e della società.[i]

In altre parole il bene dell’umanità e delle società islamiche è stato decretato da parte di Dio sotto forma di religione. Se l’essere umano tramite il libero arbitrio agisce, in tutti gli aspetti della propria vita, secondo tutte le regole, le conoscenze e l’etica della religione, risponderà in modo positivo ai propri bisogni naturali e raggiungerà gli obiettivi stabiliti che sono stati resi possibili con la sua creazione. Se invece, a causa della sua inclinazione al mondo e alle sue cose (taghut), calpesta totalmente la religione o agisce solamente secondo quelle regole religiose che non gli recano perdite mondane, in realtà, consapevolmente avrà seguito il proprio istinto animale e ciò provocherà la sua graduale regressione e quella della società in cui vive. I principali responsabili del deterioramento della società sono nell’ordine: i governatori, i sapienti al loro servizio, i sapienti che nonostante comprendano la situazione tacciono e si mostrano indifferenti e infine la gente comune; naturalmente anche l’elevazione della società è nelle mani dei governatori, dei sapienti e della gente.



[i] Sacro Corano, 16:36; 2:256; 20:123-124.

Risposta dettagliata

Nella questione dell’elevazione o del progresso delle società islamiche il ruolo principale appartiene ai governatori di queste ultime. Se costoro sono religiosi, completamente fedeli alle norme religiose, cercano di diffonderle e applicarle in modo preciso nella società, invitando i sapienti e gli individui influenti in questo senso, allora anche la gente comune li seguirà approvando la religione e allontanandosi dalla corruzione. Se invece il governatore non sarà religioso, ma propenso al mondo e a mantenere la propria posizione in ogni modo, sprofondando nella concupiscenza e utilizzando i sapienti e i personaggi influenti per raggiungere i propri ignobili obiettivi, trascurando i problemi della gente o addirittura opprimendoli, questo spirito si diffonderà anche tra la gente. Inoltre se i sapienti e i responsabili non operano per riformare il governatore e i ceti influenti, la gente trascura l’ordinare il bene e il proibire il male, stabilendo così una cultura in accordo con questa situazione, lentamente tutti gli individui della società, anche involontariamente, saranno infettati, creando problemi alla vita degli individui religiosi. In poche parole l’origine del dilagamento della corruzione nella società sono l’amore per il mondo e il proprio istinto animale da parte dei governatori, l’attrazione delle classi influenti vicine al governo per giustificare la propria corruzione e il silenzio della gente occupata a risolvere i propri problemi.

Non si può sperare che la corruzione venga cancellata dalla società islamica, e quest’ultima si elevi e progredisca, quando individui come Yazid ne assumono il potere. I loro obiettivi non sono altro che l’autoglorificazione di fronte al popolo, ottenere una carica, ricchezza, fama e sprofondare nelle riserve mondane e nella concupiscenza. Assoldano trasmettitori di hadìth, mentre altri per paura o cupidigia zittiscono e la gente osserva inerte. Alcuni sapienti di storia giudicano tali governatori dei mujtahid che si comportarono secondo il proprio parere personale ma sbagliarono nel calpestare il diritto divino della Famiglia del Profeta (S), tuttavia poi si pentirono. Questo loro pentimento, secondo tali storici, li riabilita e quindi tutti i credenti li devono considerare nobili e nessuno deve mostrare disgusto per la loro condotta, altrimenti si è miscredenti! E lo stesso accadrà se la gente non riflette e, ascolta e accetta, queste credenze.

L’inclinazione al taghut e la negligenza nei confronti della religione di Dio sono pertanto la causa del regresso sociale che può essere riconosciuto dai seguenti segni:

a.     Negazione dei profeti, disprezzo dei segni divini o la messa in pratica superficiale di questi ultimi.[1]

b.    Ingiustizia da parte dei governatori.[2]

c.     Lotte tra fazioni e discordia.[3]

d.    Trascurare l’ordinare il bene e proibire il male, preferendo l’indulgenza e la tolleranza delle azioni altrui, e incitare al male e alla sua diffusione[4].

e.     Mancanza di elargizione e sacrificio dei beni, della vita e servizio per difendere la religione di Dio; tutto ciò contraccambiato con l’avidità verso il mondo, la ricchezza e la concupiscenza.[5]

La cura di questo problema, come già accennato, non è altro che una: fede in Dio e rinnegazione del taghut in tutti gli aspetti della vita, da parte di tutti, sia governatori, sapienti e ceti influenti che gente comune della società. Se l’essere umano riflettesse sulla brevità e l’annichilamento del mondo; se prendesse in considerazione gli effetti negativi dell’assecondare il proprio istinto animale, della concupiscenza, dell’amore per il mondo, della ricchezza, ecc., in questo mondo e nell’Aldilà; se considerasse che qualcuno lo controlla continuamente e altri registrano i suoi stati, pensieri e azioni; se ricordasse che esiste un altro mondo nel quale dovrà rispondere delle proprie azioni, pensieri e stati, un mondo eterno e infinito da cui non si potrà fuggire, poiché non vi sarà via di fuga; in poche parole se un individuo seguisse il proprio intelletto e la propria indole sana, ignorando i piaceri e i desideri del proprio istinto animale, e inoltre si arrendesse completamente agli ordini e ai divieti di Dio, distaccandosi dalla corruzione e dalla nullità del mondo, raggiungerebbe la beatitudine nell’Aldilà.

Cosa si può fare in una società nella quale la corruzione è un criterio di valore per alcuni individui, la religione viene profanata e l’avere fede e agire correttamente diventano un problema? Se un individuo ha la possibilità di influenzare la società, il governo e gli altri individui, deve guidare la gente e cercare di modificare la situazione attuale nei termini delle proprie possibilità, sacrificando anche se stesso e i propri beni. In caso contrario bisogna pazientare cercando di difendere la propria religione, facendo ricorso a Dio e ai suoi nobili Devoti (A) per rimanere sulla retta via e cercando di guidare anche il prossimo ove possibile. Speriamo insha'Allah di essere testimoni al più presto dell’avvento del Salvatore dell’Umanità (aj) che stabilirà pace, giustizia e bene in tutto il mondo.

Fonti:

1.     Sacro Corano.

2.     Tafsir-e Nemune e Tafsir-e al-Mizan dove vengono interpretati i versetti riportati nelle note di questo articolo.

3.     Tabatabai Mohammad Hosseyn, Barrasiha-ye Eslami, Nashr-e Hejrat, Qom, pp. 97 e 158.

4.     Motahhari Morteza, Jame'eh va Tarikh, Daftar-e Entesharat-e Eslami, Qom.


[1] Sacro Corano, 7:96.

[2] Sacro Corano, 28:4.

[3] Sacro Corano, 6:53 e 65; 8:46.

[4] Sacro Corano, 3:104, 110 e 114; 5:79.

[5] Sacro Corano, 5:33.

Traduzione della domanda in altre lingue
Commenti
Numero di commenti 0
Inserisci il valore
esempio : Yourname@YourDomane.ext
Inserisci il valore
Inserisci il valore

Elenco degli argomenti

Domande a caso

  • Qual è il significato di questo nobile versetto: “Certamente Allah s’insinua tra l’uomo e il suo cuore”?
    19414 Esegesi 2010/11/08
    Il verbo arabo “yahulu” (s’insinua) deriva dalla radice ha-waw-lam e significa frapposizione di un oggetto tra due cose. Per poter parlare di insinuazione, prima di tutto devono esserci due cose affinché una terza s’insinui tra loro; in secondo luogo le due cose devono essere vicine.
  • Com’è considerata la wilayat al-faqih nello sciismo?
    8871 Teologia moderna 2010/06/30
    Dal punto di vista sciita, la wilayat al-faqih, nel periodo di occultazione (al-ghaybah) dell’Imam del Tempo (AJ), è la continuazione della wilayah degli infallibili Imam (A), allo stesso modo di come la loro wilayah è la continuazione di quella del nobile Profeta (S). ...
  • Se la pelle del corpo presenta delle macchioline marroni, possono essere eliminate attraverso la laser chirurgia con il permesso del marito?
    5684 Diritto e Precetti 2012/01/28
    Le opinioni di alcuni marja’ taqlid in merito all’eliminazione delle macchie cutanee attraverso la laser chirurgia sono le seguenti:Ufficio dell’ayatollah Khamenei:Se non richiede contatti o sguardi vietati né provoca danni rilevanti, non c’è problema.L’ufficio dell’ayatollah Sistani:Se ...
  • Che cos’è il mondo zar?
    7570 Teologia antica 2010/07/22
    Il mondo zar o misaq è il tempo, l’epoca, l’ambiente e il mondo prima di questo nel quale Dio, il Sublime, ha fatto fuoriuscire tutti gli esseri umani, provenienti dal lombo di Adamo (A), sottoforma di minuscoli granelli e dopo avervi instillato le anime, ha stabilito un ...
  • Chi era la tribù di Gog e Magog? Che fine ha fatto? Come reagì Zu al-Qarnayn di fronte ad essa?
    18648 Esegesi 2011/05/09
    Dall’insieme dei versetti del Corano, delle informazioni della Bibbia e delle testimonianze storiche, si può concludere che queste popolazioni risiedevano nei territori nord-asiatici e con le loro barbare invasioni sconvolgevano i territori meridionali e occidentali. Grazie alla barriera di Zu al-Qarnayn, la loro invasione fu fermata per ...
  • Potete dimostrare che il califfato spettava per diritto all’imam Alì (A)?
    7158 Teologia antica 2011/01/20
    Non c’è dubbio che per poter permanere, la struttura della religione islamica necessiti di un protettore e amministratore, di persone degne che insegnino le scienze e le norme religiose alla gente, e altresì applichino le sue precise leggi nella società islamica. Poiché uno degli scopi della ...
  • Perché è vietato spalmarsi lo zafferano sul corpo nella notte di Qadr?
    8036 Etica pratica 2011/11/21
    1.     Lo zafferano possiede tre tipi di proprietà: alimentare, terapeutica ed estetica. Quella che è proibita nell’hadìth è la proprietà estetica.2.
  • Qual è il modo corretto per scegliere il proprio coniuge?
    6198 Etica pratica 2011/05/15
    Il Creatore Benevolo ha creato la donna per l’uomo e l’uomo per la donna, stabilendo il loro rapporto nel contesto del matrimonio. Il matrimonio dev’essere fondato sulla conoscenza e i criteri e le condizioni approvati dall’Islam. Nei nostri insegnamenti islamici sono stati citati vari criteri e condizioni ...
  • Non è strano che, nonostante la sua breve vita, la nobile Zahra (A) abbia raggiunto lo stesso grado dei profeti divini?
    6003 Teologia antica 2012/03/04
    Secondo il significato essoterico del sacro Corano, il profeta Gesù (A) deteneva un alto rango presso Iddio già nella culla: "فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا. قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَني‏ نَبِيًّا. وَ جَعَلَني‏ مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَ ...
  • Quali sono la punizione e i danni dell’autoerotismo?
    13100 Etica pratica 2011/08/20
    L’autoerotismo è un atto vietato e un peccato maggiore. Ogni qualvolta un individuo commette questo gesto perverso, deve compiere il ghusl, pentirsi e smettere. Questo atto provoca molti danni: ad esempio per le ragazze è possibile che venga danneggiato l’imene e causi delle infezioni. Inoltre indebolisce la vista, ...

Le più visitate

  • Qual è la regola islamica in merito ai rapporti tra una ragazza e un ragazzo?
    66906 Diritto e Precetti 2011/05/22
    Dal punto di vista islamico la donna e l’uomo sono due esseri complementari e Iddio il Benevolo li ha creati l’uno per l’altro. Uno dei bisogni che la donna e l’uomo provano l’uno per l’altro, è quello sessuale. Tuttavia per soddisfare questa necessità, occorre rispettare le regole ...
  • Qual è la norma riguardante il radere la barba e la depilazione dei peli del corpo?
    41128 Etica 2011/12/21
    È considerato vietato radere la barba, con una lama o un rasoio elettrico, solamente nel caso che gli altri dicano che uno non possiede più la barba.Anche radere una parte della barba (come spiegato sopra) equivale al raderla tutta
  • Come si può abbandonare il vizio della masturbazione?
    40982 Etica pratica 2011/08/04
    Il peccato è come una palude putrida che, più l’essere umano vi sprofonda, meno ne sente l’odore, poiché si è indebolito il suo olfatto e non si rende conto che sta affondando.Nonostante ciò, la seria decisione dell’essere umano di tornare da qualsiasi punto ...
  • Chi è il Dajjal? Spiegate chi è e gli hadìth che lo riguardano.
    35974 Teologia antica 2011/02/08
    Uno dei segni della manifestazione del Mahdi (AJ) è l’apparizione di un essere deviato e deviante definito “Dajjal”. Terminologicamente questa parola viene attribuita a ogni bugiardo. È stato descritto in modo molto strano, e poiché la maggior parte di questi hadìth, che si trovano ...
  • Perché nell’Islam l’apostata viene giustiziato? Ciò non è contro la libertà di pensiero?
    31398 Diritto e Precetti 2010/08/16
    L’apostasia è la manifestazione dell’abbandono della religione e generalmente ha come conseguenza l’invito degli altri a lasciare la propria religione. La punizione dell’apostata non è applicata a colui che abbandona la propria religione ma non lo manifesta agli altri, perciò il motivo di questa punizione non è ...
  • Per favore spieghi la base del pensiero sciita e le sue caratteristiche.
    27573 Teologia antica 2011/04/20
    Il sacro Corano è la base del pensiero sciita e altresì la fonte di tutte le scienze sciite.Il sacro Corano considera prove sia il significato esplicito dei versetti, sia i detti, il comportamento e l’approvazione tacita del nobile Messaggero (S), e di conseguenza ...
  • È vietato festeggiare il compleanno?
    25111 Diritto e Precetti 2012/06/09
    Le feste di compleanno non rispecchiano una tradizione islamica e negli insegnamenti islamici non esistono consigli in tal senso. Noi non intendiamo condannare questa nuova tradizione, pur non approvando le tradizioni importate pedissequamente da altri, poiché siamo convinti che le tradizioni debbano essere profondamente radicate nella coscienza ...
  • Qual è la norma che regola la depilazione femminile delle sopracciglia? E di fronte al marito?
    24509 Diritto e Precetti 2013/12/19
    L'atto di depilare le sopracciglia per le donne, di per sé, non presenta problemi. Nell'Islam è considerato meritorio truccarsi per il marito e una donna che trascuri il trucco e l'abbellirsi per il marito, è biasimata. Pertanto i giurisperiti sciiti, nonostante incitino le donne a rispettare tale ...
  • Perché l’uomo non può indossare l’oro?
    22350 Filosofia del diritto e dei precetti 2011/05/08
    Questa domanda non ha una risposta concisa; selezionate la risposta dettagliata. ...
  • Vi sono versetti del Corano o du'a per aver successo e aumentare il rendimento nello studio?
    21317 Etica pratica 2011/08/20
    Lo studio consiste nell’osservare una cosa con precisione e attenzione per capire e ottenere informazioni. Perciò ogni lettura priva di queste caratteristiche non è considerata “studiare”. È ovvio che lo studio, come ogni altra azione, richiede il rispetto di certe condizioni tramite cui ottenere un rendimento utile ...