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grupo Derecho y leyes prácticas
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Qué dictamen tiene ver imágenes obscenas en el Internet y otros de personas que no son musulmanas?
cuestión
¿Qué dictamen tiene ver pornografía e imágenes obscenas en el Internet y otros de personas que no son musulmanas y desconocidas?
Un breve
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Respuestas detalladas

Ver pornografía e imágenes obscenas de personas no musulmanas y desconocidas en caso de que provoque lascivia, placer o depravación, es decir coloque a la persona en una posición de pecado, es prohibido según la opinión de todos los jurisconsultos y de los supremos religiosos a imitar.[1] Entre éstos existen supremos religiosos que opinan que en caso de no existir las condiciones mencionadas, (es decir no provoque lascivia, no sea con la intención de sentir placer, ni provocar depravación) es también prohibido. Es decir en forma absoluta consideran prohibido ver imágenes pornográficas.[2] Y algunos de los supremos religiosos tales como el Aîatul.lah Bahÿat, hace diferencia entre observar una fotografía y una película pornográfica, y ver una película pornográfica lo considera prohibido en forma absoluta (sea por lascivia o no, sea musulmán o no musulmán, conocido o desconocido, provoque obscenidad o no).[3]

A continuación presentamos dos istifta’ o consultas jurídicas legales de libro Risâlat Danishÿuî:

1. ¿Qué juicio tiene ver películas prosaicas –en las cuales participan mujeres no musulmanas– en caso de que no inciten a la persona?

Respuesta: Todos los supremos religiosos –con excepción de los grandes Aîatul.lah Tabrizî y Sistanî– tomando en cuenta el que ver este tipo de películas puede provocar lascivia y el inicio de la realización de un pecado, verlas es prohibido.[4]

Aîatul.lah Tabrizî: Ver películas incitantes lascivas o que propagan la obscenidad en la sociedad es prohibido.[5]

Aîatul.lah Sîstanî: Es prohibido ver películas incitantes con temor a caer en lo prohibido, y también por precaución obligatoria es prohibido si se hace sin intención lasciva o miedo de caer en lo prohibido.[6]

2. En ocasiones cuando estamos en el Internet aparecen fotografías obscenas junto a algunos artículos que sin querer las vemos. ¿Cuál es su consejo?

El Imâm Jomeînî, Tabrizî, Jumeneî, Sîstanî, Fâdzil y Wahîd: Si por casualidad llegan a ver este tipo de imágenes, no hay inconveniente, pero es prohibido verlas con intención de placer. Y por precaución obligatoria, verlas sin intención de placer y sin temor a caer en el pecado, es prohibido.[7]

Bahÿat, Sâfî, Makârim y Nûrî: Si por casualidad lo ven, no hay inconveniente, pero verlo a propósito (aunque sea sin la intención de placer) es prohibido.[8]


[1]– Extraído de los libros de Istifta’ o consultas jurídicas legales de un dictamen de las oficinas de los Aîatul.lah Jumeneî, Bahÿat, Makârim, Fâdzil.

[2]– Istifta’ de la oficina del Aîatul.lah Jumeneî.

[3]– Istifta’ de la oficina del Aîatul.lah Bahÿat.

[4]– Aîatul.lah Jumeneî, Respuestas a las consultas jurídicas legales, pregunta 1187; Sâfî, Ÿâmi’ Al-Ahkâm, t.2, p.1717; Fâdzil, Ÿâma’ Al-Masâ’il, t.1, preg.1729 y 1731; Makârim, Consultas jurídicas legales, t.1, preg.778 y 782; Consulta jurídica legal de la oficina de: Nûrî, Jomeinî, Bahÿat, Wahîd.

[5]– Tabrizî, Consultas jurídicas legales, preg.1603 y 1605; Sirât Al-Niÿât, t.5, preg.1129.

[6]– www.Sistani.org (películas) pregunta 4.

[7]– Imâm Jomeînî, Ta’liqât ‘alâ al-‘Urwah (Ahkâm Al-Tajalî) cuestión 2; Makârim, Consultas jurídicas legales, t.2, p.1033 y Ta’liqât ‘alâ al-‘Urwah (Ahkâm Al-Tajalî) cuestión 2; Sâfî, Ÿâmi’ Al-Ahkâm, t.2, p.1707; Nurî, Ta’liqât ‘alâ al-‘Urwah (Ahkâm Al-Tajalî) cuestión 2; Consulta jurídicas legales de la oficina de: Bahÿat; Sistanî, Ta’liqât ‘alâ al-‘Urwah (Ahkâm Al-Tajalî) cuestión 2 y www.Sistani.org, (imágenes) pregunta 1 y 2; Tabrîzî, Sirât Al-Niÿât, t.3, p.778; Jumeneî, Respuestas a los Consultas jurídicas legales, pregunta 1314; Fâdzil, Ÿâma’ Al-Masâ’il, t.1, p.1731 y Ta’liqât ‘alâ al-‘Urwah (Ahkâm Al-Tajalî), t.1, cuestión 2; Consultas jurídicas legales de la oficina de Wahîd.

[8]– Saîîed Muÿtabâ Husaînî, Risâlat Danishÿuî, p.205 y 206.

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