Desde mucho tiempo atrás esta pregunta se realizaba que ¿con quienes se casaron los hijos de Adán? ¿Acaso lo hicieron con sus propias hermanas? ¿Acaso se casaron con mujeres de género angelical o genio? ¿Acaso con otra generación de seres humanos? Si lo hicieron con sus hermanas, tomando en cuenta la prohibición del matrimonio entre hermanos en todas las religiones y leyes divinas ¿cómo puede ser justificado este matrimonio?

Entre los sabios islámicos existen dos teoría a este respecto, y cada una de éstas por sí presentó razones del Corán y de las narraciones. A continuación mencionamos en forma resumida estas dos teorías:

1. Ellos se casaron con sus hermanas. Puesto que en esa época (inicio de la creación) todavía no había sido establecida por parte de Dios la ley de prohibición del matrimonio entre hermanos, y por otra parte puesto que no había otra forma fuera de ésta para la sobrevivencia del genero humano, el matrimonio se realizó entre ellos; ya que el derecho de la legislación pertenece a Dios, tal y como el Corán dice:

«En verdad, el juicio sólo pertenece a Dios».[1]

El gran sabio Tabâtabâî (que en paz descanse) a este respecto dijo: “El matrimonio en el primer grado después de la creación de Adán y Eva, es decir, de los hijos de Adán y de su esposa se realizaba entre hermanos, y las hijas de Adán se casaron con los hijos de éste, pues en esa época la generación humana en todo el mundo se restringía sólo a ellos…, por lo tanto no había inconveniente (aunque en nuestra época es un asunto sorprendente pero) porque el asunto es un asunto legislativo y la legislación pertenece sólo y únicamente a Dios, por ello Él puede hacer que un acto un día sea permitido y otro día prohibido.[2]

Según el autor de la Exegesis Nemunah aceptar esta teoría no es algo inconcebible: “No tiene inconveniente el que en forma provisional y por urgencia para un grupo en esa época esta forma de matrimonio fuese permitido y no tuviese impedimento, y para los demás en general fuese una prohibición eterna”.[3]

Los partidarios de esta teoría presentan razones del Sagrado Corán que Dios Sabio dijo así: «¡…y que, a partir de ambos (Adán y Eva), ha hecho surgir hombres y mujeres en abundancia!».[4]

Además de esto en las narraciones del Imâm Saÿâd (a.s.) que el difunto Tabarsî registró en su obra Ihtiÿâÿ fue confirmado ese asunto.[5]

2. La otra teoría es que puesto que desposarse con un íntimo es un acto prohibido, y el que los hijos de Adán se casaran entre sí era imposible. Por ello (los hijos de Adán) se casaron con mujeres humanas pero de otra raza y generación, que habían sobrevivido en ese entonces sobre la Tierra. Después cuando sus hijos se volvieron primos, se realizó el matrimonio entre ellos. Esta teoría la afirman también algunas narraciones; porque la generación de Adán no fue la del primer hombre sobre la Tierra, sino que antes de ésta también vivieron hombres en el mundo pero esta teoría no concuerda con lo aparente de las aleyas coránicas. Según las honorables aleyas del Corán la generación del ser humano actual se produjo sólo a través de estos dos (Adán y Eva). Entonces este grupo de narraciones se contradice con el Corán y nosotros no podemos aceptarlas.

De estos argumentos puede deducirse que según las aleyas coránicas esta teoría que Abel y Caín se desposaron con mujeres de la especie de los ángeles o genios también es nula. Porque lo aparente de esta aleya dice que la generación de los seres humanos fue originada por Adán y Eva,[6] y si fuera de estos dos hubiesen intervenido otros en la sobrevivencia de su generación, debería decir: “A través de estos dos y otros…”.

El difunto gran sabio Tabâtabâî a este respecto dijo: “La generación actual de los seres humanos sólo se deriva de Adán y de su esposa, y fuera de estas dos personas nadie intervino en la propagación de esta generación”.[7]

Por lo tanto debemos aceptar aquellas narraciones que coinciden con las aleyas del Generoso Corán que el resultado de éstas es la primer teoría.