Lafaz jalâlah Allah yang diterjemahkan dalam bahasa Indonesia sebagai Tuhan adalah nama khusus dan yang paling inklusif di antara nama-nama Tuhan. Nama ini hanya pantas dan layak dilekatkan pada Tuhan. Artinya tiada satu pun selain Tuhan yang dapat menyandang nama ini. Karena masing-masing dari nama-nama Tuhan merefleksikan satu bagian tipikal dari sifat Tuhan. Dan satu-satunya nama yang mencakup seluruh sifat dan kesempurnaan Ilahi atau dengan ungkapan lain penghimpun sifat jalal dan jamal adalah Allah.[1]

Allah derivasinya dari kata walah yang bermakna heran (tahayyur) karena akal-akal terheran dan terhenyak dalam Zat suci-Nya sebagaimana hal ini dinyatakan dalam sebuah hadis yang dinukil dari Amirul Mukminin Ali As:

“Allah artinya sesembahan yang mrmbuat akhluk terhenyak padanya dan mencintai-Nya. Allah adalah sosok yang tertutup dari pandangan mata dan terhijab dari pikiran-pikiran dan akal-akal manusia.”[2]

Terkadang juga dipandang bersumber dari akar kata “alah” (yang bermakna ibadah) dan derivatnya adalah “Alilah” yang berarti satu-satunya sesembahan.  

Terdapat nama-nama lain bagi Allah Swt yang galibnya disebut sebagai sifat dan ajektif bagi kata Allah misalnya sebagai berikut:

Ghafur dan Rahim yang menyiratkan sisi kepemaafan Tuhan, “FainnaLlah ghafurun Rahim.”[3]

Sami’ yang bertautan dengan pengetahuan Tuhan terhadap segala yang terdengar. Dan alim yang menyiratkan pengetahuan Tuhan terhadap segala sesuatu, fainnaLlâh sami’un alîm.”[4]

Bashir yang mengungkap pengetahuan Tuhan terhadap segala yang terlihat “waLlâhu bashirun bima ta’malun.”[5]

Razzaq yang menandaskan bahwa Tuhan menganugerahkan rizki kepada seluruh entitas dan “dzul quwwah” terkait dengan kekuasaan-Nya dan matin berhubungan dengan konstannya perbuatan-perbuatan dan program-progam Ilahi, “InnaLlah huwa al-razzâq dzu al-quwwati al-matin.”[6]

Dan akhirnya, khaliq dan bari yang menandaskan penciptaan-Nya dan mushawwir yang membentuk segala sesuatu, “huwaLlah al-khaliq al-bari al-mushawwir lahu al-asma al-husnâ.” (Qs. Al-Hasyr [59]:24)  

Benar hanya kata Allah yang merupakan nama Tuhan yang paling inklusif. Kita amati pada sebuah ayat yang menyebutkan nama-nama ini, terdapat sifat Allah Swt, “Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa. Dia memiliki nama-nama yang paling baik. Seluruh makhluk yang ada di langit dan di bumi bertasbih kepada-Nya. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.” (Qs. Al-Hasyr [59]:24) Salah satu bukti nyata atas inklusifnya nama ini adalah bahwa media iman dan tauhid hanya dapat diekspresikan dengan kalimat laa ilaha illaLlah dan kalimat “la ilaha illa al-alim, illa al-khaliq, illa al-razzaq dan semisalnya dengan sendirinya tidak dapat menjadi bukti ketauhidan dan keislaman.

Demikian juga, pada mazhab-mazhab lainnya tatkala mereka menyebut Tuhan kaum Muslimin mereka menyebut nama Allah karena pendeskripsian Tuhan dengan Allah adalah terkhusus untuk kaum Muslimin. [IQuest]