1. Este asunto no es correcto en la forma expuesta, ya que los Inmaculados Imames (a.s.) poseían todos los conocimientos[1], y no tenían necesidad de adquirir de otros ninguna ciencia tales como, la ciencia del Hadîz, sino que algunos de la escuela sunita en forma directa e indirecta fueron discípulos de los Inmaculados Imames (a.s.) tales como: Abû Hanifah y Mâlik Ibn ‘Anas.[2]

2. Aquello que está registrado en los dichos de la Escuela Sunita es sólo la transmisión de hadices no el que ellos hayan enseñado al Imam Sâdiq (a.s.) la ciencia del hadîz, la jurisprudencia a los principios religiosos, pero los Inmaculados Imames (a.s.) si deseaban transmitir una narración del Profeta (s.a.w.) algunas personas aceptaban esa narración en caso de que hubiese sido narrada a través de uno de los tâbiîîn (generación que sucedió a los compañeros cercanos del Profeta) o de los sahâbah (compañeros cercanos) del Profeta (s.a.w.), sin existir la necesidad de mencionar la cadena de transmisión de ese sanad (documento fiable que respaldaba a ese hadîz). Sin embargo los Inmaculados Imames (a.s.) actuaban así por algunos beneficios, y la transmisión del hadîz del Inmaculado Imam (a.s.) por medio de los tâbiîîn o de los sahâbah no es causa de que ellos fuesen los maestros de los Inmaculados Imames. Tal y como el que el Imam Sâdiq (a.s.) en una narración transmitió un asunto respecto a su padre el Imam Bâqir (a.s.) en la cual el Imam Bâqir (a.s.) a través de Ÿâber Ibn ‘Abdul.lah del Profeta (s.a.w.) transmitió la siguiente narración: “…el Imam Bâqir (a.s.) se encontraba sentado en la sede para impartir cátedra y narraba hadices para la gente de parte de Dios Sublime y Poderoso. La gente de Medina dijo: “Nunca hemos visto a nadie que no tema a nada”. Cuando el Imam (a.s.) escuchó lo que decían, les narró un hadîz del Profeta (s.a.w.). Nuevamente la gente de Medina dijo:”Nunca hemos visto a nadie más mentiroso que él, nos narra hadices de alguien que nunca vio”. Cuando el Imam (a.s.) se percató que hablaban así de él, narró para ellos de Ÿâber Ibn ‘Abdul.lah, y ellos lo afirmaban a pesar de que Ÿâber se presentaban ante el Imam Bâqir (a.s.) y aprendía hadices de este honorable”.[3]

3. Es oportuno decir que de acuerdo a la creencia shía si los Inmaculados Imames (a.s.) transmitieron una narración del Profeta (s.a.w.) esta narración les llegó a través de sus antecesores y es aceptable, sin la necesidad de otro intermediario fuera de los Inmaculados Imames (a.s.).

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