Расширенный поиск
посещать
11226
Дата загрузки: 2012/04/10
 
сайт кодом fa18589 Заявление о конфиденциальности кодом 23411
Вопрос вкратце
Почему намаз называют ключом от рая?
вопрос
Почему намаз называют ключом от рая?
Краткий ответ

Всевышний Аллах сотворил людей для того, чтобы они познавали Его и поклонялись Ему. Посредством познания Аллаха и поклонения Ему человек достигает совершенства и приближается к милости и довольству Аллаха. А намаз является наилучшим видом поклонения, самым значимым видом изъявления покорности перед Всевышним Аллахом. Бережное отношение к выполнению каждый день пяти обязательных намазов способствует росту духовных качеств человека, которые непременно будут удерживать его от совершения греховных поступков и погрязания в омуте мерзких пороков. Искреннее выполнение намаза усиливает в человеке набожность и богобоязненность, которая является качеством, ведущим человека к вечному счастью в райских садах. Именно по этим причинам Посланник Аллаха называл намаз ключом от рая.

Также необходимо заметить, что намаз в Исламе является лишь одним из видов поклонения, за совершение которого обещана такая награда, как ключ от рая. Но ключи от рая обещаны также за совершение ряда других деяний и за наличие некоторых духовных качеств. В хадисах, восходящих к непорочным имамам, сказано, что, например, ключами от рая являются терпение и поминание Аллаха фразой «Ля иляха илляЛллах». Также из этого хадиса можно сделать вывод, что намаз в Исламе неразрывно связан с единобожием и познанием Аллаха, и с любовью к ахль аль-бейт Пророка (ДБМ).

Подробный ответ

Во многих трудах мусульманских учёных передаются слова Посланника Аллаха (ДБАР), сказавшего: «Намаз является ключом от рая».[1] В одном из аятов Священного Корана говорится: «И совершай намаз. Воистину, намаз оберегает (человека) от мерзости и предосудительного».[2] Принимая во внимание сказанное в этом аяте, а также тексты большого количества исламских хадисов, повествующих о намазе, несложно понять, почему намаз назван ключом от рая. Ведь не зря Посланник Аллаха (ДБАР) говорил: «Намаз является столпом религии. Человек, который не выполняет намаз, разрушает свою религию».[3] В ещё одном хадисе, также переданном от него, сказано: «Когда наступает время совершения намаза, ангел взывает к людям: «О люди, поднимитесь к огню, который разгорелся за вашими спинами, и потушите его посредством совершения намаза».[4]

Для разъяснения необходимо сказать, что Всевышний Аллах сотворил людей для того, чтобы они познавали Его и поклонялись Ему.[5] Посредством познания Аллаха и поклонения Ему человек достигает совершенства и приближается к милости и довольству Аллаха. А намаз является наилучшим видом поклонения, самым значимым видом изъявления покорности перед Всевышним Аллахом. Также следует заметить, что стремление к поклонению Аллаху и выражению Ему покорности изначально заложено в природе человека. Внимательно и бережно выполняя намаз со всеми его обязательными частями, человек пробуждает в себе это стремление своей внутренней природы, оживляет его и помогает ему развиться. Посредством этого он помогает себя встать на путь истины и благодеяний, он содействует себе в том, чтобы отвратиться от греха и порока. Бережное отношение к выполнению пяти обязательных ежедневных намазов способствует росту духовных качеств человека, которые непременно будут удерживать его от совершения греховных поступков и погрязания в омуте мерзких пороков. Искреннее выполнение намаза усиливает в человеке набожность и богобоязненность, которая является качеством, ведущим человека к вечному счастью в райских садах. Именно по этим причинам Посланник Аллаха называл намаз ключом от рая.

Также необходимо сказать, что намаз в Исламе является лишь одним из видов поклонения, за совершение которого обещана такая награда, как ключ от рая. Но ключи от рая помимо намаза обещаны за совершение ряда других деяний и за наличие некоторых духовных качеств. В хадисах, восходящих к непорочным имамам,[6] сказано, что, например, ключами от рая являются терпение[7] и поминание Аллаха фразой «Ля иляха илляЛллах».[8] Таким образом, ключом от рая является не только намаз. Но так как намаз относится к непременным обязанностям и является одним из самых важных видов поклонения, с которым человек имеет дело каждый день по несколько раз, то нет ничего удивительного в том, что за его бережное выполнение с соблюдением всех условий обещана такая великая награда, как вхождение в райские сады. Также из этого хадиса можно сделать вывод, что намаз в Исламе неразрывно связан с единобожием и познанием Аллаха, и с любовью к ахль аль-бейт Пророка (ДБМ).

 


[1] Это хадис упомянут в таких книгах, как Авали аль-лаали аль-азизия фи аль-ахадис ад-диния, Мухаммад ибн Зайнуддин ибн Аби Джамхур, т.1, стр.322, издательство Дар сейид аш-шухада, Кум, первое издание, 1405 год хиджры; Хикам ан-наби аль-а’зам, Мухаммад Рейшахри и группа исследователей, т.5, стр.285, издательство Дар аль-хадис, Кум, первое издание, 1429 год хиджры; Ат-тафсир аль-мунир фи аль-акида уа аш-шариа уа уль-манхадж, Вахбат ибн Мустафа Зухейли, т.6, стр.102, издательство Дар аль-фикр аль-муасыр, Бейрут и Дамаск, второе издание, 1418 год хиджры; Дурр аль-мансур фи тафсир аль-масур, Джалалуддин Суюти, т.1, стр.296, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, 1404 год хиджры.

[2] Сура «Паук», аят 45.

[3] Шарх нахдж аль-балага, Абдуль-хамид ибн Хибатуллах ибн Аби Аль-хадид, т.10, стр.206, издательство библиотеки аятоллы Мараши Наджафи, Кум, первое издание, 1404 год хиджры; Авали аль-лаали аль-азизия фи аль-ахадис ад-диния, т.1, стр.322.

[4] Саваб аль-а’маль уа ‘икаб аль-а’маль, стр.35, издательство Дар ар-рады, первое издание, 1406 год хиджры.

[5] Сура «Рассеивающие», аят 56: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».

[6] Бишарат аль-мустафа лишиати аль-муртаза, Имадуддин Аби Джафар Мухаммад ибн Аби Касим Табари Амули, т.2, стр.68, издательство Аль-мактаба аль-хайдария, Неджеф, второе издание, 1383 год хиджры; Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.11, стр.114, издательство Дар аль-ихйа ат-турас аль-араби, Бейрут, второе издание, 1403 год хиджры.

[7] Бихар аль-анвар, т.75, стр.9.

[8] Там же, т.48, стр.105.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    13516 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...
  • Очищаются ли после термической обработки осквернённые ингредиенты, присутствующие в составе некоторых продуктов питания?
    8171 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    Одним из способов очищения осквернённых вещей в исламском фикхе является истихаля. Истихаля толкуется в следующем значении: «Истихаля – это когда осквернённый предмет изменяется до такой степени, что становится чистым предметом. Например, если сгорит осквернённое дерево и превратится в пепел, то пепел станет чистым. Или если собака умрёт в соли ...
  • Почему после того, как на дом Имама Али (ДБМ) совершили нападение, он ничего не предпринял для защиты своих домашних?
    7878 Жизнеописание непорочных 2011/06/26
    Непорочные имамы (ДБМ) являются непорочными и безгрешными. Их речи, деяния, молчание и подтверждение поступков других людей защищены от малейших ошибок и неточностей. Уяснив для себя непорочность имамов, мы придём к выводу, что все их поступки были правильны, в них нет никаких ошибок и упущений. Нам лишь нужно приложить усилия ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    19820 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...
  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    14257 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19442 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Сказано ли в Исламе что-либо о быстром чтении? Какие именно тексты согласно исламской религии следует читать быстро?
    7534 2012/04/24
    Быстрое чтение или медленное чтение зависит от самого читающего человека. В исламских источниках ничего не сказано о быстром или медленном чтении текстов. Что касается чтения Священного Корана, то в самом Коране содержится призыв читать его суры и аяты размеренно, внятно и ясно: «И читай Коран размеренным чтением».
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    15167 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Почему Али (ДБМ) не воспротивился тому, что сподвижники не дали Пророку (ДБАР) написать завещание?
    11643 традиционный 2012/06/05
    Перед своей смертью Посланник Аллаха (ДБАР) пожелал оставить мусульманам письменное завещание, приказав сподвижникам принести ему принадлежности для письма. Однако группа сподвижников воспротивилась этому приказу Пророку, в результате чего завещание не было написано. Это известное в истории событие упоминается под разными названиями, например, йаум аль-хамис (день четверга). ...

Популярные вопросы