Ətraflı axtarış
Baxanların
6646
İnternetə qoyma tarixi: 2010/02/10
Sualın xülasəsi
Amerka və İngilis müşriklərdən hesablanırlar? Və müşrilərdən bəraət mərasimində yer alırmı?
Sual
Amerka və İngilis müşriklərdən hesablanırlar? Və müşrilərdən bəraət mərasimində yer alırmı?
Qısa cavab

Müşrik o şəxsə deyilir ki, Allaha şərik qoşar. Məsihilər təslisə (müstəqil şəkildə üçlük pərəstiş) inanırlar, Yəhidilərin bəzisi Üzeyri Allahın oğlu bilirlər, bunların hər ikisi İlahinin zatında tərkibə səbəb olur. Bir halda ki, Allah mürəkkəb deyil tam kamil və bəsit bir varlıqdır. Buna xatir Amerkanın və İngiltərənin xalqının bəzisi, qeyd olunan mənada Məsihi və Yəhudilər və müşriklərdir. Əgər bu şəxslər İslam dünyasıyla və müsəlmanlarla düşmənçilik edib zülm etsələr (bu iki ölkənin dövlət məmurları kimi) müşriklərdən bəraət qanuna şamil olarlar ki, həcc mərasimlərindən biridir. Əlbəttə diqqət etmək lazımdır ki, Həzrəti Musa (ə) və Həzrəti İsa (ə) tərəfindən gəlmiş Yəhudilik və Məsihiçilikbu batil etiqadlardan uzaq olubdur. Sonralar zaman keçdikcə onlar iki Torat və İncil kitabları təhrif olunub və bu şirklə qaranlıq fikirlər onlara daxil olubdur.

Ətreaflı cavab

Cavabın aydınlığı üçün aşağıdakı mətləbləri bilmək lazımdır:

Şirk nədir və müşrik kimdir?

"Şirk" lüğətdə bu mənadadır ki, hansısa bir işdə, bir şey ya bir kəs şərik və kömək ola; yəni həmin məşhur mənada şərik ola.[1] Dinin mədəniyyətində və terminində şirkin mənası budur ki, aləmi yaradana məxsus olan məqamların birində başqa bir varlığı böyük Allaha şərik qoşasan. İstər dünyanın yaradılışında şərik sayılsın ya varlıq aləminin idarəsində ya insanların ehtiyaclarının ödənməsində yada buna oxşar şeylər. Nəticədə müşrik o kəsə deyilir ki, Allaha zatda ya sifətlərdə şərik qoşa, ya Allahdan qeyrisini aləmdə müstəqil varlıq bilə;istər əhli kitab olsun istərsə də yox. Məlumdur ki, günah və aşkarlıq cəhətdən şərik qoşmağın müxtəlif dərəcələri vardır. Necə ki, küfr və iman da bu cəhətdən dərəcələrə sahibdir; məsələn iki və ya çox Allahlığa etiqadlı olmaq, habelə bütləri Allah dərgahına şəfi qərar vermək aşkar şirkdir. Bu şirklərdən bir az gizli o şirkdir ki, kitab əhli edirlər və Allah üçün övlad qaildirlər. Məxsusən Məsihi və Üzeyri Allahın oğulları bilirlər.[2] Necə ki, Qurani kərim buyurur: "Yəhudilər dedilər: Üzeyr Allahın oğludur! Və Nəsara (Məsihilər) dedilər Məsih Allahın Oğludur! Bu bir sözdür ki, öz dilləriylə deyirlər ki, qabaqkı kafirlərin sözləri kimidir. Allahın lənəti olsun onlara, necə yalan deyirlər?!"[3] Əlbəttə Yəhudilərin Üzeyr haqqındakı etiqadı Yəhudilərin bəzi firqələrinə məxsus olub ki, əsiz İslam Peyğəmbərinin (s) yaşadığı dövürdə yaşayıblar. Amma onların tədricən kökü kəsilib, indi Yəhudilərin belə əqidəsi yoxdur və müşrik deyillər.[4] Baxmayaraq ki, bu Mədinə Yəhudilərinin bəzisinin etiqadı olub, amma qalan Yəhudilər bu sözə razı olduqları üçün və əziz Peyğəmbərin (s) cavabı qarşısında və bu şərafətli ayənin nazil olmasında sakit qaldıqları bu etiqadı onlara da nisbət vermək olar. Allahda Qurani kərimdə şirki bütün Yəhudilərə nisbət veribdir.[5]

Nəticədə hər kəs, hər dəstə və hər hansı bir ölkənin əhalisi əgər belə etiqada sahib olsa, müşrikdirlər; Məsihilərdən bəzisi kimi; çünki o təlimatlardan biri ki, həmişə kilsə tərəfindən Məsihi cəmiyyətlər üçün açıqlanır, təslisə etiqad məsələsidir. Məsihiliyin dediklərinə əsasən, təslis "Ata" "oğul" və "müqəddəs ruhdan" ibarətdir. Müqəddəs kitabın ədəbiyyatına əsasən "Ata" dan məqsəd Allahdır. Oğuldan ya "ibn" dən məqsəd həzrəti Məsihdir. "Niqavi" qətnaməsinə əsasən miladinin 325 ilində Allah üçün həzrəti Məsihin övladlığı nəinki məcazi şəkildə bəlkə həqiqi şəkildə tələqqi oldu. Buna əsasən Məsihiliyin rəsmi əqidəsində Məsih Allahın oğlu bəyan olubdur. Məsihilərin müqəddəs ruhdan məqsədi yerdə Allahın fəal və qüdrətli vücududur ki, onun vəsiləsiylə Həzrəti Məsih anasının bətnində qərar tapdı. Məsihi cəmiyyətinin təlimi müqəddəs ruhun öhdəsinədir. Əhdi cədiddə müqəddəs ruhdan təsəlli verən, hikmət və iman ruhu, şücaət ruhu, məhəbbət və şadlıq ünvanıyla ad aparılıbdır. Məsihilərin fikrinə əsasən "Ata" "oğul" və "müqəddəs ruh" arasında fərq və əsl yoxdur. Bunların hamısı bərabər dəyərə və əsalətə sahibdirlər. Eyni halda ki, bir- birlərindən mütəmayizdirlər (fərqli), vahiddirlər. Yəni "ata" "oğul" və "müqəddəs ruhdan" hər biri kamil Allahdır. Eyni halda ki, hər biri kamil Allahdır, hər üçü həqiqi vahiddirlər.[6] Əlbəttə Məsihiliyin əvvəlindən müasir dövrə qədər Məsihilərin arasında bir çox alimlər tohidə üz gətirib və təslis (üçlük) əqidəsiylə müxalifət ediblər, hətta bu müxalifətçiliyin nəticəsində işgəncəyə məruz qalıb və öldürülüblər.[7]

Üçlük həqiqi tohidlə ziddiyyət təşkil edir: Bir cürə fitrət və əqlə ziddiyyətdədir ki, neçə Allahlığı tələb edir ki, aşkar şirkdir. Əql hər cürə şəriki kamil və qəni Allahdan rədd edir. Digər tərəfdən qeyd etmək lazımdır ki, indiyə qədər heç bir Məsihi firqəsi ya alimi üçlüyə (təslis) aydın şərh verə bilməyibdir. Bəzi qeyri İlahi Yunan fikirlərinin və ayinlərinin nüfuzuna xatir, Məsihilik dini şirklə qarışdı. Yəhidilər ki, Üzeyri Allahın oğlu bilirdilər; amma necə ki, deyildi, hazırkı Yəhudilərin belə etiqadı yoxdur və müşrik deyillər.[8]

Amerka və İngiltərə xalqları müşrikdirlər?

Hər bir ölkədə müxtəlif dinlərdə və etiqadlarda insanlar yaşayır; Amerka və İngiltərə ölkələrində müxtəlif dinlərdə insanlar yaşayır ki, bu iki ölkənin insanlarının bir qismini Yəhudilər və Məsihilər təşkil verir. Məsihilər və Yəhudilər kitab əhlidirlər; yəni Həzrət İsa (ə) və həzrəti Musa (ə) Allah tərəfindən müqəddəs səmavi kitaba sahib olublar.[9] Əlbəttə hazırda o kitabların (İncil və Torat) bir çox hissələri təhrif olubdur.

Ümumiyyətlə demək lazımdır: Bu ölkələrdə yaşayan Məsihilərin əgər qeyd olunan mənada təslisə (üçlüyə) etiqadları olsa, müşrikdirlər. Amma əgər bu cür olmasa müşrik deyillər. Yəhudilərin əgər keçmiş etiqadları olsa müşrikdirlər, əks halda müşrik deyillər. Nəticədə ümumi kitab əhli məsələn yəhudilik və Məsihilik İlahi dinlərdən olub və həqiqətdə tohid üzərində qurulublar, müşrik deyillər məgər onlardan bəzisi müşriklərdən ibarətdir.

Müşriklərdən bəraət

Müşriklərdən bəraət həccdə yerinə yetirilən mərasimlərdən biridir. Qurani kərimdə də ona işarə olubdur: Və bu Allah və Peyğəmbəri tərəfindən (ümumi) xalqa bir elamdır böyük həcc (qurban bayramı günü) günündə ki, Allah və Peyğəmbəri müşriklərdən bizardırlar..."[10]

Allah və Peyğəmbər böyük həcc günündə ümumi xalqa bu cür elan ediblər ki, həmişəlik müşriklərdən bizardırlar. Möminlər ki, Allah və Rəsuluna tabedirlər şübhəsiz həmişəliklərdən bizar olmalıdırlar. Bəraət ayələri və Allahın Peyğəmbərin (s) bezarlığı qürüyşin müşrikləri haqqında idi ki, o zaman həqiqətən bütpərəst idilər. Peyman sındırdılar, ayə nazil oldu.[11] Bu şərafətli ayə bütün dünya xalqına qiyamət gününə qədər ümumi bir qanun göstərir; yəni müşriklər (şirkin hansı dərəcəsində olsalar) ki, İslam dünyası və Müsəlmanlarla düşmən olsalar, peyman sındırıb zülm etsələr, onlardan bezar olmaq lazımdır.[12] Səhyunizm Yəhudilərinin Fələstin Müsəlmanlarının başına gətirdikləri kimi, yaxud Livan xalqına etdikləri zülm kimi ki, Amerka və İngiltərə ölkələrinin Məsihi dövlətçiləridə onlardan himayət edirlər.

Nəticə:

  1. Deyilənləri nəzərə alsaq Amerka və İngiltərə xalqından bir dəstəsi ki, Məsihilik və Yəhudilik dinlərinə qeyd olunan etiqadlarla sahibdirlər, şirkin bir dərəcəsinə sahib olduqları üçün, müşeikdirlər.
  2. Bu ölkələrdə ki, şəslərdən məqsəd ki, dünya xalqına zülm edirlər, dövlətçilər və onların tabeçiləridirlər.
  3. Onlar ki, Müsəlmanlarla və İslam dünyasıyla düşməndirlər, zülm edib təfriqə salırlar, müşriklərdən bəraət mərasiminə şamil olurlar. İstər bu ölkələrin xalqı olsunlar, istərsə onların dövlətçiləri. Bu dəfələrlə Həzrəti Ayətullah- ul- üzma Xamineinin çıxışlarında bəyan olubdur.

 


[1] - İbni Mənzur, Məhəmməd ibni Mukrim, Lisanul- ərəb, cild 10, səh 449, dari- sadir, Beyrut, üçüncü çap. 1414 hicri qəməri; Fərahidi, Xəlil ibni Əhməd, Kitabul- eyn, cild 5, səh 293, hicrət nəşriyyat, Qum, ikinci çap, 1410 hicri qəməri; Qərəmi, Seyyid Əli Əkbər, Qaşusi Quran, cild 4, səh 20, Darul- kutubul- İslamiyyə, Tehran, altıncı çap, 1371 hicri şəmsi; Mehyar, Rıza, Fərhəngi Əbcədiyi ərəbi- farsi, səh 78.

[2] - Təbatəbayi, Seyyid Məhəmməd Hüseyn, Əl- mizan, cild 2, səh 303, Mütərcim: Musəvi Həmədani, Seyyid Məhəmməd Baqir, dəftəre intişarate İslami came Müdərrisin hozee elmiyyeye Qum, beşinci çap, 1374, hicri şəmsi; Hüseyniyi Corcani, Seyyid Əmir Əbul- futuh, ayətul- əhkam, cild 2, səh 78 Nəvid nəşriyyatı, Tehran, birinci çap, 1404 hicri qəməri, Qamusi Quran, cild 4, səh 20; Məclisi, Məhəmməd Baqir, Bəharul- ənvar, cild 10, səh 184, Beyrut, Əlvəfa müəssisəsi.

[3] - Tövbə surəsi, ayə 30

[4] - Məcməul bəyan, cild 3, səh 23; İmam Xumeyni, Əttəharət, cild 3, səh 298.

[5] - Əl- mizan, cild 9, səh 244; Əttibyan, cild 5, səh 239

[6] - Tofiqi, Hüseyn, böyük dinlərlə tanışlıq, səh 148- 149, Semət, Tehran, ikinci çap, 1381; Miler, V. M. Qədim Rum və İranda kilsənin tarixi, tərcümə: Nəxostin, Əli, səh 244, Tehran, əbədi həyat nəşriyyatı.

[7] - Şəakirin, Həmid Rza, dinlər və məzhəblər, (tələbə sorğuları və cavabları), səh 120, dəftəri nəşri məarif, ikinci çap, 1387  hicri şəmsi.

[8] - Məcməul- bəyan, cild 23, İmam Xumeyni Əttəharət, cild 3, səh 198

[9] - Bəharul- ənvar, cild 51, səh 27, h 27

[10] - Tövbə surəsi, ayə 3

[11] - Məkarim Şirazi, Nasir, Təfsir nümunə, cild 7, səh 285- 287, Darul- kutubul- İslamiyyə, Tehran birinci çap, 1374 hicri şəmsi.

[12] - Bu təbirləri dəfələrlə Rəhbər Qurban bayramı günündə hacılara müşriklərdən bəraət elanında buyurubdur: Məqami Müəzzəmi Rəhbəri saytı, İbrahimi həcc hissəsi, məsəl "həcc, kanun tohid"

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Səcdəyə getdiyimiz zaman hansı üzv əvvəl yerə dəyməlidir?
    6386 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/02/09
    Səcdə namazın vacib hissələrindəndir və vacib və müstəhəm şərait və hissələrə malikdir; o yerlər ki, səcdədə müstəhəb hesab olur, odur ki, kişi səcdəyə getdiyi zaman ilk növbədə əllərini, qadın isə əvvəl dizlərini yerə qoymalıdır.[1]
  • İmam Əli (əleyhis-salam) sübh namazında zərbətlənən zaman İmam Həsənlə Hüseyn orada idilərmi?
    9605 تاريخ بزرگان 2012/03/14
    Əli (əleyhis-salam) zərbətləndiyi zaman Həsənlə Hüseyn (əleyhiməs-salam)-ın onun yanında olması ilə əlaqədar çoxlu rəvayət gəlmişdir. Buna görə də bu bəhsdə bir neçə ehtimal verilir: 1. İmam Əli (əleyhis-salam)-a məsciddən kənarda zərbə vurulmuşdur. Bu ehtimala əsasən demək olar ki, həmin anda Həsənlə Hüseynin Əli (əleyhis-salam)-ın yanında ...
  • Sualın xülasəsi: İmamlar (ə) və alimlər baxımından namazın ilk vaxtında qılınmasının savabını bəyan edin.
    6814 Hədis elmləri 2012/04/18
    Namzın ilkin vaxtında qılınmasının çoxlu sayda savab və təsirləri bəyan edilmişdir. Məsələn: Namzın savabının iki qat olması, İlahi məhəbbətini qazanmaq və s... Alimlər də bu mövzuya diqqət etməklə insanları namzın ilkin vaxtında qılınmasına çağırmışlar. Bunu Allaha yaxınlaşma və seyri sluk üçün ən mühüm əsaslardan hesab ...
  • Seçilmiş dörd qadının və onların atalarının adı nədir?
    14315 تاريخ بزرگان 2011/09/11
    Övliya və saleh insanların arasında elə qadınlar olub ki, bəşərin tarixi boyu, tövhid və İlahi hədəflər yolunda çoxlu fədakarlıq ediblər və onların adı həmişə bəşərin qara tarixində parlayır. Amma İslami rəvayət və mənbələrdə uca dərəcəli, şərəfli və üstün dörd qadının adı qadınların ən üstünü və behişt qadınlarının üstünü olaraq çəkilmiş ...
  • Şəhid Dəstğeybin kitabları etibarlıdırmı?
    8256 تاريخ بزرگان 2011/06/27
    Əzəmətli şəhid Ayətullah Seyyid Əbul- Hüseyn Dəstğeyb Şirazi şiə aləminin alimlərindən və müctəhidlərindən biri olmaqla yanaşı arif bir insan olubdur ki, fiqh, ilahiyyat, əxlaq, irfan və... elmlərdə mütəxəssis olub onun kitabları və əsərləri ümumi şəkildə etibarlı və istifadəyə yararlı eyni zamanda təsirlidir. Əlbəttə bu məsələyə diqqət etmək lazımdır ki, məsum ...
  • Oruc tutumayan müsəlman üçün yemək və içməli su hazırlayıb verməyin hökmü nədir?
    5902 Cürbəcür 2015/05/30
    Əgər oruc tutmayan şəxsin şəri üzürü varsa və ya oruc tutmaq vacib deyilsə (məsələn, xəstəlik üzündən oruc tuta bilmir) bu əməlin iradı yoxdur. Əgər qüdrəti olan halda, qəsdən oruc tutmursa və xeç bir üzrü yoxdursa, bu iş günahdır və imkan həddində o şəxsi orucu tərk etdiyinə görə ...
  • Əbu Əli Sina nə üçün məntiq kitabında sıralamanı əvəz etdi?
    6941 İslam fəlsəfəsi 2011/10/03
    İbn Sina məntiqdə iki növ yenilik etmişdir:1.             Məntiq məsələlərində yenilik2.             Məntiqin yazılış quruluşunda yenilikİkinci növ yenilik məntiqin yazılışında onun iki düşüncə tərzinə dəlalət edir. Birinci düşüncə məntiqin bəzi məsələlərinin ...
  • Həzrət Məryəm (əleyha salam)-ın aləm qadınlarından üstün edilməsinin (ayədə) qeydsiz-şərtsiz olmasına diqqət yetirməklə həmin ayəni rəvayətlə necə məhdudlaşdırmaq olar?
    7192 تاريخ بزرگان 2012/04/09
    “Aləmin” kəlməsinin Qurani-Kərimdə işlədilmə yerlərinə və müfəssirlərin bu barədəki nəzərlərinə diqqət yetirməklə məlum olur ki, bu kəlmə yalnız zamanın bir dövründə olan insanlara məxsus edilir. Əhli-sünnət kitablarının bir çox yerlərində də ayələrə rəvayət vasitəsi ilə qeyd vurulur. Həmçinin həm əhli-sünnət, həm də şiə təfsirlərinin bir çox yerlərində ...
  • Bilmək istərdim sünnülər xüsusiylə də vəhhabilər hansı dəlilə əsasən deyirlər ki, Peyğəmbərlər yalnız vəhy aldıqlarında məsumdurlar nəinki hər bir halda?
    9291 Qədim kəlam 2012/10/09
    Sünnülərdən bəzi tayfaları (Həşəviyyə və Sələfilər kimi) Qurandan dəlil gətirmək həzrət Adəm və onun behiştdən çıxarılmasını bildirən ayələr kimi, dəlil gətirirlər ki, Peyğəmbərlər yalnız vəhy və risalətlərinin təbliği zamanı məsumdurlar və digər hallarda günahkar və səhvə də yol verirlər. O cümlədən, Sələfilər (Vəhhabilər) də bildirirlər ...
  • Əqd xütbəsinin fəlsəfəsin bəyan edin?
    8301 Əxlaq 2011/10/30
    İslam nəzərindənevlənmək ailənin və təbii olaraq ictimaiyyətin təşkili üçün bir müqəddəs əhd və peymandır və bir çox əsərlərə və nəticələrə malikdir o cümlədən: Cinsi meyli təmin etmək, nəslin törənməsi, insanın təkamüli, rahatlıq paklıq və iffət, hisslərin möhkəmlənməsi və bir çox başqa faydalardır. Bu müqəddəs əhdi peyman Allah Taalanın müəyyən etdiyi ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164825 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    164349 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119884 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113939 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    111088 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94230 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54926 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54632 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46311 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45920 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...