Ətraflı axtarış
Baxanların
20680
İnternetə qoyma tarixi: 2011/05/31
Sualın xülasəsi
Həzrət Adəmin övladları, kimlə evləndilər?
Sual
Habil kiminlə evləndi? Onlardan sonra insan nəsli necə artdı?
Qısa cavab

Həzrət Adəmin (ə) övladlarının evlənməsi barəsində, İslam alimləri arasında iki nəzəriyyə vardır:

1.             O zamanlar bacıyla qardaşın evlənməsinin haram olması Allah tərəfindən qərar verilməmişdi; çünki bəşər nəslinin qalması üçün başqa bir yol yox idi, bunun üçün də onlar bir- biriylə evləndilər.

2.             Başqa bir nəzəriyyə bundan ibarətdir ki, öz yaxınlarıyla bir insanın evlənməsi xoşa gəlməz bir iş olduğu üçün, Həzrət Adəmin(ə) övladlarının evlənməsi mümkün deyil və Adəmin (ə avladları yer üzündə olan başqa bir nicatdan olan nəsillə evləndilər. Sonralar ki, onların övladları bir- biriylə əmi uşağı oldular bundan sonra o övladların evlənməsiylə insan nəsli artmağa başladı.

Bu iki nəzəriyyədən birincisini Əllamə Təba- təbai (rəh) Əlmizan təfsirinin müəllifi təyid edir.

Ətreaflı cavab

Bu sual keçmiş zamanlardan insanların zehnində yaramışdır ki, həzrət Adəmin övladları kimlərlə evlənmişdir? Aya bunlar öz bacılarıyla evlənmişdirlərmi? Aya onlar mələk və ya cin cinsindən olan bir tayfayla evlənmişdirlərmi? Aya onlar başqa insanlarla evlənmişdirlərmi? Əgər öz bacılarıyla evlənmişdirlərsə, bacıyla qardaşın evlənməsinin haram olmasını nəzərə alaraq ki, bütün dinlərdə bu cür hesab olunur, necə bu cür evliliyi qəbul etmək olar?

İslam alimləri arasında bu mövzuda iki nəzəriyyə vardır və hər birinin də özləri üçün dəlilləri vardır ki, Qurandan və ya rəvayətlərdən istifadə etmişdirlər.

Biz burada bu iki nəzəriyəni qısa olaraq açıqlayırıq:

1. Onlar öz bacılarıyla evlənmişdirlər. O zamanlar Allah tərəfindən bacıyla qardaşın evlənməsinin haram olması hələ də qərar verilməmişdir, başqa bir tərəfdən isə bəşər nəslinin qalması üçün bundan başqa bir yol yox idi, bəs onlar bir- biriylə evlənmişdirlər; çünki qanun qoymaq haqqı Allah tərəfindəndir, o cür ki, Quran buyurur: " ان‌ الحکم‌ الاّ لله" hökm yalnız Allaha aiddir.[1]

Əllamə Təba Təbai (rəh) bu mövzuda buyurur: "Adəm və Həvvanın yaranmasından sonra ilk evlilik; yəni Adəm övladlarının bacıyla- qardaşın evlənməsidir ki, həzrət Adəmin qızları qardaşlarıyla həyat qurdular; çünki o zaman insan nəslinin davamı yalnız onlara bağlı idi...

Bunun üçün də heç bir eybi yoxdur (baxmayaraq ki, bizim dövrümüzdə təəccüblüdür) bu məsələnin şəri məsələ olduğu üçün, yalnız bu məsələni Allahın işi olduğunu da qəbul etmək lazımdır. Çünki o dur bir gün bir işi halal və başqa bir gün isə o işi haram etsin.[2]

Nümunə təfsirinin müəllifinin nəzərinə görə bu nəzəriyyə çox təəccüblü deyildir: "Eybi yoxdur müvəqqəti olaraq və lazım olduğu bir zamanda bir dəstə insanlar üçün bu cür izdivaclar o zamanlarda mənüəsiz olsun və sonralar başqaları üçün əbədi haram olsun".[3]

Bu nəzəriyyənin tərəfdarları, Quran ayələrindən özləri üçün dəlillər də gətirirlər ki, Allah- Taala bu cür buyrmuşdur: Onların ikisindən (Adəm və Həvva) yer üzündə çoxlu kişi və qadınlar yaratmışdır".[4]

Bundan əlavə o rəvayətlərdə ki, mərhum Tərərsi "Eytiyac kitabında İmam Səccad (ə) rəvayət edir bu mətləbi təyid etmişdir.[5]

Başqa bir nəzəriyyə bundan ibarətdir ki, çünki Adəmin övladları bir- biriylə evlənməsi mümkün deyildir; bunun üçün də yaxınlarla (bacıyla) evlənmək bəyənilməz bir iş və şəri cəhətdən haramdır. Adəmin övladları başqa bəşər cinsi və əvvəlki nəsillərdən ki, yer üzündə qalmışdılar, onlarla evləndilər. Sonralar ki, onların övladları əmi uşağı oldular, onlar bir- biriylə evləndilər. Bu nəzəriyyəni də bəzi rəvayətlər təyid edir; çünki Adəm nəsli yer üzündəki ilk insan nəsli hesab olunmur, bəlkə onlardan əvvəl də yer üzündə insanlar yaşamışdır. Amma bu nəzəriyyə Quran nəzəriyyəsi ilə uyğun gəlmir; çünki Quran ayəsi insan nəslinin artmasına yalnız bu iki nəfər vasitəsiylə olmasını bildirir. Bəs bu cür rəvayətlər Quranın əksinə olan nəzəriyyəni bildirir bunun üçün də biz bu cür rəvayətləri qəbul etməyə ixtiyarımız yoxdur.

Bu dəlillərdən nəticə alırıq ki, ,Habil və Qabilin mələk və cin cinsindən olan qdınlarla evlənmələri nəzəriyyəsi batil və qəbul edilməzdir; çünki ayə bunu bildirir ki, bəşər nəsli yalnız bu iki nəfər (Adəm və Həvva) vasitəsiylə yaranmışdır.[6] Əgər bu iki nəfərdən başqalarının da bu işdə rolu olsaydı, lazım idi ki, buyursun: Bu iki nəfər və başqaları vasitəsiylə...

Əllamə Təbatəbai bu mövzuda buyurur: "İnsan nəsli yalnız Adəm və Həvva vasitəsiylə olmuşdur. Bu iki nəfərdən başqa heç bir şəxsin insan nəslinin artmasında rolu olmamışdır".[7]

Bunun üçün də, biz o rəvayətləri qəbul etməliyik ki, Quran ayələriylə uyğun olsun ki, birinci nəzəriyyəni təyid edir.



[1] - Yusif surəsi, ayə 40.

[2] - Əl- mizanın tərcüməsi, cild 4, səh 216

[3] - Bax: Nümunə təfsiri, cild 3, səh 274.

[4] - Nisa surəsi, ayə 1

"وبث‌ منهما رجالاً کثیراً و نساءاً".

[5] - Əl- ehticac, cild 2, səh 314.

[6] - Nisa surəsi, ayə 1

"وبث‌ منهما رجالاً کثیراً و نساءاً".

[7] - Əl- mizanın tərcüməsi, cild 4, səh 216.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Вилајәти-фәгиһин шәраити нәдир?
    7847 Nizamlar hüquq və əhkam 2010/02/06
    Исламда рәһбәрлијин әсаслары бунлардан ибарәтдир: фәгиһлик, әдаләт вә ислам ҹәмијјәтини идарә етмәк гүдрәти. Иран Ислам Республикаснын конститусијасынын 109-ҹу маддәсиндә бу үч шәртә ишарә олунуб.Рәһбәрин шәраит вә сифәтләри:
  • Müsəlmanların tarixi nə vaxtdan başlanmışdır?
    6591 تاريخ کلام 2012/04/09
    Peyğəmbəri-əkrəm (səlləllahu əleyhi və alih)-in besətindən sonra, habelə islamın coğrafi sərhədləri Ərəbistan yarımadasının bir hissəsində olduğu zaman və müsəlmanların əlaqələrinin cüzi və mühüm ümumi hadisələrin az olduğuna görə bir müddət zamanı bilmək üçün tarixin başlanğıcının və hadisələrin baş vermə zamanının müqayisə olmaması heç bir problem yaratmırdı. İkinci ...
  • Quran və rəvayətlərdə həzrət Xızır (ə) barəsində bəhs olunmuşdurmu?
    24494 تاريخ بزرگان 2011/11/21
    Qurani- kərimdə bir başa olaraq həzrət Xəzər (ə)- ın adı gəlməmişdir bəlkə bu ünvanla: " عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً" [i] ki, onun elm və bəndəlik məqamını açıqlayır və Musa ibni İmranın müəllimi olaraq ondan yad edilmişdir. Bir çox rəvayətlərdə böyük ...
  • Tükümün tökülməsinə görə, yapşqanla başıma parik qoymağa məcbur olmuşam. Mənim dəstəmaz və qüslümün hökmü nədir?
    5355 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/03/11
    Həzrət Ayətullah əl- uzma Hadəvi Tehrani (damət bərəkatuh)- nin cavabı belədir: Əkilmiş tük, təbii inkişaf edən olsa və bədənin hissəsi sayılsa, şəxsin tük, təbii və inkişaf edən olsa və bədənin hissəsi sayılsa, şəxsin tükü hökmündədir. Əkilmiş tük, inkişafsız təbii ya süni liflər ...
  • Qədr gecəsində oyaq qalmağın fəlsəfəsi nədən ibarətdir?
    6633 شهادت امام علی ع 2014/05/18
    Qədr gecəsi, Qurani-Kərimdə məqamına təkid olunmuş ən mühüm zamanlardan biridir və bu gecənin mənəvi məqamı haqqında çox hədislər vardır. Qədr surəsində belə bir xüsusi məqamın səbəbinə o cümlədən, Quranın[1] və mələklərin[2] nazil olması işarə olunur. Quran-Kərimdə bu gecə başdan-başa mənəviyyətlə dolu ...
  • “Аллаһын илк јаратдығы әглдир” – сөзүнүн мәнасы нәдир?
    7127 İslam fəlsəfəsi 2010/10/13
    Фәлсәфи терминолоҝијада әгл (шәриәт вә Гуранда дејилән мәләк дә адландырмаг олар) елә бир субстансијадыр (ҝөвһәрдир) ки, һәм затән (өзлүјүндә) вә һәм дә фелән (ишдә)  мүҹәррәддир. Јәни, затән мадди олмајыб, ишләрини һәјата кечирмәкдә бәдән кими мадди аләтә еһтиајҹы јохдур. Әлбәттә бу там мүҹәррәд варлығы ...
  • Əgər behişt nemətləri yorucu və bezdirici deyilsə, onda behişt əhli bir ləzzətdən necə əl çəkərək başqası ilə məşğul olurlar?
    5630 Qədim kəlam 2012/06/23
    Belə nəzərə çarpır ki, bu sualın mənşəyi bir növ bu dünyanın xüsusiyyətlərini axirət məsələləri ilə müqayisə etmək və dünyanın nöqsan, eyib, xəstəlik, ölüm, süstlük, xoşagəlməz hadisələr və s. xüsusiyyətlərini meyar qərar verməkdir, halbuki Quran və rəvayətlərə əsasən axirət aləminin xüsusiyyətləri bu dünya ilə uyğun gəlmir.
  • Fiqhi hökmlərin fəlsəfəsi haqqında sual etmək olarmı?
    7648 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2015/08/01
    Bu sualın cavabı aşağadakı mövzuda cavablınır; 1.İlahi hökmlərin həmişə məsləhətlər və fəsadları nəzərə almaqla olduğuna görə heç vaxt hansısa hökm heç bir səbəb olmadan halal və ya haram və vacib ola bilməz. Heç də belə deiyl ki, ilahi hökmlər heç bir meyar və hikmət olmadan bəşəriyyətə gəlmiş ...
  • Rəvayət vardır ki, Allah- Taala Fatimənin paklığına xatir onun övladlarını cəhənnəmə aparmaz. Xahiş edirik onu təhlil edin.
    6043 Hədis elmləri 2012/01/08
    Bu rəvayət şiə və Əhli- sünnə kitablarında vardır və onu nəql edən ravilərin və mənbələrin çoxluğu ona etimad etməyə dəlildir.Amma bu qeyri- müəyyənlik həmişə olubdur ki, bu hədisin genişliyi və əhatə dairəsi hara kimidir? Başqa rəvayətlərə əsasən bu nəticəyə gəlmək olar ki, ancaq həzrət Zəhranın (s.ə.) vasitəsiz övladları o ...
  • Kimlər cənnətə daxil olacaq?
    12008 Qədim kəlam 2011/02/14
    Bir çox Quan ayələrində tədqiqat aparıldığı zaman, bu nəticəni əldə etmək olur ki, cənnət Allahın insanlara verdiyi bir vədədir. Cənnət o insanlara nəsib olur ki, "müttəqi" "mömin" Allahın və onun rəsulunun göstərişlərini tamamlaya yerinə yetirsin. Bu cür insan səadətə çatmış və xoşbəxt insandır. Allahın və həzrət rəsul əkrəmin ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    163757 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    158583 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    118631 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    111664 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    104931 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    92425 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54038 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    48841 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    44789 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    44212 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...