Расширенный поиск
посещать
12063
Дата загрузки: 2012/03/04
Вопрос вкратце
Каково шариатское постановление, а также влияние проклятия и несправедливого обвинения в неверии других людей?
вопрос
Салам алейкум. Какое влияние оказывают проклятие и несправедливое обвинение в неверии в адрес других людей, которые не заслуживают этого? И каково шариатское постановление по поводу подобного проклятия и обвинения в неверии?
Краткий ответ

Законы исламской религии не дозволяют мусульманам не по праву совершать подобные деяния. В учении нашей религии имеется немалое число хадисов от непорочных, в которых порицается проклятие и обвинение в неверии. В этих хадисах сказано, что если кто-либо ниспошлёт проклятие на другого человека, а этот человек не будет заслуживать этого проклятия, то оно непременно вернётся к тому, с чьего языка оно сошло.

Подробный ответ

Рассмотрим тему, поднятую в данном вопросе, с нескольких сторон:

1. Если проклятие, ругань и обвинение в неверии других людей не соответствуют действительности, то есть если эти люди не заслуживают проклятий и не являются неверующими, то они запрещены шариатом. Вполне очевидно, что исламская религия не дозволяет своим последователям совершать подобные деяния, а если кто-либо несмотря на запреты будет делать это, то в будущем мире его ожидает наказание. Несправедливое и неправое проклятие и обвинение в неверии порицается не только исламским шариатом, все законы которого направлены на благо и счастье человечества. Подобное проклятие и обвинение порицается также всеми человеческими законами, некоторые из которых не имеют ничего общего с религией. Эти законы не дозволяют кому-либо несправедливо и не по праву посягать на честь других людей, осыпая их проклятиями и руганью.

2. Учение исламской религии показывает нам, что с языка искренне верующего человека не слетают слова, в которых имеется грех, например, клевета, сплетни. Он никогда не попирает права других людей и не угнетает их. Более того, человек с искренней верой в сердце не говорит даже речи, в которых внешне нет греха и отрицательного смысла, но которые не влекут за собой никакой пользы. Такие речи называются пустыми и бесполезными речами. В Священном Коране сказано о верующих: «Которые сторонятся всего пустого и бесполезного».[1] В этом аяте подчёркивается, что истинные верующие таковы, что не только не исповедуют лживых убеждений, не совершают грехов и не впадают в грешные речи и деяния, но также сторонятся всего пустого и бесполезного. Что уж говорить о том, что люди с такой верой будут несправедливо и не по праву обвинять других в неверии, осыпать их проклятиями и руганью.

3. Итак, законы исламской религии не дозволяют мусульманам не по праву совершать подобные деяния. В учении нашей религии имеется немалое число хадисов от непорочных, в которых порицается проклятие и обвинение в неверии. В этих хадисах сказано, что если кто-либо ниспошлёт проклятие на другого человека, а этот человек не будет заслуживать этого проклятия, то оно непременно вернётся к тому, с чьего языка оно сошло. В одном из хадисов говорится, что однажды некий человек в присутствии Посланника Аллаха (ДБАР) проклял ветер. Тогда Пророк сказал ему: «Не проклинай ветер, ибо ветер выполняет миссию, возложенную на него Аллахом. Знай, если человек проклянёт что-либо не по праву, то есть это что-либо не будет заслуживать проклятия, то проклятие вернётся к самому человеку».[2] Как видно в этом хадисе проклятия были ниспосланы в адрес ветра, а не другого человека. Тогда как мы знаем, что честь и уважение, которые заслуживает человек, подобны чести и уважению, которые заслуживает Кааба в Мекке. И это демонстрирует нам, что каждый из нас должен быть предельно осторожен в своих речах и деяниях. Ни в коем случае нельзя не по праву, без доказательства и шариатского постановления судить других людей и совершать несправедливость по отношению к ним.

4. В конце необходимо сказать, что проклятия в адрес людей, которые несправедливо относились к праведникам и друзьям Аллаха, которые мучили их и попирали их права, дозволены и незапрещенны. Выше мы разбирали моменты, когда человек не по праву начинает проклинать других людей, обвинять их в неверии, посягая этим на их честь и достоинство.  Мы выяснили, что подобные проклятия в Исламе запрещены. Однако это не касается тех лиц, которые причиняли мучения и попирали права пророков, посланников и праведных рабов Аллаха, которые скрывали истину и стали причиной заблуждения большого числа людей. Такие лица заслуживают проклятия Аллаха и всех проклинающих: «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянёт Аллах и проклянут проклинающие».[3]

 

 


[1] Сура «Верующие», аят 3. В этом аяте использовано слово «ля’в», которое с точки зрения многих известных толкователей Корана означает любую речь и каждое деяние, в которых нет какой-либо пользы и блага. Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.14, стр.195, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1372 год.

[2] Аль-кафи, Кулейни, т.8, стр.69, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1368 год.

[3] Сура «Корова», аят 159.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Почему благословение (салават) Пророку Ислама считается неполным, если в нём не будет упомянут род Мухаммада?
    17231 толкование 2010/12/09
         Ниспослание благословения на род Мухаммада во время ниспослания благословения на самого Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) не только не относится к нововведениям, но и находит подтверждение в пользу своей истинности в Коране, хадисах и разумных доводах.      ...
  • Есть ли молитвы (дуа) против лени и вялости?
    25776 практический 2012/04/29
    Исламская религия призывает своих последователей бороться против лени и вялости, так как они являются отрицательными качествами человека. Непорочные имамы (ДБМ) всегда прибегали к помощи Аллаха в борьбе с отрицательными качествами. От Посланника Аллаха (ДБАР) и непорочных имамов (ДБМ) до нас дошли молитвы (дуа) против лени и вялости. ...
  • Почему после окончания временного брака женщина должна соблюсти идду?
    9638 Философия религии и права 2011/10/29
    Женщине преклонного возраста, которую в терминологии исламского фикха называют «яиса», идду соблюдать необязательно. Под женщиной преклонного возраста подразумеваются женщины 50 лет, если они не относятся к арабскому племени курейш. Если же они относятся к курейш, то их преклонным возрастом являются 60 лет. Женщина, которая не может ...
  • Почему в одних аятах Корана Всевышний Аллах говорит о себе «Я», а в других «Мы»?
    19736 толкование 2010/12/09
         Всевышний Аллах один и единственен, и нет у Него сотоварища, и нет в мире иного божества. Поэтому на первый взгляд кажется, что, говоря о себе в Коране, Он должен говорить в единственном числе. Так и есть, и во множестве аятов Он использует местоимение «Я». Но ...
  • Что означает хитрость, которая приписывается Аллаху в некоторых аятах Корана?
    14265 толкование 2010/12/05
     Арабское слово «макр» и производные от него, которое иногда переводят на русский язык в значении хитрость и козни, изначально означает управление, устроение, действие, способ, принятие мер в каких-либо делах – благих или скверных. По этой причине в ряде аятов Священного Корана для достижения негативного значения слово ...
  • Каким человеком был Убай ибн Ка’б?
    7733 تاريخ بزرگان 2012/03/12
    Убай ибн Ка’б был одним из известных сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР), который являлся чтецом Корана и специалистом в его чтении. К этому сподвижнику с одинаковым уважением относятся и шииты, и сунниты. В шиитских источниках от Убая ибн Ка’ба передаётся не такое уж большое количество хадисов. Шиитские учёные, ...
  • Верный Джибрил (ДБМ) и вероломство.
    8196 традиционный 2011/12/08
    Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ. ...
  • Был ли Абдулла ибн Мас’уд из числа тех людей, кто любил ахль аль-бейт (ДБМ)? Принимал ли он имамат Имама Али (ДБМ)?
    8179 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Абдулла ибн Мас’уд был одним из сподвижников Посланника Аллаха (ДБАР). Он принимал участие во всех битвах, произошедших в эпоху пророчества, и был очень близок к Пророку (ДБАР). Ибн Мас’уд был известным чтецом Корана и обладателем свитков, на которых были написаны его суры. Посланник Аллаха (ДБАР) и Имам Али (ДБМ) ...
  • Сказано ли что-нибудь в Коране о миролюбивых отношениях между мусульманами и последователями других религий?
    10374 толкование 2011/01/27
         Мирное сосуществование последователей различных религий является одним из воззваний ислама к человечеству. В многочисленных аятах Священного Корана данное воззвание предстаёт перед нами в самых разных видах. В Коране нет призывов к вражде и ненависти из-за вероубеждений, нет призывов к религиозным войнам, которые к сожалению имели ...
  • Какие причины способствовали началу крестовых походов?
    34011 история 2013/01/15
    Крестовыми походами или крестовыми войнами историки называют военные походы европейцев под руководством папы римского и католической церкви против исламского мира. С 1096 по 1291 годы европейцы совершили несколько крестовых походов. В этих войнах между собой столкнулись последователи двух больших мировых религий, и эти войны охватили собой немалую ...

Популярные вопросы