Gelişmiş Arama
Ziyaret
8093
Güncellenme Tarihi: 2011/08/03
Soru Özeti
Hızlı bir şekilde günah vesvesesinin önü nasıl alılabilir?
Soru
Hızlı bir şekilde günah vesvesesinin önü nasıl alılabilir?
Kısa Cevap

Günah vesvesesi günah gibi bir tür hastalıktır ve ondan kurtuluşun (başka her hastalık gibi) önlem ve tedavi diye iki merhalesi vardır. Günah vesvesesini önleme merhalesinde insanın Allah ile irtibatını takviye ederek ve Ehli Beyte (a.s) tevessülde bulunarak sürekli olarak günah vesvesesinin altyapısını ortadan kaldırabileceğine dikkat edilmelidir. Hakeza günahların kötü neticelerini göz önünde bulundurarak da günah vesvesesinin önü alınabilir.[1] Günah vesvesesinin tedavisi hakkında da, vesvese merhalesinde olduğu müddetçe günahın tedavisinin daha kolay olacağı söylenebilir; zira bu merhalede şeytan şehvet, hayal ve vehim araçlarıyla insanı günah ve vesveseye çağırdığı gibi, bunun karşısında melekler de tevhitsel fıtrat ve akıl gibi araçlardan istifade ederek insanı temizlik ve taharet yönüne davet eder. Bu merhalede eğer insan gerçekten Yüce Allah’tan yardım diler ve Peygamber ve Ehli Beytin mukaddes nurlarına tevessül ederse, şeytanî vesveselere galip gelebilir. Yanı sıra imamların (a.s) sahabelerine öğrettiği duaları okumak da bu hususta faydalıdır; bu dualar dua kitaplarında zikredilmiştir. Merhum Şeyh Abbas Kumî de Mefatihu’l-Cenan kitabında bazılarını başlıklarda zikretmiştir:

1. Nefis Konuşması Namazı: İmam Sadık’tan (a.s) şöyle nakledilmiştir: Kırk sabahı geride bırakıp nefsin konuşmasına muhatap olmayan hiçbir mümin yoktur. O halde mümin nefis konuşmasına muhatap olduğunda iki rekât namaz kılsın ve ondan Allah’a sığınsın. Hz. Âdem (a.s) nefsin konuşmasından Allah’a şikâyet etti. Bunun üzerine Cebrail nazil oldu ve “la havle ve la kuvvete illa billâh” söyle dedi. Bu zikri söyleyince nefis konuşması onda sona erdi. Kalpte bir şüphe meydana geldiğinde şeytanın vesvesesini def etmek için şöyle söylenmesi rivayet edilmiştir: هو الاول و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکل شیء علیم[2]  

2. Şeytanın Vesvesesini Def Etmek İçin Dua Etmek.

3. İblis’in Şerrini Def Etme Duası.

4. Sığınma Münacatı Ve Allah’a Sığınmak.[3]

Daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki adrese müracaat ediniz:

İndeks: Kötü Fikir Ve Hatıraları Def Etmek, 3525 (Site: 3755).



[1] Günahların kötü neticelerine daha çok aşina olmak için Günah Ve Eserleri, 204 (Site: 1073) adresindeki sorunun cevabına müracaat edebilirsiniz.

[2] Hadid, 3.

[3] Şeyh Abbas Kumî, Mefatihu’l-Cenan.

Ayrıntılı Cevap
Bu sorunun ayrıntılı cevabı yoktur.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Zifaf gecesinin adabı nasıldır?
    23925 Pratik Ahlak 2011/07/18
    Zifaf gecesi gelinle güveyin (damat) şer’i yolla karı koca olama akdini yaptıktan sonra birlikte kalacakları ilk gecedir. Bu gece her fert için kendi hayatında çok önemli ve çok mübarek bir gecedir. Bu nedenle İslami kaynaklarda bu gece için birçok adap zikredilmiştir. Mübarek oluşuna kaynaklık yapan evlilik hakkında ...
  • Niçin Hz. Âdem’in (a.s) hatası yüzünden yer küresinde kalmaya mecbur olup sonuçta günaha bulaşıp cezalandırılmalıyız?
    15204 Eski Kelam İlmi 2010/06/02
    Hz. Âdem başta olmak üzere bütün Enbiyalar (a.s) her çeşit günah ve hatalardan masum ve beridirler. Hz. Âdemin yaptığı şey ise irşad-i bir emre muhalefetti. Dolaysıyla yapılan bu muhalefete günah denilmez. Aslında insanın ve Hz. Âdemin yeryüzüne gelişi ilahi bir takdir olup ...
  • “Dinde zorlama yoktur, olgunluk sapıklıktan ayrılmış belli olmuştur” ayetinin anlamının çeşitli tefsirleri dikkate alarak açıklayınız.
    12521 Tefsir 2007/10/25
    Farklı tefsirleri nazara aldığımızda ayetin anlamı ile ilgili beş ana görüş ortaya konulmuştur. Bu görüşler arasında doğru olan görüş şudur ki, ayet genel, kapsamalı ve insani bir anlam taşımaktadır. O da şudur: Din bir inançla ilgili kalbi bir konudur. Bu konuyla ilgili zorlama gerçekleşmesi mümkün değildir. Kul ...
  • Ahbaricileri nasıl cevaplandırmalıyız?
    6636 Eski Kelam İlmi 2012/08/01
    Ahbariciliğin mebnasını iki kısma ayırabiliriz: Birincisi epistemolojiktir. Diğeri dini öğretileri elde etmek için takip edilen yöntem problemidir. Epistemolojik bağlamda ahbariler dini öğretileri elde etmek için kabul gördükleri tek bilgi kaynağı rivayetlerdir. Ahbariler “kütübi arb’ada”; dört kitapta (Şianın rivayetler bazında kabul gördükleri dört kaynak kitap) zikredilen tüm rivayetler ...
  • İlahi meşiyyet ile insanın iradesinin ilişkisi nasıldır?
    10850 Eski Kelam İlmi 2007/11/24
    İnsan, varlığını ve varlığıyla ilgili bütün özelliklerini yüce Allah'tan alan mümkün bir varlıktır. Allah, kendi tekvini iradesi ile onu seçme özgürlüğü ve iradesi olan bir varlık olarak yarattı. Bu ayrıcalığı ile ona diğer varlıklar karşısında üstünlük bağışladı. O halde insan, Allah'ın teşrii iradesine (kanun koyma iradesine) muhatap olan en üstün ...
  • Ehlisünnet arasında değişik şekillerde yaygın olan teravih namazının Ehlibeyt mezhebindeki yeri nedir?
    8227 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/05/27
    Teravih, Ramazan ayı gecelerinde yatsı namazında sonra kılınan nafile namazlara denir.[1] Ehlisünnet bu namazlara ikinci halifelerinin emriyle başlamış ve onu cemaatle kıla gelmişlerdir.[2] Belirttiğiniz gibi onun rekât sayısı farklıdır.[3] Ama Ehlibeytten gelen rivayetler esasınca, aziz İslam Peygamberi (s.a.a) ...
  • Neden Şia geçici evliliği (muta) caiz bilmektedir?
    27933 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2013/04/23
    Başlangıçta bu meselenin fıkhi konulardan olduğuna ve özel bir alan ve ortamda ilgili uzmanlar tarafından incelenmesi gerektiğine dikkat etmeliyiz. Burada kısaca konuları beyan edecek ve konunun detaylarını ayrıntılı cevaba bırakacağız. 1. Geçici evlilik, hiçbir evlilik engeli taşımayan, iki tarafın rızasıyla ve belirli bir zamana kadar belirlenmiş bir ...
  • Şia’nın bakışında sihir nedir? Nasıl iptal edilebilir?
    12586 Tefsir 2011/01/20
     Sihir olağanüstü bir fiil olup bazen bir tür hipnotizma ve hokkabazlıktır ve bazen de sadece ruhsal, hayali ve telkinsel yöne sahiptir. Bazen tanınmamış fiziksel ve kimyasal özelliklerden yararlanarak, bazen bir takım cisim ve unsurlardan istifade ederek ve bazen de şeytanlardan yardım alma yoluyla gerçekleşir. Sihirbazlar sapık ...
  • Neden baldızla evlenmenin haram oluşu zamanın değişmesiyle birlikte değişmemektedir?
    14073 فلسفه غرب 2009/12/20
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Bir annenin çocuğuna süt verme süresi ne kadardır?
    8528 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/08
    Bu konuda fakihlerin bazı görüşlerine yer veriyoruz: Fakihlerin çoğuna göre çocuğa süt vermenin en az süresi yirmi bir aydır.[1] Bazılarına göre ise iki yıla kadar süt vermek caiz ve müstehaptır. Bu açıdan baktığımızda fakihlerin çoğunun bu konudaki görüşlerinin arasında fazla bir fark ...

En Çok Okunanlar