Gelişmiş Arama
Ziyaret
5377
Güncellenme Tarihi: 2011/01/20
Soru Özeti
Ben babam hayattayken kendi malımdan belirli bir miktarı onun evini büyütmek için harcadım. Şimdi şeriat açısından kendisi öldükten sonra harcadığım parayı onun malından alabilir miyim?
Soru
Babam bana, erkek kardeşime ve altı kız kardeşime bir ev bırakarak dünyadan göçtü. Ben büyük kardeşim ve babam hayattayken kendi malımdan belirli bir miktarla kendisinin evine iki oda yaptırdım. Şimdi (vefatından sonra) şeriat açısından harcadığım parayı malından alabilir miyim ve evi sattıktan sonra parasını bölüşebilir miyiz? Erkek kardeşim ve tüm kız kardeşlerimin benim sözümü kabul ettiklerini hatırlatırım.
Kısa Cevap

Bu meselede birkaç olasılık düşünülebilir ve cevap bu olasılıklara dayalıdır:

1. Eğer binaya eklediğin şeyi babana veya erkek kardeş veyahut kız kardeş gibi bir yakınına hediye sıfatıyla bağışlamışsan, bu durumda geri alamazsın; zira yakınlara verilen hediye geri alınamaz. İmam Humeyni şöyle buyuruyor: Yakınlara –baba veya anne yahut evlatlar veyahut başkaları- verilen hediye eğer hediyenin alınmasıyla biterse, hediye edenin hediyeyi alma hakkı olmaz.[1]

2. Ama eğer bu binanın parasını babana borç vermişsen, bu durumda borcu talep edebilir ve onu kalan şeyden ayırabilirsin.

3. Eğer sizin bu işiniz hediye değildiyse, gerçek malik babanızdıysa ve hayattayken bina gereçlerini oraya bırakmanıza ve bir yapı inşa etmenize izin vermişse –size arsayı bağışlamadan orada tasarrufta bulunma izni verme anlamında- bu durumda izin vermeleri veya ret etmeleri için bu hak varislere kalır. Eğer yapının yerinde kalmasına izin verirlerse, sorun hallolur ve eklenen odalar size verilir ama izin vermezlerse sizden o yapıyı yıkmanızı isteyebilir ve gereçleri oradan çıkarmanızı isteyebilirler. Tasarrufunuz babanızın izniyle olduğundan bina veya arsaya bir zarar gelmesi durumunda sorumlu olmazsınız. Ama eğer sizin tasarrufunuz babanızın izniyle değildiyse ve yapıyı yıkarken binaya veya arsaya bir zarar gelirse, zararı ödemeniz gerekir.

Bu mesele biraz girift olduğundan bize göre razı olmaları için meseleyi erkek kardeş ve kız kardeşlerinizle halledip çözmeniz yahut taklit ettiğiniz merciiniz ile temas kurmanız ve ayrıntılıca cevap vermesi için meselenin detaylarını kendisine anlatmanız en iyisidir.  


[1] İmam Humeyni, et-Tahrirü’l-Vesile, Kitabü’l-Hibe, mesele. 8.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • İslam dini niçin var?
    13395 Eski Kelam İlmi 2011/07/14
    Din, akaid ve Peygamberlerin insanların hidayet ve saadeti için Allah’tan getirdikleri bir dizi ameli ve ahlaki hükümlerdir.Dini öğretilerde dinin gerekliliği insan fıtratıyla ilişkilendirilmiş, Kur’an-ı Kerim’de de insan fıtratı ilahi fıtrat olarak tanımlanmış ve bütün ilahi kanunların Allah’a inanma ve tapınma hissi üzerine kurulduğu ...
  • Rivayette müminlerin birbirleriyle ilişkilerinde sevinçli ve güler yüzle davrandıkları gelmiştir. Acaba bu mesele, yaşamda karı-koca arasında da geçerli midir?
    6096 Pratik Ahlak 2012/09/09
    Müminin sıfatlarının birisi hakkında zikredilen rivayetlerde, onun başkalarına karşı sevinçli ve güler yüzlü davrandığı ve hüzün ve gamını kalbinde gizlediği; bu sıfatın dostluk eğilimini çektiği buyrulmuştur. Bu konunun müşterek yaşamda ve aile içinde başka bir şekilde olduğunu; evli çiftlerin birbirlerinin gam ve hüznüne ortak olduğunu; eşlerin birbirine ...
  • Acaba kadın yargıç olabilir mi?
    11168 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/05/06
    Fakihler ve din uzmanları kadının yargıç olması gibi bazı konular hakkında farklı görüşlere sahiptirler. Bu gibi konular, dinin zaruri ve zorunlu konularından sayılmamaktadır.Kadının yargıç olamayacağını söyleyenler, bu hususta nakledilen rivayetlere ve icma delililine dayanmışladır.
  • Sonucun öznesel nedene muhtaç oluşunun ölçüsü sadece varlıksal yoksulluk mudur? Yoksa tam neden için de yeterli midir? Felsefî kavramların neden tür ve ayrımı bulunmamaktadır? Ve…
    5633 İslam Felsefesi 2011/09/21
     Aşağıdaki noktalara dikkat etmek, yanıtı kavramada size yardımcı olacaktır.      1. Tüm nedenler öznesel nedene döndüğünden bu konuda tam neden ile öznesel neden arsında bir fark bulunmamaktadır.2. Felsefî kavramlar varlıktan alınmıştır ve varlığın mahiyeti yoktur. Tür ve ayrım mahiyetin kısımlarıdır ve mahiyetten yoksun bir şey mahiyetin kısımlarından da ...
  • Raksetmenin haram olduğunu söyleyen hadisleri senetleriyle beraber zikrediniz.
    7034 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/06/16
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Velayet-i fakihi dile getiren rivayetler veliyy-i fakihin bir olmasını da yansıtmakta mıdır?
    6332 Düzenler 2012/06/16
    Rivayetler ve velayet-i fakihin kelam eksenli diğer referanslarından veliyy-i fakihin bir veya çok oluşu anlaşılmamaktadır. Düzenin korunması ve kaosun engellenmesi durumunda birkaç fakihin ayrı bir şekilde veya şura şeklinde velayetlerini icra etmesi mümkündür. Şura türü İslam cumhuriyetinin ilk anayasasında (1980) mevcut idi, lakin bir takım sorunların önüne ...
  • Vesilelerin Allah'a Yakınlaşmakta ki Önemi Nedir?
    12727 Eski Kelam İlmi 2009/12/20
    Vesilenin çok geniş manası vardır. Allah'a yakınlaşmaya neden olan her şey ve her işe şamil olmaktadır. Dünya yaşayışı, insanların hidayeti ve ilerlemesi için sebep ve sonuç düzeni üzerine kurulduğu, yine insanların doğal ihtiyaçları maddi sebeplerle karşılandığı için Allah'ın, hidayet, mağfiret, bağışlanma, yakınlaşma ve ...
  • Bedensel esenlik sırrını nasıl araştırabiliriz?
    7133 Eski Kelam İlmi 2011/08/21
    Allah tarafından konulan tabiat kanunları bu dünyada hiçbir insanın baki kalmamasını ve değişik nedenlerle ve bu cümleden olmak üzere bedensel esenliği kaybederek dünyayı terk edip ebedi âleme geçmesini muayyen kılmıştır. Öte taraftan her ne kadar peygamberler ve imamlar (a.s) bir takım özel durumlarda Allah’ın izniyle hastalara (sadece Allah’ın evliyalarının ...
  • Humus yılının başlangıcından birgün önce alınan yiyeceklerin humusunun verilmesi neden gereklidir?
    5580 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/14
    Herkes humus yılı boyunca şanına uygun şekilde ve israf etmeden gelirinden yaptığı -ailesine yiyecek almak gibi- harcamalarına humus gelmez. Ancak humus yılının sonunda humus yılından birkaç gün önce alınmış olsa bile bu yiyeceklerden fazla kalan kısmının humusunu vermesi gerekir. Zira sonuçta elindeki sermayeyle onları almıştır. Almasaydı ve ...
  • Kendimden nasıl şehvani düşünce ve hayalleri uzaklaştırmalıyım?
    46781 Pratik İrfan 2011/10/29
    Şeytansal fikirler ve düşünceler herkesin zihnine hutur ediyor. Ama insan bu fikir ve düşüncelerin yerini dolduracak ve insanı iyiliklere sevk eden başka düşünce ve fikirler bulmalıdır. Böylece insanı pislik ve kötülüklere duçar etmeden bu şeytansal fikirlerin önünü kesip onlardan fasıla almalıdır. ...

En Çok Okunanlar