Advanced Search
Hits
15203
Tanggal Dimuat: 2010/11/28
Ringkasan Pertanyaan
Apa hikmah di balik penggantian domba menggantikan Hadhrat Ismail yang tadinya ingin disembelih ayahnya?
Pertanyaan
Apa hikmah di balik penggantian domba menggantikan Hadhrat Ismail yang tadinya ingin disembelih ayahnya?
Jawaban Global

Dari pertanyaan ini dua hal yang dapat disimpulkan:

1.     Mengapa makhluk yang lain tidak dipilih untuk hewan kurban sebagai ganti domba?

2.     Sejatinya mengapa penggantian ini terjadi? Artinya apa dalilnya Hadhrat Ismail tidak dikurbankan?

Jawaban atas pertanyaan awal disebutkan sebagai berkut dalam sebuah hadis yang diriwayatkan dari Imam Ridha As: “Sekiranya Tuhan mengetahui yang lebih baik dari domba di antara seluruh makhluk maka pastilah Dia akan menjadikannya sebagai tebusan untuk Ismail.”

Adapun jawaban kedua harus disebutkan bahwa tujuan adanya titah Tuhan ini adalah untuk menguji Nabi Ibrahim. Tuhan tidak benar-benar ingin Ismail menjadi kurban dan terbunuh. Jelas bahwa Nabi Ibrahim telah lulus menjalani ujian yang dimaksud karena itu tidak perlu lagi membunuh Nabi Ismail.

Jawaban Detil

Untuk menjawab pertanyaan yang dilontarkan maka seyogyanya dua poin berikut ini harus dibahas bahwa pertama apa yang menjadi dimaksud pertanyaan (apa hikmah di balik penggantian domba sebagai ganti Nabi Ismail)? Dari redaksi pertanyaan yang diajukan terdapat dua kesimpulan yang dapat diambil:

1.     Mengapa makhluk yang lain tidak dipilih untuk hewan kurban sebagai ganti domba?

2.     Sejatinya mengapa penggantian ini terjadi? Artinya apa dalilnya Hadhrat Ismail tidak dikurbankan?

 

Jawaban atas pertanyaan pertama disebutkan seperti ini dalam hadis yang diriwayatkan dari Imam Ridha As: “Sekiranya Tuhan mengetahui yang lebih baik dari domba di antara seluruh makhluk maka pastilah Dia akan menjadikannya sebagai tebusan Ismail.[1]

Adapun jawaban kedua harus disebutkan bahwa tujuan adanya titah Tuhan ini adalah untuk menguji Nabi Ibrahim. Tuhan tidak benar-benar ingin Ismail menjadi kurban dan terbunuh. Jelas bahwa Nabi Ibrahim telah lulus menjalani ujian yang dimaksud karena itu tidak perlu lagi membunuh Nabi Ismail.

Kedua, pertanyaan yang diajukan terkait dengan hikmah perintah Tuhan kepada Nabi Ibrahim. Karena itu, kita perlu ketahui bahwa apabila yang dimaksud dengan hikmah adalah dalil maka dalil perintah Tuhan ini harus jelas yang tentu saja untuk hal ini hanyaTuhan yang mampu menerangkan masalah ini. Karena hanya Tuhanlah yang mengetahui dalil-dalil ril (wâqi’i) hukum-hukum. Oleh itu, satu-satunya yang dapat dilakukan dalam menyimpulkan dalil hukum atau sebuah peristiwa adalah apa yang diterangkan oleh Allah Swt dan akal sehat kita.

Dengan pendahuluan ini kami akan menyampaikan sebagian hikmah dari perintah Tuhan kepada Nabi Ibrahim As untuk menyembelih putranya.

1.     Domba ini adalah semacam hadiah untuk Nabi Ibrahim As.

2.     Kenang-kenangan dari dua hamba saleh: Lebih dari satu jutaan haji menyembelih kerbau, kambing, unta pada hari Idul Kurban di Mina dan lamat-lamat melodi spiritual bergema, “Bismillah wajjahtu wajhi lilladzi fathara al-sawamat wa al-ardh” (Dengan nama Allah, aku hadapkan wajahku kepada Yang menciptakan langit-langit dan bumi) di arena penyembelihan yang mengingatkan kembali kenangan menakjubkan dan inspirasional dua hamba saleh dan dua hamba mukhlis (Ibrahim dan Ismail) dalam diri setiap orang. Orang-orang diajak untuk bernapak tilas kembali pada ribuan tahun yang lalu dan melihat arena yang menakjubkan dan menggetarkan tentang makrifatuLlah dan penyerahan diri secara totalitas di hadapan Tuhan yang ditunjukkan keduanya kepada dunia. Ketika itu seorang ayah tua dan renta dengan wajah yang berkilauan cahaya Rabbani, yang merupakan refleksi keagungan dan kebesaran jiwanya dari kepribadian yang tenang, berdiri di lembah ini, meyingsingkan lengan baju serta memegang pisau yang sangat tajam, sembari menidurkan anaknya, yang memiliki bentuk tubuh yang indah, di hadapannya dan dengan hati yang penuh tekad membaja, meletakkan pisau yang tajam itu di tenggorokan putranya, “Ya bunayya inni ara fi al-manâm anni adzbahuka.” (Duhai anakku! Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu).[2]

3.     Hewan kurban adalah simbol perlawanan terhadap pelbagai keterikatan hawa nafsu. Berkurban bagi para haji pada hari Idul Kurban merupakan sebuah simbol pengurbanan hawa nafsu dan penyembelihan nafsu ammarah. Sebagaimana titah Tuhan kepada Nabi Ibrahim untuk menyembelih putranya Ismail. Maksud dari titah Tuhan ini adalah supaya Nabi Ibrahim melakukan perlawanan dengan faktor keterikatan hawa nafsu yang paling pelik yaitu kecintaan kepada anak. Nyatanya, Nabi Ibrahim mematuhi titah Tuhan tersebut untuk mencerabut akar-akar keterikatan hawa nafsu. Karena itu, ketaatan Nabi Ibrahim dan penyerahan diri secara totalitas Ismail terhadap perintah ini memiliki peran edukatif yang sangat besar untuk dapat terlepas dari penjara hawa nafsu dan pelbagai keterikatan lainnya. Seiring dengan itu kedudukan dan derajat mereka juga semakin tinggi menjulang di hadapan Tuhan. Atas dasar itu, berkurban bagi para haji sejatinya semacam jihad melawan hawa nafsu dalam rangka mencerabut pelbagai jenis keterikatan dan ketergantungan duniawi dan materi serta terlepas dari penjara perbudakan harta dan dunia. Sesuai dengan penjelasan penuh hikmah Imam Sajjad As, orang-orang yang menunaikan ibadah haji dan menyembelih hewan kurban dengan bersandar pada hakikat wara’ sejatinya menyembelih segala ketamakan dalam dirinya. Karena itu, semata-mata melakukan penyembelihan kerbau, kambing atau unta dan melepaskannya begitu saja tanpa mengindahkan hakikat berkurban tidak akan memberikan pengaruh sedikit pun bagi orang yang melakukan haji. Oleh itu, mengikut penyerupaan sesuatu yang ma’qul (rasional) kepada mahsus (indrawi), maksud dari perbuatan tersebut adalah menyembelih segala ketamakan dan keserakahan yang terdapat pada manusia.

4.     Memperoleh ketakwaan dan kedekatan Ilahi: Al-Qur’an dalam hal ini menegaskan, “Daging dan darah unta itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapai-Nya.[3] Karena pada dasarnya Tuhan tidak memerlukan daging hewan kurban; karena Dia bukan benda juga tidak membutuhkan. Dia adalah Entitas Sempurna dan Nir-Batas dari segala dimensi. Dengan kata lain, tujuan Allah Swt mewajibkan kurban ini adalah supaya kalian dengan melintasi pelbagai tingkatan takwa masuk dalam lintasan perjalanan manusia sempurna dan hari demi hari semakin dekat (qurb) kepada Tuhan. Seluruh ibadah merupakan kelas-kelas penggemblengan dan tarbiyah bagi manusia. Berkurban merupakan pelajaran itsar (altruis), dedikasi, pengorbanan, dan kesiapan untuk mereguk cawan syahadah di jalan Allah yang diajarkan kepada manusia. Dan juga pelajaran untuk mengulurkan tangan membantu orang-orang yang tidak mampu dan membutuhkan.[4] Sekiranya kita memperhatikan hanya pada hikmah-hikmah yang disebutkan di atas, bahkan apabila daging-daging hewan kurban itu sama sekali tidak dimanfaatkan maka hikmah-hikmahnya tetap dapat diperoleh.

5.     Bantuan terhadap orang-orang miskin. Mengulurkan bantuan kepada orang-orang miskin (memberi makan kepada mereka) dapat disimpulkan dengan baik dari ayat-ayat al-Qur’an bahwa salah satu tujuan berkurban adalah supaya daging-dagingnya dikonsumsi oleh mereka yang berkurban juga sebagian lainnya dibagikan kepada orang-orang fakir dan membutuhkan.[5]

 

Berdasarkan tujuan yang sarat nilai ini, kaum Muslimin tidak diperbolehkan membuang daging-daging hewan kurban yang disembelih di Mina supaya membusuk atau dikuburkan, melainkan daging-daging yang disembelih di Mina pertama-tama harus dikonsumsi oleh orang-orang fakir di daerah tersebut dan apabila tidak terdapat orang yang membutuhkan (fakir) pada hari tersebut dan tempat tersebut maka daging-daging tersebut harus dikirim ke daerah-daerah lainnya dan diserahkan kepada orang-orang yang membutuhkan. Bahkan berdasarkan hikmah ini, apabila daging-daging hewan kurban ini tidak sampai ke tangan orang-orang fakir pada waktunya kemudian menjadi rusak (membusuk), tidak boleh disimpulkan bahwa kita tidak lagi perlu berkurban! Melainkan kaum Muslimin harus berupaya, dengan memanfaatkan fasilitas-fasilitas canggih, menjaga kekayaan besar ini (misalnya menyimpannya di storage) dan secepatnya diserahkan kepada orang-orang fakir dan membutuhkan. Dengan kata lain, kita tidak boleh berkata bahwa mengingat daging-daging kurban tersebut tidak sampai di tangan orang-orang fakir maka kita tidak perlu lagi berkurban. Sebaliknya, kita harus berkata bahwa karena berkurban itu wajib dan salah satu hikmah berkurban itu adalah supaya orang-orang fakir dapat mengkonsumsi daging kurban tersebut maka seharusnya pelbagai fasilitas (misalnya storage) yang diperlukan (dalam menyimpan daging tersebut supaya tidak segera rusak) harus disediakan.[6] [IQuest]

 

Indeks Terkait:

Falsafah Berkurban Bagi Orang Yang Menunaikan Ibadah Haji, 6487 (Site: 8073)

Menyembelih Hewan Pada Perayaan-perayaan dan Peringatan Keagamaan, 754 (Site: 792)



[1]. Qishash al-Anbiyâ (Qisash Qur’ân), hal. 209.

[2]. Qs. Shaffat [37]:102.

[3]. “Lan yanalaLlâh luhûmuhâ wa la dimâuhâ walakin yanâluhu al-Taqwa minkum.” (Qs. Al. Hajj [22]:37)

[4]. Tafsir Nemune, jil. 14, hal. 107.

[5]. Tafsir Nemune, jil. 14, hal. 83.

[6]. Diadaptasi dari 6478 (Site: 6776)

Terjemahan dalam Bahasa Lain
Komentar
Jumlah Komentar 0
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Silahkan Masukkan Redaksi Pertanyaan Dengan Tepat
<< Libatkan Saya.
Silakan masukkan jumlah yang benar dari Kode Keamanan

Klasifikasi Topik

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apakah Muslim Syiah tidak akan masuk neraka?
    15570 Teologi Lama 2012/06/12
    Tolak ukur perhitungan di hari kiamat untuk menentukan apakah sesorang layak memasuki surga atu neraka berdasar pada kaidah-kaidah yang telah dijelaskan oleh Allah Swt dalam ayat-ayat suci-Nya. Tuhan tidak mempedulikan faktor perbedaan kelompok, keturunan, dan bangsa dalam hal ini. Tolak ukur utama adalah amal perbuatan manusia; yakni ...
  • Bagaimana Syiah mencari sisi benar sebagian ayat yang menyandarkan perbuatan dosa pada para nabi namun pada ayat-ayat lainnya misalnya pada ayat-ayat hukum mereka menyandarkan pada seluruh huruf dan tanda baca ayat?
    7709 Kalam Jadid 2013/08/13
    Apa yang menyebabkan mengapa jalan takwil dan ragam taujih atas al-Quran dilalui karena sebagian kemestian bahasa dan terkadang sebagian disebabkan oleh kemestian rasional (aqli) dan referensial (naqli) sehingga kita harus menyimpulkan al-Quran secara lahir. Benar bahwa sepanjang terdapat dalil definitif maka tidak terbuka jalan untuk melakukan takwil ...
  • Salat memohon hujan (istisqâ) itu apa? Apakah orang-orang dapat dipaksa untuk mengerjakan salat ini?
    5123 Serba-serbi 2014/09/24
    Di antara salat yang dianjurkan (mustahab) untuk dikerjakan adalah salat istisqâ. Istisqâ bermakna memohon untuk dapat meminum air. Tatkala hujan jarang turun, sungai-sungai menjadi kering dan langit disebabkan oleh merajalelanya dosa-dosa, kufur nikmat, hak-hak tidak ditunaikan, mengurangi timbangan, kezaliman, meninggalkan amar makruf dan nahi mungkar, dan seterusnya, ...
  • Mengapa muncul aliran-aliran filsafat? Apa saja aliran filsafat Islam itu?
    38642 Garis Besar 2013/12/05
    Sebab munculnya aliran-aliran filsafat adalah lantaran perbedaan pandangan para filosof terkait dengan definisi filsafat yang berbuntut pada perbedaan beberapa prinsip sehingga menyebabkan berdirinya beberapa aliran filsafat. Secara teori, aliran-aliran filsafat dalam peradaban Islam terdiri dari dua yaitu Peripatetik (Massyâ) dan Iluminasionis (Isyrâq). Sumber dua aliran ini pada ...
  • Apakah menablighkan agama (mengajarkan dan membimbing non-Muslim dan lain sebagainya) diwajibkan bagi setiap Muslim?
    11832 Akhlak Praktis 2012/04/03
    Islam adalah sebuah agama global, universal, paling sempurna dan paling akhir dari agama-agama yang pernah diturunkan Allah Swt. Atas dasar itu, seluruh manusia, dari mana pun suku dan bangsanya, harus mengenal agama ini. Satu-satunya jalan untuk memperkenalkan ajaran membina manusia ini kepada bangsa-bangsa lain adalah ...
  • Apakah dosa besar akan diampuni?
    37253 Akhlak Praktis 2011/01/08
    Dosa besar merupakan sebuah dosa yang dijanjikan azab dalam al-Qur’an atau dalam riwayat bagi mereka yang mengerjakannya. (Terdapat beberapa kriteria lainnya yang disebutkan terkait dengan sebuah perbuatan sehingga disebut sebagai dosa besar). Demikian juga dosa kecil dengan adanya pengulangan (dengan getol melakukan hal tersebut) akan berubah menjadi ...
  • Apakah peran Islam dalam kemajuan peradaban manusia?
    58017 Sejarah Fikih 2012/02/16
    Peradaban pada setiap bangsa merupakan tanda-tanda kemajuan dan perkembangan bangsa tersebut. Histori terbentuknya peradaban di negara-negara Islam adalah bermakna bahwa mereka memiliki produksi pemikiran, kekayaan, saham dan juga kudrat dan kekuasaan. Karena jika selain ini yang terjadi, maka peradaban tidak akan terbentuk. Peradaban adalah dengan makna penerimaan untuk menempati ...
  • Siapakah yang dimaksud dengan orang-orang Majusi?
    59253 Teologi Lama 2012/06/09
    Kata “majusi” yang disebut dalam bahasa Arab yaitu orang-orang Zoroaster diadaptasi dari kata “ma-gu-sy” atau “magu” Persia kuno yang kemudian menjadi Magus setelah kata ini masuk dalam peristilahan bahasa Yunani. Kata magic dalam bahasa Inggris juga diadopsi dari kata ini. Dengan masuknya kata ini ke dalam bahasa ...
  • Bagaimana para khalifah kok bisa sukses memimpin pemerintahan sementara Imam Ali As tidak sukses?
    9807 Sejarah Kalam 2011/04/19
    Dalam pertanyaan ini terdapat pernyataan-pernyataan klaimitis yang tidak dapat diterima yang akan disebutkan sebagaimana berikut ini: 1.     Harap diketahui bahwa dengan asumsi riwayat-riwayat yang menghukum kekufuran dan kemunafikan sahabat di dalamnya kita terima namun hukum kekufuran dan ...
  • Apakah ada ayat al-Quran yang menjelaskan tentang kaum Israel dan Palestina?
    115251 Tafsir 2013/10/26
    Sebagaimana yang Anda ketahui bahwa “negara” Israel tidak memiliki sejarah yang panjang. “Negara” Israel berdiri pada beberapa dasawarsa terakhir dengan mencaplok tanah Palestina. Kawasan ini bernama Palestina dan Suriah yang telah dikenal sebelumnya dalam sejarah. Adapun tentang wilayah Palestina sebagian ahli tafsir berkata, “Yang dimaksud dengan tanah ...

Populer Hits

  • Ayat-ayat mana saja dalam al-Quran yang menyeru manusia untuk berpikir dan menggunakan akalnya?
    261090 Tafsir 2013/02/03
    Untuk mengkaji makna berpikir dan berasionisasi dalam al-Quran, pertama-tama, kita harus melihat secara global makna “akal” yang disebutkan dalam beberapa literatur Islam dan dengan pendekatan ini kemudian kita dapat meninjau secara lebih akurat pada ayat-ayat al-Quran terkait dengan berpikir dan menggunakan akal dalam al-Quran. Akal dan pikiran ...
  • Apakah Nabi Adam merupakan orang kedelapan yang hidup di muka bumi?
    246245 Teologi Lama 2012/09/10
    Berdasarkan ajaran-ajaran agama, baik al-Quran dan riwayat-riwayat, tidak terdapat keraguan bahwa pertama, seluruh manusia yang ada pada masa sekarang ini adalah berasal dari Nabi Adam dan dialah manusia pertama dari generasi ini. Kedua: Sebelum Nabi Adam, terdapat generasi atau beberapa generasi yang serupa dengan manusia ...
  • Apa hukumnya berzina dengan wanita bersuami? Apakah ada jalan untuk bertaubat baginya?
    230038 Hukum dan Yurisprudensi 2011/01/04
    Berzina khususnya dengan wanita yang telah bersuami (muhshana) merupakan salah satu perbuatan dosa besar dan sangat keji. Namun dengan kebesaran Tuhan dan keluasan rahmat-Nya sedemikian luas sehingga apabila seorang pendosa yang melakukan perbuatan keji dan tercela kemudian menyesali atas apa yang telah ia lakukan dan memutuskan untuk meninggalkan dosa dan ...
  • Ruh manusia setelah kematian akan berbentuk hewan atau berada pada alam barzakh?
    214895 Teologi Lama 2012/07/16
    Perpindahan ruh manusia pasca kematian yang berada dalam kondisi manusia lainnya atau hewan dan lain sebagainya adalah kepercayaan terhadap reinkarnasi. Reinkarnasi adalah sebuah kepercayaan yang batil dan tertolak dalam Islam. Ruh manusia setelah terpisah dari badan di dunia, akan mendiami badan mitsali di alam barzakh dan hingga ...
  • Dalam kondisi bagaimana doa itu pasti dikabulkan dan diijabah?
    176224 Akhlak Teoritis 2009/09/22
    Kata doa bermakna membaca dan meminta hajat serta pertolongan.Dan terkadang yang dimaksud adalah ‘membaca’ secara mutlak. Doa menurut istilah adalah: “memohon hajat atau keperluan kepada Allah Swt”. Kata doa dan kata-kata jadiannya ...
  • Apa hukum melihat gambar-gambar porno non-Muslim di internet?
    171541 Hukum dan Yurisprudensi 2010/01/03
    Pertanyaan ini tidak memiliki jawaban global. Silahkan Anda pilih jawaban detil ...
  • Apakah praktik onani merupakan dosa besar? Bagaimana jalan keluar darinya?
    168015 Hukum dan Yurisprudensi 2009/11/15
    Memuaskan hawa nafsu dengan cara yang umum disebut sebagai onani (istimna) adalah termasuk sebagai dosa besar, haram[1] dan diancam dengan hukuman berat.Jalan terbaik agar selamat dari pemuasan hawa nafsu dengan cara onani ini adalah menikah secara syar'i, baik ...
  • Siapakah Salahudin al-Ayyubi itu? Bagaimana kisahnya ia menjadi seorang pahlawan? Silsilah nasabnya merunut kemana? Mengapa dia menghancurkan pemerintahan Bani Fatimiyah?
    158052 Sejarah Para Pembesar 2012/03/14
    Salahuddin Yusuf bin Ayyub (Saladin) yang kemudian terkenal sebagai Salahuddin al-Ayyubi adalah salah seorang panglima perang dan penguasa Islam selama beberapa abad di tengah kaum Muslimin. Ia banyak melakukan penaklukan untuk kaum Muslimin dan menjaga tapal batas wilayah-wilayah Islam dalam menghadapi agresi orang-orang Kristen Eropa.
  • Kenapa Nabi Saw pertama kali berdakwah secara sembunyi-sembunyi?
    140834 Sejarah 2014/09/07
    Rasulullah melakukan dakwah diam-diam dan sembunyi-sembunyi hanya kepada kerabat, keluarga dan beberapa orang-orang pilihan dari kalangan sahabat. Adapun terkait dengan alasan mengapa melakukan dakwah secara sembunyi-sembunyi pada tiga tahun pertama dakwahnya, tidak disebutkan analisa tajam dan terang pada literatur-literatur standar sejarah dan riwayat. Namun apa yang segera ...
  • Kira-kira berapa usia Nabi Khidir hingga saat ini?
    133987 Sejarah Para Pembesar 2011/09/21
    Perlu ditandaskan di sini bahwa dalam al-Qur’an tidak disebutkan secara tegas nama Nabi Khidir melainkan dengan redaksi, “Seorang hamba diantara hamba-hamba Kami yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.” (Qs. Al-Kahfi [18]:65) Ayat ini menjelaskan ...