แม้ว่าการบิดเบือนทำให้รายนามของบุคคลทั้งห้าไม่ปรากฏในคัมภีร์เตารอตและอินญีลที่แพร่หลายในหมู่ผู้นับถือศาสนาคริสเตียนและยิวในปัจจุบันก็ตาม[1] แต่ทว่าฮะดีษบางบทได้กล่าวว่า รายชื่อของบุคคลทั้งห้าผู้เป็นชาวผ้าคลุม (อ.) คือ ท่านศาสดา (ซ.ล.), อิมามอลี (อ.), ท่านหญิงฟาติมะฮ์ (ซ.), อิมามฮะซัน (อ.), อิมามฮุเซน (อ.) ปรากฏอยู่ในคัมภีร์เตารอตและคัมภีร์อินญีล เช่น ระหว่างที่อิมามริฏอ (อ.) ถกปัญหากับบาทหลวงคริสต์และแร็บไบยิว ท่านพิสูจน์ความเป็นศาสดาของท่านรอซูลุลลอฮ์ (ซ.ล.) ได้อ้างอิงหลักฐานมากมายจากเตารอต โดยกล่าวว่า “จงยอมรับและมีอีมานเถิด” หลังจากที่อิมามริฏอได้ยกหลักฐานที่ชัดเจนมากมาย บาทหลวงคริสต์กล่าวว่า “ศาสดาที่ท่านได้กล่าวถึงนั้น ชื่อของเขาปรากฏในเตารอตและอินญีล และมีการแจ้งถึงการมาของเขาแล้ว นามของเขาคือมุฮัมหมัด (ซ.ล.) ตัวแทนของเขามีนามว่าอลี (อ.) บุตรสาวของเขามีนามว่าฟาติมะฮ์ (ซ.) และบุตรชายสองคนของเขาคือฮะซันและฮุเซน (อ.) ... นอกจากนี้ฮะดีษยังรายงานอีกว่าท่านยกหลักฐานบางประการจากเตารอตให้แร็บไบยิวฟัง โดยหลังจากที่ได้ถกปัญหากันอย่างยาวนาน ในที่สุดแร็บไบยิวจึงกล่าวขึ้นว่า “หากมิได้เป็นเพราะฉันจะต้องเป็นผู้นำชาวยิวต่อไป แน่นอนฉันจะยอมรับท่านมุฮัมหมัด (ซ.ล.) อย่างแน่นอน ฉันไม่เคยเห็นบุคคลใดที่จะมีความรอบรู้เกี่ยวกับเตารอตและอินญีลเท่ากับท่านมาก่อนเลย ทั้งนี้ในเตารอตได้กล่าวถึงอิฮ์มาด, อิลยา, บินติอิฮ์มาด และชุบบัรและชุบัยร์ไว้ ซึ่งเมื่อแปลเป็นภาษาอาหรับก็จะได้ผลลัพท์ว่า มุฮัมหมัด (ซ.ล.), อลี (อ.), ฟาติมะฮ์ (ซ.), ฮะซัน (อ.), ฮุเซน (อ.) นั่นเอง...”[2] คำพูดเหล่านี้ล้วนแสดงให้เห็นว่าผู้รู้ระดับสูงของคริสเตียนและยิวต่างก็ยอมรับว่ามีการกล่าวถึงรายชื่อของห้าท่านในเตารอตและอินญีล.