Gelişmiş Arama
Ziyaret
8837
Güncellenme Tarihi: 2012/03/08
Soru Özeti
İslam dini, insanın evlenerek huzura kavuşacağını söylemektedir. Burada iki soru akla geliyor. Biri, neden bazıları bu huzuru bırakıp boşanmaktalar? İkincisi, evlilik cinsel istekleri karşıladığı için insanı huzura erdiriyorsa neden bazıları gayrı meşru yollardan bu ihtiyaçlarını giderdiklerinde böyle bir huzura kavuşamuyorlar?
Soru
Selamun Aleykum. Kur’an’da insanın evlenerek huzura kavuşacağı buyurulmuştur. İnsan evlenmekle nasıl huzura kavuşur? Yani evlilik nasıl bir şey ki huzur verebilsin? Ayrıca insan evlenmekle huzura kavuşuyorsa bu kadar boşanmak ve ayrılık neden baş göstermektedir? Çünkü kimse huzurdan kaçmaz. Cevabınız, ‘Ruhsal sorunlarınımızın çoğu cinsel ihtiyacın karşılanmamasından kaynaklanmaktadır. Evlilikle bu ihtiyaç karşılandığı için insanı huzura kavuşturmaktadır.’ ise o zaman neden bazıları bu ihtiyaçlarını gidermek için gayrı meşru yollara baş vurdukları halde huzura kavuşamuyorlar?
Kısa Cevap

Başarılı evlilik, duygusal ve cinsel ihtiyaçları karşıladığı için eşleri günahlardan koruyup, Allah’a yakınlaştırdığından huzura kavuşturur. Ama gayri meşru cinsel ilişkiler ve diğer dini ölçülere uyulmadan yapılan evlilikler tek başına huzur vermemekteler.

Ayrıntılı Cevap

Başarılı evlilik, duygusal ve cinsel ihtiyaçları karşıladığı için insanı birçok günahlardan korumaktadır. Diğer şartlarda gerçekleşirse insanla yaratıcısı arasında daha güzel bir bağ ortaya çıkar. Allah’la gerçekleştirilen bu bağın neticesi huzura varmaktır. Zira ‘Kalbler yalnızca Allah'ı anmakla huzura kavuşur.’[1]

Buna göre evlilik sadece bu maksada ulaşmak için değerlendirilirse, Kur’an’da gelen ibadet,[2] teheccüd,[3] güzel ahlak[4] vs. tavsiyelerle beraber insanı hedefine ulaştırır.

Böyle bir düşüncede doğal olarak:

1- Gayri meşru cinsel ilişkiler insana istenilen huzuru vermeyeceğinden onu Allah’tan uzaklaştırır.

2- İslam yalnızca evliliğin kendisini önermemiş, aynı zamanda aile içindede samimi ilişkileride tavsiye etmiştir.[5] Bu durumda gerekli ölçülere sahip olan ve diğer dini ölçülere uyulan evlilik insanı huzura kavuşturur. Ama huzursuzluğa neden olursa boşanmak huzurdan kaçmak sayılmaz.

3- Şu noktayıda dikkate alalım ki bazıları hayali bir huzur kurgulayarak gerçek huzurdan kaçmaktadırlar. Tıpkı Allah’la bulacağı gerçek huzuru bırakıp dünyaya düşkün olanın hayali huzurun peşinde olması gibi. Birçok boşanma belkide huzurdan kaçmaktır ve boşanan taraflar için daha huzurlu bir gelecek sağlamaz.    

 

 


[1] -Ra’d/28

[2] -Zariyat/56

[3] -İsra/79

[4] -Bakara/83

[5] -‘Kendi aranızda güzelce danışıp görüşerek yapın bu işleri.’ (Talak/6).

 

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Zifaf gecesinin adabı nasıldır?
    23925 Pratik Ahlak 2011/07/18
    Zifaf gecesi gelinle güveyin (damat) şer’i yolla karı koca olama akdini yaptıktan sonra birlikte kalacakları ilk gecedir. Bu gece her fert için kendi hayatında çok önemli ve çok mübarek bir gecedir. Bu nedenle İslami kaynaklarda bu gece için birçok adap zikredilmiştir. Mübarek oluşuna kaynaklık yapan evlilik hakkında ...
  • Niçin Hz. Âdem’in (a.s) hatası yüzünden yer küresinde kalmaya mecbur olup sonuçta günaha bulaşıp cezalandırılmalıyız?
    15204 Eski Kelam İlmi 2010/06/02
    Hz. Âdem başta olmak üzere bütün Enbiyalar (a.s) her çeşit günah ve hatalardan masum ve beridirler. Hz. Âdemin yaptığı şey ise irşad-i bir emre muhalefetti. Dolaysıyla yapılan bu muhalefete günah denilmez. Aslında insanın ve Hz. Âdemin yeryüzüne gelişi ilahi bir takdir olup ...
  • “Dinde zorlama yoktur, olgunluk sapıklıktan ayrılmış belli olmuştur” ayetinin anlamının çeşitli tefsirleri dikkate alarak açıklayınız.
    12521 Tefsir 2007/10/25
    Farklı tefsirleri nazara aldığımızda ayetin anlamı ile ilgili beş ana görüş ortaya konulmuştur. Bu görüşler arasında doğru olan görüş şudur ki, ayet genel, kapsamalı ve insani bir anlam taşımaktadır. O da şudur: Din bir inançla ilgili kalbi bir konudur. Bu konuyla ilgili zorlama gerçekleşmesi mümkün değildir. Kul ...
  • Ahbaricileri nasıl cevaplandırmalıyız?
    6636 Eski Kelam İlmi 2012/08/01
    Ahbariciliğin mebnasını iki kısma ayırabiliriz: Birincisi epistemolojiktir. Diğeri dini öğretileri elde etmek için takip edilen yöntem problemidir. Epistemolojik bağlamda ahbariler dini öğretileri elde etmek için kabul gördükleri tek bilgi kaynağı rivayetlerdir. Ahbariler “kütübi arb’ada”; dört kitapta (Şianın rivayetler bazında kabul gördükleri dört kaynak kitap) zikredilen tüm rivayetler ...
  • İlahi meşiyyet ile insanın iradesinin ilişkisi nasıldır?
    10850 Eski Kelam İlmi 2007/11/24
    İnsan, varlığını ve varlığıyla ilgili bütün özelliklerini yüce Allah'tan alan mümkün bir varlıktır. Allah, kendi tekvini iradesi ile onu seçme özgürlüğü ve iradesi olan bir varlık olarak yarattı. Bu ayrıcalığı ile ona diğer varlıklar karşısında üstünlük bağışladı. O halde insan, Allah'ın teşrii iradesine (kanun koyma iradesine) muhatap olan en üstün ...
  • Ehlisünnet arasında değişik şekillerde yaygın olan teravih namazının Ehlibeyt mezhebindeki yeri nedir?
    8227 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/05/27
    Teravih, Ramazan ayı gecelerinde yatsı namazında sonra kılınan nafile namazlara denir.[1] Ehlisünnet bu namazlara ikinci halifelerinin emriyle başlamış ve onu cemaatle kıla gelmişlerdir.[2] Belirttiğiniz gibi onun rekât sayısı farklıdır.[3] Ama Ehlibeytten gelen rivayetler esasınca, aziz İslam Peygamberi (s.a.a) ...
  • Neden Şia geçici evliliği (muta) caiz bilmektedir?
    27933 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2013/04/23
    Başlangıçta bu meselenin fıkhi konulardan olduğuna ve özel bir alan ve ortamda ilgili uzmanlar tarafından incelenmesi gerektiğine dikkat etmeliyiz. Burada kısaca konuları beyan edecek ve konunun detaylarını ayrıntılı cevaba bırakacağız. 1. Geçici evlilik, hiçbir evlilik engeli taşımayan, iki tarafın rızasıyla ve belirli bir zamana kadar belirlenmiş bir ...
  • Şia’nın bakışında sihir nedir? Nasıl iptal edilebilir?
    12586 Tefsir 2011/01/20
     Sihir olağanüstü bir fiil olup bazen bir tür hipnotizma ve hokkabazlıktır ve bazen de sadece ruhsal, hayali ve telkinsel yöne sahiptir. Bazen tanınmamış fiziksel ve kimyasal özelliklerden yararlanarak, bazen bir takım cisim ve unsurlardan istifade ederek ve bazen de şeytanlardan yardım alma yoluyla gerçekleşir. Sihirbazlar sapık ...
  • Neden baldızla evlenmenin haram oluşu zamanın değişmesiyle birlikte değişmemektedir?
    14073 فلسفه غرب 2009/12/20
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Bir annenin çocuğuna süt verme süresi ne kadardır?
    8528 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/08
    Bu konuda fakihlerin bazı görüşlerine yer veriyoruz: Fakihlerin çoğuna göre çocuğa süt vermenin en az süresi yirmi bir aydır.[1] Bazılarına göre ise iki yıla kadar süt vermek caiz ve müstehaptır. Bu açıdan baktığımızda fakihlerin çoğunun bu konudaki görüşlerinin arasında fazla bir fark ...

En Çok Okunanlar