Расширенный поиск
посещать
11082
Дата загрузки: 2012/03/12
 
сайт кодом fa18616 Заявление о конфиденциальности кодом 22858
Вопрос вкратце
Аяты Священного Корана призывают человека сначала помолиться за себя, а затем за других людей. Например, такой аят: «О вы которые уверовали, позаботьтесь о себе». С другой стороны, в хадисах сказано, что Фатима Захра (ДБМ) в своих дуа отдавала предпочтение другим людям. То есть сначала она молилась за них, и лишь затем за себя. Почему в Коране сказано одно, а Фатима (ДБМ) поступала иначе?
вопрос
С одной стороны, аяты Священного Корана призывают человека сначала помолиться за себя, а затем за других людей. Например, такой аят: «О вы которые уверовали, позаботьтесь о себе». С другой стороны, в хадисах сказано, что Фатима Захра (ДБМ) в своих дуа отдавала предпочтение другим людям. То есть сначала она молилась за них, и лишь затем за себя. Почему в Коране сказано одно, а Фатима (ДБМ) поступала иначе? Нет ли здесь противоречия? Как нам нужно поступать в наших дуа?
Краткий ответ

В том, что касается очищения души и отдаления от грехов человек в первую очередь должен отдавать предпочтение себе. Из аятов Корана и исламских хадисов следует, что сначала человек должен сам очиститься и перестать грешить, а потом стараться, чтобы это сделали другие люди. В этом случае он быстрее достигнет успеха. Что касается дуа, то есть обращения к Аллаху с мольбами и просьбами, то из наших хадисов, которых на эту тему существует великое множество, следует, что в дуа всё наоборот. То есть, непорочные (ДБМ) рекомендовали нам, что будет намного лучше, если сначала мы помолимся Аллаху за других людей, и только после этого обратимся к Нему со своими личными просьбами. Дуа за других людей ни в коем случае не отсрочивает ответ Аллаха на наши личные просьбы. Наоборот, мы ещё быстрее получим ответ на свои просьбы, к тому же больше того, о чём просили.

Подробный ответ

На наш взгляд, человек, который задал этот вопрос, не провёл различия между очищением души (отдалением от грехов) и дуа (обращением с мольбой к Аллаху). По этой причине у него возникли сомнения и, вследствие этого, данный вопрос. Следует сказать, что в том, что касается очищения души и отдаления от грехов человек в первую очередь должен отдавать предпочтение себе. Из аятов Корана и исламских хадисов следует, что сначала человек должен сам очиститься и перестать грешить, а потом стараться, чтобы это сделали другие люди. Священный Коран, призывая спастись от огня ада и очистись свою душу от мерзостей и пороков посредством отстранения от грехов, обращается к верующим: «О вы, которые уверовали! Позаботьтесь о себе (сохраните себя от мерзостей, грехов и заблуждения). Если вы последовали прямым путём, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение».[1] В другом аяте Корана сказано: «О вы, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от огня, растопкой которого будут люди и камни».[2] То есть берегитесь, чтобы совершение грехов не привело к тому, что вы будете брошены в этот огонь.

Из этих аятов видно, что в них ничего не говорится о дуа, ничего не сказано об обращениях с мольбами к Аллаху. Эти аяты повествуют об очищении души от пороков, отстранения от грехов, избавления от мерзких качеств. В этом деле человек должен предпочесть себя (а также своих близких) другим людям. Но это не означает, что он должен оставить призывать других людей к благу и запрещать им запретное. Призыв других к благому относится к обязательным деяниям, совершение которых является одной из составляющих очищения души. Поэтому такие обязательные деяния не должны оставляться, тем более под отговоркой самосовершенствования.

Теперь что касается дуа, то есть обращения к Аллаху с мольбами и просьбами. Из наших хадисов, которых на эту тему существует великое множество, следует, что в дуа всё наоборот. То есть непорочные (ДБМ) рекомендовали нам, что будет намного лучше, если сначала мы помолимся Аллаху за других людей, и только после этого обратимся к Нему со своими личными просьбами. Например, в хадисе от Имама Хасана Муджтабы (ДБМ) говорится, что однажды ночью, когда он был маленьким, он застал свою маму (ДБМ) за совершением дуа. В своём дуа она помолилась за соседей, а после этого за себя. На вопрос Имама Хасана (ДБМ) Фатима Захра (ДБМ) ответила: «Сначала помолимся за соседей (за других людей), а затем за самих себя».[3]

В другом хадисе, передаваемом от Имама Саджада (ДБМ), сказано: «Когда верующий человек в отсутствии своего брата по вере молиться за него Аллаху или поминает его добрыми словами, ангелы обращаются к нему: «Какой ты прекрасный брат по вере! Ты молишься за своего верующего брата, который не присутствует рядом с тобой. Ты поминаешь его добрыми словами. Воистину, Аллаха вознаградит тебя вдвойне по сравнению с тем, что ты просил для своего брата по вере».[4]

Подобных хадисов в мусульманской литературе, как уже было сказано ранее, великое множество. Их так много, что, например, шейх Хурр Амули в своём сборнике хадисов «Васаиль аш-шиа» открыл отдельную главу, назвав её «Глава о том, что человеку желательно сначала помолиться за верующего брата, а затем за себя».

 

 


[1] Сура «Трапеза», аят 105.

[2] Сура «Запрещение», аят 6.

[3] Васаиль аш-шиа,шейх Хурр Амули,  т.7, стр.112, издательство Алю аль-бейт, Кум.

[4] Там же, стр.111.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему нельзя глубоко размышлять о сотворённом мире?
    7116 традиционный 2012/04/15
    Это не так. Наоборот, в многочисленных аятах Корана и исламских хадисах содержатся наставления к размышлению о мироздании и населяющих его творений и имеющихся в нём явлений.[1] То, от чего следует воздержаться, это размышления о сущности Всевышнего Аллаха. Об этом сказано в хадисах, например, в ...
  • Каково было отношение Билала Хабаши к халифату и к халифам?
    12746 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    В мусульманских исторических источниках имеются свидетельства, указывающие на то, что Билал Хабаши отказался присягать первым халифам. Они обменивались критикой друг с другом. По этой причине Билал отказался также быть муэдзином нового халифа. Всё это привело к тому, что он был выслан из Медины в Шам, где вскоре и покинул ...
  • Имам Али (ДБМ) говорил про Посланника Аллаха (ДБАР), что он «Врачеватель обходящий, никого не обделяющий врачеванием своим». Каково значение этих слов?
    8543 контекстная исследования 2012/04/08
    В своей проповеди Имам Али (ДБМ) сравнивает Посланника Аллаха (ДБАР) с прекрасным и знающим своё дело врачевателем, который своим врачеванием обходит больных, нуждающихся в лечении душ и сердец, охваченных болезнью мрака, невежества и отдаления от Аллаха. Имам говорит, что пророческая миссия Посланника Аллаха призвана излечить болезни душ ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Верно ли что Имам Хусейн (ДБМ) заключил брак с персидской царевной Шахрабану?
    11768 تاريخ بزرگان 2012/05/14
    Относительно брака между Имамом Хусейном (ДБМ) и персидской царевной Шахрабану (дочерью Йаздигерда третьего) среди историков и исследователей имеются несколько точек зрения. Согласно одной точке зрения она была пленена и отправлена в Медину во время правления Умара ибн Хаттаба. Другая точка зрения гласит, что это событие произошло во ...
  • Почему Посланник Аллаха (ДБАР) называл Талху и Зубейра мечами Ислама?
    9274 تاريخ بزرگان 2011/12/17
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • В чём заключается благо и польза от Имама Махди (ДБМ) в эпоху сокрытия?
    8648 традиционный 2011/10/27
    Видимое присутствие на земле непорочного имама (ДБМ) бесспорно заключает в себе огромное число благ для человечества. Но и в эпоху сокрытия непорочный имам является источником немалого количества благ для людей, к некоторым из которых относятся:1. Имам является явным и очевидным доводом Аллаха.2. Имам является посредником ...
  • Каково шариатское постановление об изображении непорочных имамов?
    8507 Законы и юриспруденция 2011/07/09
    Этот вопрос был задан шиитским муджтахидам, которые дали на него следующие ответы:Великий аятолла Али Хаменеи (да хранит его Аллах):Само по себе данное деяние не противоречит шариату. Но при условии, что это не повлечёт за собой того, что общественное мнение не станет считать это оскорблением и ...
  • Какие важнейшие темы поднимаются в суре «Перенёс ночью»?
    8835 толкование 2013/01/15
    Согласно мнению, распространённому среди толкователей Священного Корана, сура «Перенёс ночью»[1] была ниспослана в Мекке, поэтому она относится к сурам мекканского периода. Важнейшие темы, которые поднимаются в этой суре, можно перечислить в следующей последовательности: 1. Доказательства пророческой миссии Пророка Ислама (ДБАР), основанные на ...
  • Пожалуйста, приведите разумные доводы в пользу имамата и необходимости существования имама.
    11439 традиционный 2011/10/29
    Имамат (руководство человечеством) в Исламе занимает особое место и является наивысшей степенью совершенства, которую может достичь человек. Иногда имамат может совмещаться в одном человеке вместе с пророчеством и посланничеством, то есть один и тот же человек может одновременно быть пророком, посланником и имамом. Например, Пророк Ибрагим (ДБМ) и Пророк ...

Популярные вопросы