Gelişmiş Arama
Ziyaret
9016
Güncellenme Tarihi: 2011/11/21
Soru Özeti
Nafile gece namazı nasıl bir ibadettir?
Soru
Gece namazı hakkında bildiğiniz ve muteber olan tüm hususları lütfen benim için açıklar mısınız?
Kısa Cevap

Gece namazı, gece yarısından sonra ve her türlü riya, gösteriş ve kendini göstermeden uzak bir şekilde yerine getirilen çok faziletli ibadet ve namazlardandır. Gece namazı on bir rekâttır. Sekiz rekâtı, sabah namazı gibi iki rekâtlık namaz halinde, ama gece namazı niyetiyle kılınır. Sonra iki rekât Şef’ namazı niyetiyle ve ardından bir rekât da Vitir namazı niyetiyle kılınır. Bütün bu on bir rekât kısa veya uzun olarak kılınabilir.

Ayrıntılı Cevap

Gece namazı ayet ve rivayetlerde çok tavsiye edilen çok faziletli ibadet ve namazlardandır. Gecenin kalbinde, seher vaktinde ve maddî hayat telaşı durulduğunda namaz kılmak, insanda eşsiz özel bir şuur hali ve sevinç meydana getirir. Bu nedenle Allah dostları dua ve münacat için her zaman gecenin sonunu seçerler; çünkü bu sakin ortamda ve her türlü riya, gösteriş ve kendini göstermeden uzak durumda ve de kalp huzuru eşliğinde ruhu fevkalade bir tarzda eğiten ve tekâmül yaratan bir şuur hali insanda meydana gelir. Bu yüzden Kur’an-ı Kerim gece namazı kılan kimselere Mahmud makamı vaadinde bulunmuştur:

"وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَىٰ أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا" [1] Gecenin bir kısmında da uyanarak sana mahsus fazla bir ibadet olmak üzere teheccüd namazı kıl ki, Rabbin seni Makam-ı Mahmud’a ulaştırsın.”

Gece Namazını Kılma Niteliği

Gece namazı on bir rekâttır. Sekiz rekâtı, sabah namazı gibi iki rekâtlık namaz halinde, ama gece namazı niyetiyle kılınır. Sonra iki rekât Şef’ namazı niyetiyle ve ardından bir rekât da Vitir namazı niyetiyle kılınır. Bütün bu on bir rekât kısa veya uzun olarak kılınabilir.

Kısa Yöntem:

Bu yöntemde, on bir rekâtta sadece Hamd suresi okumayla (sure okunmaksızın) yetinilebilir.

Uzun Yöntem:

Bu yöntemde, ilk sekiz rekâtın her rekâtında ilkönce Hamd suresini ve ardından da bir sureyi (tavsiye edilen Kafirun ve Tevhid sureleri gibi değişik sureler) okuruz. Elbette bazı rivayetlerde Tevhid suresinin hatta on defa okunması bile tavsiye edilmiştir. Şef’ namazının iki rekâtında ilk rekâtta, Hamd suresinden sonra “Felak” suresinin okunması ve ikinci rekâtta da Hamd suresinden sonra “Nas” suresinin okunması daha iyidir. “Vitir” namazının bir rekâtında da Hamd suresinden sonra sadece üç defa Tevhid suresini okumak veya Felak ve Nas sureleriyle birlikte üç defa Tevhid suresini okumak daha iyidir. Hakeza sadece Tevhid suresini okumakla yetinilebilir ve eller konuta kaldırılabilir.

Konut:

Vitir namazının konutu, çok faziletli olan müstehaplardan biridir ve onu uzatmamız tavsiye edilmiştir. Bir rivayette Peygamber-i Ekrem’den (s.a.a) şöyle nakledilmiştir: “Her kimin dünyada Vitir namazındaki konutu daha uzun olursa, o kıyamet durağında daha rahat olur.” [2] Konutta ilkönce kırk mümin veya genel olarak müminler için dua ederiz; mesela şöyle deriz: اللهم اغفر لفلان (“filan” kelimsinin yerine kendisi için dua edilen şahsın adı anılır) veya

اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات denir. Sonra yetmiş defa şöyle deriz: "استغفر الله ربی و اتوب الیه‌" . Sonra yedi defa

"ذا مقام العائذ بک من النار" Ardından üç yüz defa "العفو"  deriz. Bundan sonra şöyle deriz:

"رب‌ّ اغفرلی و ارحمنی و تب علی‌ّ انک انت التواب الغفور الرحیم‌" . Sonra rükûa ve sonra secdeye gider ve ardından da teşehhüt okur ve selam veririz. Elbette gece namazı zikirleri ve rekâtları arasında müstehap olan birçok dua ve zikir mevcuttur.

Daha fazla bilgi edinmek için aşağıdaki adreslere müracaat ediniz:

1. İndeks: Gece Namazının Önemi, Eserleri Ve Kaza Hükmü, Soru: 13240 (Site: 12997) .

2. Mefatihü’l-Cenan, Merhum Şeyh Abbas Kumi.



[1] İsra, 79.

[2] Tabatabai Yezdi, Muhammed Kazım, Urvetü’l-Vuska, c. 1, s. 544 – 545, Daru’l-Tefsir.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Tevrat ve İncil’de beş ferdin isimleri zikredilmiş midir?
    27447 Eski Kelam İlmi 2010/11/08
    Bazı hadislere göre Peygamber-i Ekrem (s.a.a), İmam Ali (a.s), Hz. Zehra (a.s), İmam Hasan (a.s) ve İmam Hüseyin’den (a.s) ibaret olan aba ehli beş ferdin isimleri İncil ve Tevrat’ta zikredilmiştir. Bu cümleden olmak üzere İmam Rıza’nın (a.s) Caslik (kilise önderlerinden bir fert) ve Rasu’l-Calut (Yahudilerin önderi) ...
  • Kartlar, kumar aletlerinden midir?
    6176 Eski Kelam İlmi 2011/12/10
    Sorunuz taklit mercilerinin bürolarına gönderildi ve aşağıda şimdiye kadar elimize ulaşan cevapları yayınlıyoruz.Hz. Ayetullah Hamanei’nin Bürosu: Kartlar örfte kumar aletlerinden sayılmaktadır ve onunla oynamak her halükarda hatta bahis şartı olmazsa bile haramdır. Hz. Ayetullah Mekarim Şirazi’nin ...
  • Din neden siyasete müdahale eder?
    12471 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/08/21
    Dinin siyasetten ayrı olduğu görüşü, insanın değişik hayat alanlarında dinin rolünü silme ve minimum dereceye indirmeyi savunur. Bu görüş esasınca insan akıl ve bilim aracılığıyla kültür, siyaset, hukuk, ekonomi, iletişim, adap ve birlikte yaşam kanunlarını öğrenip yasalaştırabilir ve hayatı idare etmede dinin müdahale etmesine bir gerek yoktur. ...
  • Hz. Adem (a.s)’ın çocukları kimlerle evlendiler?
    51967 Kur’anî İlimler 2010/03/07
    Hz. Adem (a.s)’ın çocuklarının evlenmesi konusunda İslam alimleri arasında iki görüş vardır: 1-     O zamanlar Allah tarafından kız ve oğlan ...
  • Rad suresinin 31. Ayetin “Kendisiyle dağların yürütüleceği veya yeryüzünün parçalanacağı, ya da ölülerin konuşturulacağı bir Kur’an olacak olsaydı (o yine bu kitap olurdu). Fakat bütün emir yalnız Allah’ındır” açıklaması nasıldır benim için açıklar mısınız?
    11568 Tefsir 2012/02/15
    Şu ayetten “kendisiyle dağların yürütüleceği veya yeryüzünün parçalanacağı, ya da ölülerin konuşturulacağı bir Kur’an olacak olsaydı (o yine bu kitap olurdu). Fakat bütün emir yalnız Allah’ındır” maksadın ne olduğu konusunda müfessirler tarafından iki görüş ortaya atılmıştır:1-
  • Musa Mubarka’nın yaşamı hakkında kısaca bilgi verir misiniz?
    6954 تاريخ بزرگان 2010/12/28
    Ebu Cafer Musa Mubarka’, İmam Muhammed Cevad b. Ali Rıza b. Musa b. Cafer’in (a.s) oğludur. O, h.k. 296 yılının rebiü’s sani’ ayında vefat etmiştir.[1]Umdet-ut Talib kitabında onun hakkında şöyle yazılıdır: O, İmam ...
  • Oruç insan üzerinde ne gibi eğitici eserler bırakır?
    7212 Pratik Ahlak 2012/05/12
    Oruç, nefsin tehzip (ruhi temizlik) ve tezkiyesi için bir çeşit alıştırma ve insanın kendi nefsine tasallutunun tahakkuku için uygun bir yöntem ve nefsanî heveslerle mücadeledir. Oruç, ferdi ve içtimai iki boyutta olmak üzere, insanın bedensel boyutta bıraktığı eserlerin yanı sıra insanın ruhi boyutunda da eğitici ...
  • Acaba Allame Meclisi Safeviye hükümetinin övücüsü müydü? Yoksa dinin tebliğcisi miydi?
    8163 تاريخ بزرگان 2012/02/14
    Şia âlimlerinin Safeviye hâkimleri ya da diğer yöneticilerle işbirliği içinde olmaları bu hâkimlere meşruiyet vermek veya onları teyit etmek cihetiyle değil, Şia Mezhebi ve Şia camiası için son derece olumlu faydaları olan toplumsal ve dini maslahatları dikkate almaları cihetiyledir.Allame Meclisinin siyasi kimliği ve siyasi faaliyetlerine yapılan eleştiriler onun Safevi ...
  • İnsanın bilgisi nispî midir yoksa mutlak mıdır?
    7603 Yeni Kelam İlmi 2011/08/17
    Göründüğü kadarıyla nispî bilgi ve mutlak bilgi hakkında hissî ve tecrübî örnekler ile aklî örnekler arasına fark koymamız gerekmektedir; zira hissî ve tecrübî örneklerde bilgimizin nispî ve sadece özel hususların tecrübe edilmiş olması mümkündür. Bazı hususlarda his ve tecrübenin hata yapması muhtemeldir. Ama aklî hususlar böyle değildir; zira aklî ...
  • Ebu Süfyan zorlamayla mı Müslüman oldu?
    7411 Tarih 2014/05/28
    Hiçbir muteber tarihi kaynakta Mekke fethinden önce Ebu Süfyan’ın Müslüman olması nakledilmemiştir. Ancak Ebu Süfyan önderliğindeki Kureyş kâfirlerinin merkezi karargâhı ve siyasi başkentinin düşmesinden sonra o ve kendisi gibi düşünenler Müslüman olduklarını ilan etmişlerdir. Doğal olarak bu, onların Müslümanlığının bir tür mecburiyetten kaynaklandığına delalet etmektedir. Kendilerinin sonraki ...

En Çok Okunanlar