Quranda gecə və gündüzün biri digərindən qabaq və sonra gəlməsi haqqında, Quranı kərimin təfsirçiləri tərəfindən müxtəlif fikirlər açıqlanıb ki, onların ən mühümlərinə işarə olur:

1. Bəzilərinin etiqadı budur ki, "gecənin" "gündüzdən" qabaq gəlməsi ona görədir ki, qüdrətli Allah gecəni gündüzdən əvvəl yaratdı.[1]
2. Bir dəstədə deyirlər ki, "gecənin" "gündüzdən" qabaq deyilməsində, "vav" hərfi tərtibi çatdırmır; çünki Allah gecəni rahatlıq üçün yaratdı, gündüzü isə yaşayışda işləmək və çalışmaq üçün, necə ki, buyurdu: "və gecəni (sizin üçün) örtük və gündüzü yaşayış və məaş üçün".[2] Əgər dünya həmişə gecə olsaydı, bütün şey məhv olardı və o tərəfdən, əgər dünya həmişə gündüz və günəşli olsaydı bütün şey yanardı.[3]

Quranda başqa şahidlər var ki, bu fikri təsdiqləyir; məsələn.

«يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَ اسْجُدِي وَ ارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ»[4]

Bu mübarək ayədə rukudan əvvəl səcdəyə göstəriş Məryəmin (s) namazında onların tərtibinə dəlil deyil. Bəlkə məqsəd hər iki ibadəti yerinə yetirməkdir; çünki "vav" ilə birləşmə tərtibə dəlalət etmir; necə ki, əgər bir kəsə deyilə namaz qıl və xumus ver və oruc tut yəni bu göstərişlərin hamısını yerinə yetir və itaət et.[5]

Nəticə budur ki, "vav" hərfi tərtibə dəlalət etmir. Məgər qərinə olmuş olsa.[6]

Artıq məlumat üçün aşağıdakı təfsir kitablarına müraciət edin:

1. Təba- təbai, Seyyid Muhəmməd Hüseyn, Əl- mizan fi təfsiril- Quran, cild 17, səh 90- 91.
2. Hüseyniyi Həmədani, Seyyid Muhəmməd Hüseyn, Ənvari derəxşan, cild 13, səh 380.
3. Tusi, Muhəmməd ibni Həsən, Əttibyan fi təfsiril- Quran, cild 8, səh 459- 460.
4. Məkarim Şirazi, Nasir, Təfsiri nümunə, cild 18, səh 385 və 386.