Расширенный поиск
посещать
26258
Дата загрузки: 2012/04/21
 
сайт кодом fa18977 Заявление о конфиденциальности кодом 23779
Вопрос вкратце
Праздновать день рождения дозволено или запрещено?
вопрос
Праздновать день рождения дозволено или запрещено?
Краткий ответ

Празднование дня рождения не относится к исламским традициям. В источниках исламской религии, то есть в Коране и сунне Посланника Аллаха (ДБАР), нет указаний на то, чтобы человек праздновал свой день рождения. Мы не хотим совершать нападки на эту новую традицию среди мусульман, хотя и не согласны с теми людьми, которые слепо начинают следовать всем традициям и обычаям последователей других религий. Мы убеждены в том, что традиции и обычаи должны иметь глубокие корни в сознательности и познаниях мусульманской общины. И если мусульмане переняли новую традицию, которая не противоречит Исламу, то после этого мы сможем усовершенствовать её в лучшую сторону. Празднование дня рождения можно обосновать тем, что этот день является основанием для восхваления Аллаха и благодарности Ему. Ведь Он своей милостью даровал человеку жизнь и, доведя его до дня, в который он появился на свет, дал прожить ему ещё один год. Этот день для человека является возможностью посмотреть на свою прошлую жизнь, поразмышлять над ней, вынести соответствующие уроки, чтобы посредством этого исправить свои ошибки и прожить оставшееся время так, как того требует Аллах. В этот день он может обратиться к Аллаху: «Господи! Сделай так, чтобы мои будущие дела были лучше прошлых. Пусть я окончу жизнь в наилучших деяниях. Сделай так, чтобы моим лучшим днём стал день встречи с Тобой». Таким образом, сделаем следующий вывод. Празднование дня рождения детей и взрослых людей не противоречит религии, и в этом нет ничего плохого. Конечно же в том случае, если при их праздновании не будет расточительства и запрещённых шариатом деяний, таких как пьянство, запретное пение, танцы и так далее.

Подробный ответ

Празднование дня рождения не относится к исламским традициям. В источниках исламской религии, то есть в Коране и сунне Посланника Аллаха (ДБАР), нет указаний на то, чтобы человек праздновал свой день рождения. В истории мусульман, живших на западе и востоке исламских земель, не встречается достоверных свидетельств проведения торжеств, связанных с рождением на свет выдающихся людей, даже несмотря на то, что эти торжества влекут за собой положительное воздействие. В Коране Всевышний Аллах повествует лишь о рождении двух из своих пророков. Первый из них – это Пророк Муса (ДБМ), которому Аллах оказал свою милость, сделав так, что он избежал смерти от рук Фараона и воспитывался в его окружении: «Семья Фараона подобрала его (Мусу), чтобы он стал их врагом и печалью».[1] Второй пророк – это Пророк Иса (ДБМ), чудесное появление на свет которого является знамением для людей и свидетельством бесконечного могущества Аллаха. Относительно рождения других пророков Аллах в своей Книге ничего не сказал. Связано это с тем, что появление человека на свет в какой-либо определённый день не представляет ценности для него, и не является причиной его превосходства над другими людьми. Поэтому в исламском шариате нет наставлений к тому, чтобы люди отмечали дни рождения пророков, имамов или иных людей.

Мусульмане, начав праздновать день рождения Посланника Аллаха (ДБАР), переняли этот обычай у последователей других религий. Например, христиане отмечали не только рождество, то есть появление на свет Пророка Исы (ДБМ), но и праздновали дни рождения других выдающихся людей в христианской религии. Более того, началом своего календаря христиане сделали дату рождения Исы. Тогда как мусульмане ведут свой календарь от даты переселения Пророка Мухаммада (ДБАР) из Мекки в Медину.

Следует сказать, что шиитские учёные не относятся к подобным традициям отрицательно. Так как перенимание обычая праздновать дни рождения выдающихся религиозных деятелей не несёт никакого вреда Исламу. Более того, торжественное отмечание этих дат является одним из способов, посредством которых можно привить любовь людей к Пророку, имамам, учёным. Посредством этого можно ознакомить людей с их нравственными качествами, с их усердием во благо Ислама, с различными событиями в их жизни. Через проведение торжественных мероприятий в честь дня рождения пророков и непорочных имамов люди больше узнают о них, а также своей религии, и всё это внесёт в их жизнь положительную атмосферу.

По этой причине шиитские учёные в корне не согласны с утверждениями последователей некоторых исламских течений, считающих, что проведение торжественных мероприятий в честь дня рождения Посланника Аллаха (ДБАР) является запрещённым нововведением. Нововведения не распространяются на подобные деяния, так как относительно них нет конкретных указаний в шариатских источниках, и они не противоречат целям религии. Поэтому нет оснований считать их запретными деяниями. Празднование дней рождений пророков и имамов влечёт за собой множество положительных результатов. Такие торжественные мероприятия ещё крепче связывают мусульман с их духовными лидерами. Участвуя в этих празднествах, мусульмане наполняют свои сердца любовью к ним, их жизнь становится для них более понятна, поэтому более понятны становятся мировоззрение и цели, к которым стремились пророки и имамы. После этого их цели становятся главными критериями в жизни мусульман.

Также следует отметить, что Всевышний Аллах не запретил мусульманам празднества и веселье. Несмотря на то, что в шариате нет указаний о проведении дней рождений, в нём также отсутствует запрет на их проведение. Поэтому распространение данной традиции среди мусульман можно сравнить с распространением среди них различных деяний и предметов, которых не было в эпоху Пророка, но которые появились в поздние времена. Сегодня мусульмане пользуются этими новыми предметами и совершают эти новые деяния, и нет в этом ничего предосудительного.

Торжественное отмечание дня рождения какого-либо человека указывает на то, что окружающие люди любят его и желают от него дружбы и расположения. Мы не хотим совершать нападки на эту новую традицию среди мусульман, хотя и не согласны с теми людьми, которые слепо начинают следовать всем традициям и обычаям последователей других религий. Мы убеждены в том, что традиции и обычаи должны иметь глубокие корни в сознательности и познаниях мусульманской общины. И если мусульмане переняли новую традицию, которая не противоречит Исламу, то после этого мы сможем усовершенствовать её в лучшую сторону. Возьмём, к примеру, торжества по случаю дня рождения детей. Их проведение является праздником для детей и радостью для их родителей. И помимо этого этим праздником мы можем выразить свою благодарность Аллаху за то, что он даровал нам благо и милость, которые заключены в детях. Мы можем ещё раз восхвалить Аллаха за то, что наши дети последуют за нами в благих начинаниях, и что жизнь продолжается. Имам Саджад (ДБМ), встречая новое утро и новый вечер, говорил: «Это недавно распустившийся день, это новый день, только что наставший. Он является свидетелем наших деяний. Если мы совершим в этот день благие деяния, он попрощается с нами, восхваляя нас. Если же мы будем вершить мерзкие поступки, он уйдёт, порицая нас».[2]

Празднование дня рождения можно обосновать также тем, что день рождения является основанием для восхваления Аллаха и благодарности Ему. Ведь Он своей милостью даровал человеку жизнь и, доведя его до дня, в который он появился на свет, дал прожить ему ещё один год. Этот день для человека является возможностью посмотреть на свою прошлую жизнь, поразмышлять над ней, вынести соответствующие уроки, чтобы посредством этого исправить свои ошибки и прожить оставшееся время так, как того требует Аллах. В этот день он может обратиться к Аллаху: «Господи! Сделай так, чтобы мои будущие дела были лучше прошлых. Пусть я окончу жизнь в наилучших деяниях. Сделай так, чтобы моим лучшим днём стал день встречи с Тобой».[3] Таким образом, сделаем следующий вывод. Празднование дня рождения детей и взрослых людей не противоречит религии, и в этом нет ничего плохого. Конечно же в том случае, если при их проведении не будет расточительства и запрещённых шариатом деяний, таких как пьянство, запретное пение, танцы и так далее.

 


[1] Сура «Рассказ», аят 8.

[2] Сахива саджадия, стр.6.

[3] Материал из сайта великого аятоллы Фадлуллы.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что такое кунья, и почему арабы зовут друг друга по кунье? И почему кунья Пророка Ислама (ДБАР) Абу Касим?
    31425 تاريخ بزرگان 2012/04/08
    В арабской традиции ту часть имени, которая начинается со слов Абу (для мужчин) и Умм (для женщин), называют куньей. Кунья состоит из двух частей: первая – Абу (отец) или Умм (мать), а вторая – имя сына или дочери. Традиция арабов называть друг друга не по имени, а ...
  • В чём заключаются причины траурных мероприятий, проводимых в честь Имама Хусейна (ДБМ)?
    8236 История фикха 2011/11/28
    События прошлого, которые происходили в истории каждого человеческого общества, могут оказать огромное влияние на судьбу этого общества. Память об этом событии, его оживление в обществе и проведение в честь него различных мероприятий, несомненно, оказывает положительное воздействие, так как важные события в истории народов всегда ...
  • По какой причине Муавия враждовал с Имамом Али (ДБМ)?
    16982 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    Вражда Муавии с Имамом Али (ДБМ) это не просто вражда одного человека с другим человеком. На самом деле это вражда и противоборство двух культур, мышлений и систем ценностей. Причины вражды и злобы Муавии и других нечестивцев к Имаму Али (ДБМ) необходимо искать в качествах и особенностях непорочного ...
  • В ряде аятов Корана говорится, что в ближнем мире и мире загробном Всевышний Аллах забудет некоторых людей. Как понимать эти аяты? Разве Аллах подвержен забывчивости?
    10336 толкование 2011/01/11
         Всевышний Аллах в четырёх аятах Священного Корана заводит речь о том, что Он забудет некоторых людей. Один из таких аятов гласит: «Сегодня Мы предадим их забвению, подобно тому, как они предали забвению встречу в этот день и отвергли Наши знамения». Итак, из этого ...
  • Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
    12934 толкование 2011/01/11
         Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    19664 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    11029 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Как относится ислам к монашеству? Есть ли оно среди последователей исламской религии?
    24208 толкование 2011/01/01
         Монашеством называется образ жизни отдельных верующих людей, которые избрали для себя уединённость, отшельничество и отказ от многих мирских благ. Монашество – порождение христианства, оно влечёт за собой множество отрицательных последствий. Исламская религия не приемлет монашества и осуждает отказ верующих от жизни рядом с другими людьми. ...
  • Что означает слово «каусар», которое упомянуто в 1-ом аяте 108-ой суры Священного Корана?
    38949 толкование 2011/01/01
         Арабское слово «каусар» переводится на русский язык как изобилие благ и множество милостей. На протяжении веков исламскими исследователями назывались различные версии того, что же означает данное слово в Коране – райский водоём, райские реки, заступничество в день суда, пророчество, мудрость, знание, чистое потомство, многочисленное потомство. ...
  • Сколько дочерей было у Пророка Ислама (ДБАР)?
    11802 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Исследователи и историки в данном вопросе действительно имеют разные мнения. Один из таких исследователей Алламе Джафар Муртаза Амили поднимает эту тему и разбирает её в своей книге «Ас-сахих мин ас-сира». Также его перу принадлежит отдельный труд, целиком посвящённый тому, сколько же дочерей имел Пророк Ислама (ДБАР). Этот труд называется ...

Популярные вопросы