Gelişmiş Arama
Ziyaret
127386
Güncellenme Tarihi: 2011/04/13
Soru Özeti
Hz. Ali’nin (a.s) kaç tane çocuğu vardı? Çocukların ve annelerinin isimleri nedir?
Soru
Müslümanların ilk imamı Hz. Ali bin Ebi Talib’in (a.s) kaç tane çocuğu vardı? Çocukların ve annelerinin isimleri nedir? Yaşamları hakkında da bilgi veriniz.
Kısa Cevap

Şeyh Müfid, İrşad adlı eserinde Hz. Ali’nin (a.s) erkek ve kız olmak üzere on yedi çocuğunun olduğunu yazmıştır. O şöyle diyor: ‘Bir kısım Şii alimler diyorlar ki, Fatıma, Peygamberin (s.a.a) vefatından sonra Peygamberin Muhsin adını verdiği çocuğuna düşük yaptı. Onlara göre İmamın (a.s) on sekiz evladı vardı.’

Ayrıntılı Cevap

Hz. Zehra’nın (s.a) şehadetinden sonra Hz. Ali (a.s) başka eşlerde almış ve onlardan çocuk sahibi olmuştur. Şeyh Müfid, İrşad adlı eserinde Onun (a.s) erkek ve kız olmak üzere on yedi çocuğunun olduğunu yazmıştır. O şöyle diyor: ‘Bir kısım Şii alimlere göre, Fatıma, Peygamberin (s.a.a) vefatından sonra Peygamberin Muhsin adını verdiği çocuğuna düşük yaptı. Onlar İmamın (a.s) on sekiz evladı olduğunu söylüyorlar.’

Mesudi, Muruc-uz Zehep’te İmam Ali’nin (a.s) 25 tane çocuğunun olduğunu yazmıştır.

İbn-i Saad Tabakat’ta[1] ve Belazeri Ensab-ul Eşraf’ta[2] İmamın çocuklarının şunlar olduğunu yazmışlardır:

1- Resulullah’ın (s.a.a) kızı Hz. Fatıma’dan olan evlatları: İmam Hasan (a.s), İmam Hüseyin (a.s), Muhsin, Zeyneb-i Kübra ve Ümm-ü Kulsüm-ü Kübra. Muhsin Hz. Fatıma’nın evine saldırı yapıldığında düştü.

İbn-i Kesir diyor ki: Muhsin bebekken vefat etmiştir. Zeynep, Abdullah b. Cafer b. Ebi Talip’le evlendi, Ümm-ü Kulsüm Ömerin karısı oldu.[3]

2- Muhammed bin Ali. Muhammedi Hanefiye diye meşhurdur. Annesi Havle, Cafer bin Kays bin Müslime’nin kızıydı.

3- Abdullah ve Ebubekr. Anneleri Mesud’un kızı Leyla idi. Abdullah, Ebu Ubeyd’in oğlu Muhtar tarafından Huzistan’ın Meyşan çölünde Mezar denen yerde öldürüldü. Ebubekr ise Kerbela’da şehid oldu. Bu ikisinin çocukları yoktu.

4- Anneleri Ümm-ül Benin’den dünyaya gelen çocukları: Abbas, Osman, Cafer ve Abdullah (dört erkek kardeş). Onların dördü de Kerbela’da şehid oldu. (Hz. Abbas’ın (a.s), Ubeydullah ve Fazl adında iki oğlu vardı, soyu Ubeydullah’la devam etti.)

5- Kerbela’da şehid düşen Muhammed Asğar. Annesi bir cariye idi.

6- Yahya ve Avn, anneleri Esma binti Umeys’di.

7- Ömer-i Ekber ve Rukiye (bir kız, bir oğlan). Anneleri Sahba’ydı.

8- Annesi, Ebu’l As’ın kızı Emame’den olan Muhammed Evsat (Emame’nin annesi Resulullah’ın kızı Zeynep’tir).

9- Ümm-ül Hüseyin ve Ramlet-ul Kübra (iki kız kardeş), annelleri Urve bin Mesud’un kızı Ümm-ü Said’di.

10- Annesi, İmri-ül Kays’ın[4] kızı Muheyyat’tan olan Ümm-ü Ya’la adlı kız çocuğu. O, çocuk yaşta vefat etti.

11- İmam Ali’nin cariyelerden dünyaya gelen kız çocukları şunlardı: Ümm-ü Hani, Meymune, Zeyneb-i Suğra, Ramlet-us Suğra, Ümm-ü Kulsüm-ü Suğra, Fatıma, Emame, Hatice, Ümm-ül Kiram, Ümm-ü Seleme, Ümm-ü Cafer, Cemane ve Nefise.

Seyyid Muhsin Emin, İmam Ali’nin eşleri hakkında şöyle yazıyor: Onun ilk eşi Allah Resulü’nün değerli kızı Hz. Fatımat-üz Zehra (s.a) idi. Ali (a.s), Fatıma hayatta olduğu sürece başka bir kadınla evlenmedi. Hz. Fatıma’nın şehadetinden sonra İmam (a.s), Ebu’l As bin Rabi’ bin Abdu’l Uzza bin Abdu’ş Şems’in kızı Emame ile evlendi. Emame, Peygamber’in kızı Zeyneb’in kızıydı. Ali (a.s), Huzam bin Darem Kelabiye’nin kızı Ümm-ül Benin’i nikahladı. Ümm-ül Benin’den sonra Mes’ud bin Halid en-Nehşeliye Temime Daremiye’nin kızı Leyla ile evlendi. Ondan sonra Esma binti Ümeys Has’ami ile evlendi. Esma, Cafer bin Ebi Talib karısı idi. Cafer’in şehadetinden sonra Ebu Bekir onu aldı. Ebu Bekir öldükten sonra Hz. Ali (a.s) onunla evlendi. Emir-ul Müminin’in (a.s) eşlerinden bir diğeri Sahba diye meşhur olan Rabia Tağlebiye’nin kızı Ümm-ü Habib’dir. Bu kadın, Halid bin Velid’in Ayn-ut Temr‘de ‘Subey’ kabilesine saldırıp esir ettiği kimse idi. Cafer bin Kays bin Müslime Hanefi veya bir rivayete göre Eyas’ın kızı Havle, Onun (a.s) eşlerinden bir diğeriydi. Yine Urve bin Mes’ud Sakafi’nin kızı Ümm-ü Sa’d veya Ümm-ü Said ve İmri-ül Kays bin Udey Kelbi’nin kızı Muheyyat’ta Onun (a.s) eşlerindendi.[5]



[1]- İbn-i Saad, Tabakat, c.3, s.13 (Dr. Mahmud Mehdevi’nin Farsça çevirisinden).

[2]- Belazeri, Ensab-ul Eşraf, c.2, s.136

[3]- Bu konuda tarihçiler arasında bir görüş birliği yoktur. Bkz: 2628. Soru (Site:2752), Dizin: İkinci Halifenin Ümm-ü Kulsüm’le Evlenmesi.

[4]- İmri-ül Kays, Ömerin zamanında Müslüman oldu. Onun üç kızı vardı. Onlardan Muheyyat’ı Hz. Ali’yle evlendirdi.

[5]- www.hawzah.net 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • İslam dini niçin var?
    13395 Eski Kelam İlmi 2011/07/14
    Din, akaid ve Peygamberlerin insanların hidayet ve saadeti için Allah’tan getirdikleri bir dizi ameli ve ahlaki hükümlerdir.Dini öğretilerde dinin gerekliliği insan fıtratıyla ilişkilendirilmiş, Kur’an-ı Kerim’de de insan fıtratı ilahi fıtrat olarak tanımlanmış ve bütün ilahi kanunların Allah’a inanma ve tapınma hissi üzerine kurulduğu ...
  • Rivayette müminlerin birbirleriyle ilişkilerinde sevinçli ve güler yüzle davrandıkları gelmiştir. Acaba bu mesele, yaşamda karı-koca arasında da geçerli midir?
    6096 Pratik Ahlak 2012/09/09
    Müminin sıfatlarının birisi hakkında zikredilen rivayetlerde, onun başkalarına karşı sevinçli ve güler yüzlü davrandığı ve hüzün ve gamını kalbinde gizlediği; bu sıfatın dostluk eğilimini çektiği buyrulmuştur. Bu konunun müşterek yaşamda ve aile içinde başka bir şekilde olduğunu; evli çiftlerin birbirlerinin gam ve hüznüne ortak olduğunu; eşlerin birbirine ...
  • Acaba kadın yargıç olabilir mi?
    11168 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/05/06
    Fakihler ve din uzmanları kadının yargıç olması gibi bazı konular hakkında farklı görüşlere sahiptirler. Bu gibi konular, dinin zaruri ve zorunlu konularından sayılmamaktadır.Kadının yargıç olamayacağını söyleyenler, bu hususta nakledilen rivayetlere ve icma delililine dayanmışladır.
  • Sonucun öznesel nedene muhtaç oluşunun ölçüsü sadece varlıksal yoksulluk mudur? Yoksa tam neden için de yeterli midir? Felsefî kavramların neden tür ve ayrımı bulunmamaktadır? Ve…
    5633 İslam Felsefesi 2011/09/21
     Aşağıdaki noktalara dikkat etmek, yanıtı kavramada size yardımcı olacaktır.      1. Tüm nedenler öznesel nedene döndüğünden bu konuda tam neden ile öznesel neden arsında bir fark bulunmamaktadır.2. Felsefî kavramlar varlıktan alınmıştır ve varlığın mahiyeti yoktur. Tür ve ayrım mahiyetin kısımlarıdır ve mahiyetten yoksun bir şey mahiyetin kısımlarından da ...
  • Raksetmenin haram olduğunu söyleyen hadisleri senetleriyle beraber zikrediniz.
    7034 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/06/16
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Velayet-i fakihi dile getiren rivayetler veliyy-i fakihin bir olmasını da yansıtmakta mıdır?
    6332 Düzenler 2012/06/16
    Rivayetler ve velayet-i fakihin kelam eksenli diğer referanslarından veliyy-i fakihin bir veya çok oluşu anlaşılmamaktadır. Düzenin korunması ve kaosun engellenmesi durumunda birkaç fakihin ayrı bir şekilde veya şura şeklinde velayetlerini icra etmesi mümkündür. Şura türü İslam cumhuriyetinin ilk anayasasında (1980) mevcut idi, lakin bir takım sorunların önüne ...
  • Vesilelerin Allah'a Yakınlaşmakta ki Önemi Nedir?
    12727 Eski Kelam İlmi 2009/12/20
    Vesilenin çok geniş manası vardır. Allah'a yakınlaşmaya neden olan her şey ve her işe şamil olmaktadır. Dünya yaşayışı, insanların hidayeti ve ilerlemesi için sebep ve sonuç düzeni üzerine kurulduğu, yine insanların doğal ihtiyaçları maddi sebeplerle karşılandığı için Allah'ın, hidayet, mağfiret, bağışlanma, yakınlaşma ve ...
  • Bedensel esenlik sırrını nasıl araştırabiliriz?
    7133 Eski Kelam İlmi 2011/08/21
    Allah tarafından konulan tabiat kanunları bu dünyada hiçbir insanın baki kalmamasını ve değişik nedenlerle ve bu cümleden olmak üzere bedensel esenliği kaybederek dünyayı terk edip ebedi âleme geçmesini muayyen kılmıştır. Öte taraftan her ne kadar peygamberler ve imamlar (a.s) bir takım özel durumlarda Allah’ın izniyle hastalara (sadece Allah’ın evliyalarının ...
  • Humus yılının başlangıcından birgün önce alınan yiyeceklerin humusunun verilmesi neden gereklidir?
    5580 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/14
    Herkes humus yılı boyunca şanına uygun şekilde ve israf etmeden gelirinden yaptığı -ailesine yiyecek almak gibi- harcamalarına humus gelmez. Ancak humus yılının sonunda humus yılından birkaç gün önce alınmış olsa bile bu yiyeceklerden fazla kalan kısmının humusunu vermesi gerekir. Zira sonuçta elindeki sermayeyle onları almıştır. Almasaydı ve ...
  • Kendimden nasıl şehvani düşünce ve hayalleri uzaklaştırmalıyım?
    46781 Pratik İrfan 2011/10/29
    Şeytansal fikirler ve düşünceler herkesin zihnine hutur ediyor. Ama insan bu fikir ve düşüncelerin yerini dolduracak ve insanı iyiliklere sevk eden başka düşünce ve fikirler bulmalıdır. Böylece insanı pislik ve kötülüklere duçar etmeden bu şeytansal fikirlerin önünü kesip onlardan fasıla almalıdır. ...

En Çok Okunanlar