Расширенный поиск
посещать
24827
Дата загрузки: 2011/01/20
 
сайт кодом fa1739 Заявление о конфиденциальности кодом 12038
группа толкование
Вопрос вкратце
Существует ли согласно Корану разница между Иблисом и шайтаном?
вопрос
Существует ли согласно Корану разница между Иблисом и шайтаном?
Краткий ответ

     Из аятов Священного Корана следует, что Иблис один из джиннов, который по причине совершения большого количества богослужений считался чуть ли не ангелом и жил с ними. Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Аллаха, однако Иблис отказался сделать это. Поэтому Аллах проклял его и навсегда отдалил от своей милости.

     Шайтаном же именуется любое существо, которого отличают неповиновение, непокорность и непослушание. Шайтан может быть джинном, человеком и даже животным. Иблиса называют шайтаном потому что он проявил неповиновение Аллаху и отказался исполнять Его повеление. Таким образом, шайтан – это общее название Иблиса и других подобных ему грешных и непокорных существ.

Подробный ответ

Для ответа на вопрос необходимо разобрать смысл двух слов – шайтан и Иблис.

 

Шайтан.

     Слово «шайтан» является производным от корня «ш-т-н», первоначальное значение которого непокорность. Шайтаном именуется любое существо, которого отличают неповиновение и непослушание. Шайтан может быть джинном, человеком и даже животным.[1] Слово шайтан в Священном Коране упоминается в трёх видах:

 

     1. В единственном числе без приставки «аль». В данном случае подразумевается неопределённый шайтан, которым может быть любой непокорный джинн или человек. Например: «К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем».[2]

     2. В единственном числе с приставкой «аль». В этом случае обычно подразумевается определённый шайтан, то есть Иблис. Например: «О сыны Адама! Не позволяйте шайтану совратить вас, подобно тому, как он вывел из Рая ваших родителей».[3] Но иногда приставка «аль» охватывает не одного определённого шайтана, а всех их. Такое значение даёт приставка «аль-джинсийа». Такая приставка использована в следующем аяте: «Шайтан угрожает вам бедностью и велит творить мерзость».[4]

     3. В множественном числе. В данном случае демонстрируется, что кроме Иблиса существует множество других шайтанов – джиннов и людей. Наилучшим свидетельством сказанному является аят: «Таким образом Мы определили для каждого пророка врагов – шайтанов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения».[5]

 

Иблис.

     Слово «иблис» происходит от арабского корня «б-л-с», который означает отчаяние и потерю надежды.[6] Данное слово использовано и в Коране: «В тот день, когда наступит Час, грешники придут в отчаяние».[7] Иблис зовётся так потому что Аллах отдалил его от своей милости и он пребывает в отчаянии, и виной этому его собственная непокорность и неповиновение.

 

     Иблис один из джиннов, который по причине совершения большого количества богослужений считался чуть ли не ангелом и жил с ними. Когда Всевышний Аллах сотворил Адама, Он повелел ангелам совершить ему земной поклон. Те выполнили повеление Аллаха, однако Иблис отказался сделать это: «Вот сказали Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все они поклонились, кроме Иблиса. Он был одним из джиннов и ослушался воли своего Господа».[8]

 

     Аллах спросил его: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?» Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины».[9] И тогда Аллах проклял его и изгнал из рядов ангелов: «Изыди отсюда! Отныне ты изгнан и побиваем. И проклятие Моё пребудет над тобой до Дня воздаяния».[10] Конечно же, Иблис изначально не был ангелом, он был джинном. Но, как было указано выше, он жил среди них и слыл ревностным служителем Аллаху.[11]

 

     В хадисе от Имама Риды (да будет мир с ним) говорится, что сначала Иблис носил имя Харис. Но затем его стали называть Иблисом, так как он отчаялся в милости Аллаха.[12] Ибн Араби в одной из своих книг пишет об имени Иблиса: «Первым, кто стал шайтаном, был джинн Харис. Затем Аллах назвал его Иблисом, так как проклял его, отдалил от своей милости и вверг в отчаяние».[13]

 

     В Коране повествуется, что после того, как Аллах проклял Иблиса и изгнал его, тот обратился к Нему: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены». Он сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определён».[14] Когда Иблис убедился в том, что ему действительно дарована отсрочка и долгая жизнь, он обратился к Аллаху: «Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов».[15] Поэтому Всевышний Аллах предупреждает своих рабов об опасности, исходящей от Иблиса: «Воистину, шайтан является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовёт свою партию к тому, чтобы они стали обитателями пламени».[16]

 

     Также следует сказать, что все остальные шайтаны являются последователями Иблиса и подчиняются его повелениям, осознают они это или нет. В Коране сказано, что все они относятся к партии шайтана (Иблиса): «Шайтан одолел их и заставил их забыть о поминании Аллаха. Они являются партией шайтана. Воистину, партия шайтана – это потерпевшие убыток».[17]

 

     Таким образом, Иблис – это имя определённого существа, главного шайтана, из-за своего высокомерия, упрямства и непокорности оказавшегося проклятым Аллахом и лишённым Его милости. А шайтан это имя каждого непокорного и грешного существа, будь то джинн или человек.


[1] Аль-мунджид филь-люга

[2] Сура «Украшения», аят 36.

[3] Сура «Преграды», аят 27.

[4] Сура «Корова», аят 268.

[5] Сура «Скот», аят 112.

[6] Аль-муфрадат, Рагиб Исфахани.

[7] Сура «Румы», аят 12.

[8] Сура «Пещера», аят 50.

[9] Сура «Сад», аяты 75-76.

[10] Сура «Сад», аяты 77-78.

[11] Намуне, Аятолла Макарем Ширази, т.19, стр.462.

[12] Сафина аль-бихар, т.1, стр.99.

[13] Аль-футухат аль-маккийа, Ибн Араби, т.1, стр.134.

[14] Сура «Сад», аяты 79-81.

[15] Сура «Сад», аяты 82-83.

[16] Сура «Ангелы», аят 6.

[17] Сура «Препирательство», аят 19.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • К кому обращён этот аят: «Оставайся вместо меня среди моего народа, поступай праведно и не следуй путём распространяющих нечестие». И кто говорит эти слова?
    6536 толкование 2012/04/15
    В данном аяте (142 аяте суры Преграды) содержатся слова Пророка Мусы (ДБМ), с которыми он обратился к своему брату Харуну (ДБМ). Эти слова Муса сказал перед своим отправлением к назначенному Аллахом месту, по причине чего он был вынужден на некоторое время покинуть свой народ. Когда пророк Аллаха ...
  • Имеются ли в Коране аяты, призывающие к прогрессу и развитию?
    9483 толкование 2011/02/15
         Можно сказать, что две группы аятов Священного Корана призывают человечество к прогрессу и развитию:1. Первая группа аятов призывает к прогрессу и развитию прямо и со всей откровенностью, разъясняя, что к причинам развития человека в этом и загробном мирах относятся вера, ...
  • Были ли потомками Адама (ДБМ) первобытные люди, жившие в пещерах?
    18797 толкование 2011/07/30
         В Священном Коране содержатся указания на то, что некоторые из потомков Адама (ДБМ) жили в пещерах и высекали себе жилища в горах. Однако имеется немало свидетельств того, что задолго до сотворения Адама (ДБМ) на земле жили другие люди. И то, что первобытные люди ...
  • Как происходил сбор и составление Корана?
    12249 практический 2012/07/12
    Что касается того, что Коран составлен по прихоти сподвижников пророка (ДБАР)- это не так. Каждый аят и каждая сура Корана составлены в том порядке, на который указал его светлость пророк (ДБАР). Тот Коран, который имеется сегодня у нас на руках, собран и составлен во времена правления третьего ...
  • Почему Имам Али (ДБМ) избрал молчание в отношении попрания его прав и несправедливости к Фатиме (ДБМ)?
    9530 История фикха 2011/12/08
    Причинение несправедливости Фатиме Захре (ДБМ) со стороны некоторых сподвижников ни в коем случае не ставит под сомнение смелость и отвагу Имама Али (ДБМ), ибо в то время сложились обстоятельства, требующие от имама ответственного выбора, который подразумевал готовность пожертвовать многим, что было дорого ему. В ...
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    14745 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Как человек может очиститься от греха?
    23173 практический 2012/07/12
    Есть много способов заслужить прощение и помилование. Мы перечислим некоторые из них: Покаяние и возвращение на путь Аллаха (в соответствии с условиями покаяния). Совершение выдающихся добрых дел, которые послужат причиной прощения греха. Воздержание от тяжких грехов, которое, в свою очередь, ...
  • Скажите, разве Аллах и женщины являются друг для друга намахрамами, раз во время совершения намаза они должны надевать хиджаб?
    9087 Философия религии и права 2011/08/16
    Нет никаких сомнений в том, что Аллах обладает самыми совершенными знаниями и осведомлён обо всём, поэтому для Него нет разницы, одет человек или нет. И Он не является намахрамом для Своих рабов. Но совершающий богослужение человек видит себя в присутствии Аллаха и разговаривает с Ним. Поэтому в подобных случаях ...
  • Какие отрезки времени были между пророческой миссией каждого из пророков улуль-азм?
    19368 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    Принимая во внимание факт того, что исторические источники не содержат точной информации по этому поводу, то нет возможности дать точный ответ на этот вопрос. Но в некоторых книгах содержатся различные приблизительные данные, на основании которых можно прийти к следующему выводу: Между Пророком Адамом (ДБМ) и Пророком Нухом (ДБМ) было ...
  • Почему Священный Коран ниспослан на арабском языке, а не на каком-либо другом?
    18779 толкование 2010/12/05
         Речь является важнейшим средством взаимоотношения людей друг с другом. Всевышний Аллах учит нас, что речь и способность говорить относятся к Его величайшим милостям по отношению к человечеству, о чём упомянуто в начальных аятах суры «Милосердный». Все без исключения пророки и посланники, посланные Аллахом для наставления ...

Популярные вопросы