En los textos narrativos y en las aleyas del Generoso Corán no fue mencionado un nombre para el Libro del Profeta Noé (a.s.), pero de la honorable aleya que dice:

"لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزان ..."

“Ciertamente, enviamos a Nuestros Mensajeros con las pruebas claras e hicimos descender con ellos la Escritura y la Balanza…”[1], se deduce que todos los Mensajeros Divinos fueron portadores de una Escritura.

Claro está existen narraciones que han presentado diversas interpretaciones respecto a esta aleya. Como por ejemplo la narración registrada en la obra Al-Kâfî que dice que el propósito de “Kitâb” (escritura, libro) en esta aleya es el nombre Supremo de Dios. [2]

Así también de otra narración de Asmâ’at Ibn Mihrân se deduce que Noé (a.s.) fue portador de un Libro. El dice haber preguntado al Imam Sâdiq (a.s.): “Lo dicho por Dios Honrado y Glorificado: “Así pues, se paciente, de la misma manera que fueron pacientes los Mensajeros poseedores de una fuerte determinación (Profeta Ulu Al-‘Azm o legislador y dotado de autoridad)…”[3] ¿qué significado tiene?” Dijo: “El propósito de ellos es Noé (a.s.), Abraham (a.s.), Moisés (a.s.), Jesús (a.s.) y Muhammad (s.a.w.)” Pregunté: “¿Cómo es que fueron Ulu Al-‘Azm?” Dijo: “Puesto que Noé fue designado con Libro y legislación, y cada cual que vino después de él actuó según el Libro, la legislación y el método de él (Noé). Hasta que Abraham trajo su Libro (los Papiros) y ordenó que dejaran de practicar según el Libro de Noé. No el que se haya vuelto incrédulo hacia éste, y cada Profeta que vino después de Abraham actuó según la legislación, el método y el Libro de Abraham; hasta que Moisés trajo la Tora con su legislación y su método, y descendió la orden de dejar de practicar el Libro de Abraham. Cada Profeta que vino después de Moisés actuó según la Tora, la legislación y el método de él; hasta que Jesús trajo el Nuevo Testamento, y llegó la orden de dejar de practicar la legislación de Moisés y su método. Cada Profeta que vino después de Jesús actuó según su legislación y método, hasta que llegó Muhammad (s.a.w.) y trajo el Corán, y la legislación y el programa del Islam…”.[4]

Pero ¿acaso esto significa que todos ellos necesariamente tuvieron un Libro compilado y escrito tal y como la Tora o el Nuevo Testamento?

Pero de una conclusión de todas las fuentes se deduce que todos los Profetas Divinos en relación con su misión fueron dueños de ideas, métodos y programas que debían haber sido practicadas por sus seguidores. Esta ideología pudo haber sido compilada en forma de libro, o anunciada en forma verbal. Por otra parte a pesar de que Noé (a.s.) fue uno de los Profetas Ulu Al-‘Azm (Profeta legislador y dotado de autoridad), al mismo tiempo no fue indicado libro compilado de él bajo un nombre o título.