Расширенный поиск
посещать
12244
Дата загрузки: 2012/03/04
Вопрос вкратце
Каково шариатское постановление, а также влияние проклятия и несправедливого обвинения в неверии других людей?
вопрос
Салам алейкум. Какое влияние оказывают проклятие и несправедливое обвинение в неверии в адрес других людей, которые не заслуживают этого? И каково шариатское постановление по поводу подобного проклятия и обвинения в неверии?
Краткий ответ

Законы исламской религии не дозволяют мусульманам не по праву совершать подобные деяния. В учении нашей религии имеется немалое число хадисов от непорочных, в которых порицается проклятие и обвинение в неверии. В этих хадисах сказано, что если кто-либо ниспошлёт проклятие на другого человека, а этот человек не будет заслуживать этого проклятия, то оно непременно вернётся к тому, с чьего языка оно сошло.

Подробный ответ

Рассмотрим тему, поднятую в данном вопросе, с нескольких сторон:

1. Если проклятие, ругань и обвинение в неверии других людей не соответствуют действительности, то есть если эти люди не заслуживают проклятий и не являются неверующими, то они запрещены шариатом. Вполне очевидно, что исламская религия не дозволяет своим последователям совершать подобные деяния, а если кто-либо несмотря на запреты будет делать это, то в будущем мире его ожидает наказание. Несправедливое и неправое проклятие и обвинение в неверии порицается не только исламским шариатом, все законы которого направлены на благо и счастье человечества. Подобное проклятие и обвинение порицается также всеми человеческими законами, некоторые из которых не имеют ничего общего с религией. Эти законы не дозволяют кому-либо несправедливо и не по праву посягать на честь других людей, осыпая их проклятиями и руганью.

2. Учение исламской религии показывает нам, что с языка искренне верующего человека не слетают слова, в которых имеется грех, например, клевета, сплетни. Он никогда не попирает права других людей и не угнетает их. Более того, человек с искренней верой в сердце не говорит даже речи, в которых внешне нет греха и отрицательного смысла, но которые не влекут за собой никакой пользы. Такие речи называются пустыми и бесполезными речами. В Священном Коране сказано о верующих: «Которые сторонятся всего пустого и бесполезного».[1] В этом аяте подчёркивается, что истинные верующие таковы, что не только не исповедуют лживых убеждений, не совершают грехов и не впадают в грешные речи и деяния, но также сторонятся всего пустого и бесполезного. Что уж говорить о том, что люди с такой верой будут несправедливо и не по праву обвинять других в неверии, осыпать их проклятиями и руганью.

3. Итак, законы исламской религии не дозволяют мусульманам не по праву совершать подобные деяния. В учении нашей религии имеется немалое число хадисов от непорочных, в которых порицается проклятие и обвинение в неверии. В этих хадисах сказано, что если кто-либо ниспошлёт проклятие на другого человека, а этот человек не будет заслуживать этого проклятия, то оно непременно вернётся к тому, с чьего языка оно сошло. В одном из хадисов говорится, что однажды некий человек в присутствии Посланника Аллаха (ДБАР) проклял ветер. Тогда Пророк сказал ему: «Не проклинай ветер, ибо ветер выполняет миссию, возложенную на него Аллахом. Знай, если человек проклянёт что-либо не по праву, то есть это что-либо не будет заслуживать проклятия, то проклятие вернётся к самому человеку».[2] Как видно в этом хадисе проклятия были ниспосланы в адрес ветра, а не другого человека. Тогда как мы знаем, что честь и уважение, которые заслуживает человек, подобны чести и уважению, которые заслуживает Кааба в Мекке. И это демонстрирует нам, что каждый из нас должен быть предельно осторожен в своих речах и деяниях. Ни в коем случае нельзя не по праву, без доказательства и шариатского постановления судить других людей и совершать несправедливость по отношению к ним.

4. В конце необходимо сказать, что проклятия в адрес людей, которые несправедливо относились к праведникам и друзьям Аллаха, которые мучили их и попирали их права, дозволены и незапрещенны. Выше мы разбирали моменты, когда человек не по праву начинает проклинать других людей, обвинять их в неверии, посягая этим на их честь и достоинство.  Мы выяснили, что подобные проклятия в Исламе запрещены. Однако это не касается тех лиц, которые причиняли мучения и попирали права пророков, посланников и праведных рабов Аллаха, которые скрывали истину и стали причиной заблуждения большого числа людей. Такие лица заслуживают проклятия Аллаха и всех проклинающих: «Воистину, тех, которые скрывают ниспосланные Нами ясные знамения и верное руководство после того, как Мы разъяснили это людям в Писании, проклянёт Аллах и проклянут проклинающие».[3]

 

 


[1] Сура «Верующие», аят 3. В этом аяте использовано слово «ля’в», которое с точки зрения многих известных толкователей Корана означает любую речь и каждое деяние, в которых нет какой-либо пользы и блага. Тафсир Намуне, Насер Макарем Ширази, т.14, стр.195, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1372 год.

[2] Аль-кафи, Кулейни, т.8, стр.69, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, 1368 год.

[3] Сура «Корова», аят 159.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • В Коране есть аят, который запрещает обвинять верующих целомудренных женщин и клеветать на них. Каким образом этот аят согласовывается с убеждениями шиитов об Аише?
    11712 تاريخ بزرگان 2011/11/12
         Лицемеры и ряд мусульман, некоторые из которых, кстати говоря, были близкими к первому халифу (Абу Бакру) людьми, распространили слух о том, что якобы Аиша, отстав от каравана во время одного из военных походов, совершила порочный поступок. Они оклеветали её в том, чего она не делала. Эта история ...
  • Как человек может очиститься от греха?
    23754 практический 2012/07/12
    Есть много способов заслужить прощение и помилование. Мы перечислим некоторые из них: Покаяние и возвращение на путь Аллаха (в соответствии с условиями покаяния). Совершение выдающихся добрых дел, которые послужат причиной прощения греха. Воздержание от тяжких грехов, которое, в свою очередь, ...
  • Когда именно заключили брак Имам Али (ДБМ) и Фатима Захра (ДБМ)? И сколько им было лет на момент заключения брака?
    15582 تاريخ بزرگان 2012/05/16
    Относительно возраста Али (ДБМ) и Фатимы (ДБМ) на момент заключения брака, а также относительно времени их женитьбы и переезда Фатимы в дом Али среди историков и исследователей существуют разные мнения. Разные мнения по поводу возраста Фатимы и времени заключения брака проистекают из разногласий в дате рождения Фатимы ...
  • Почему Каин убил Авеля?
    16881 контекстная исследования 2011/08/15
         Ознакомившись с аятами Корана, можно узнать, что причиной убийства Каином своего брата Авеля было негативное качество, называемое завистью. Это качество охватило Каина и в конце концов подтолкнуло его лишь жизни родного брата. ...
  • с какого времени молитвы магриб и иша считаются пропущенными (каза)?
    22046 Фикх 2012/07/12
    Ответ аятоллы Хаменеи: Особое время, отведенное для выполнения намазов магриб и иша, истекает в полночь, то есть через 11 часов 15 минут после наступления канонического полудня. В соответствии с обязательной предосторожностью, если у человека не получилось совершить эти намазы до полуночи, он должен прочитать их ...
  • Почему в Коране чётко и ясно не названы имена безгрешных имамов?
    13307 традиционный 2011/03/06
         Прежде всего читателю необходимо обратить внимание на то, что Пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род) множество раз чётко и ясно называл имена безгрешных имамов, особенно имя Имама Али (да будет мир с ним). К примеру, после совершения единственного хаджа Посланник Аллаха ...
  • Что значат слова: «Ассалам алейка о довод Аллаха, который не скрыт»?
    9754 контекстная исследования 2012/04/21
    Слова «Ассалам алейка о довод Аллаха, который не скрыт» являются частью одного из зияратов, с которыми мусульмане обращаются к Имаму Махди (ДБМ). Этот зиярат имеется в сборниках молитв и некоторых сборниках хадисов.[1] Касательно значения этих слов имеются две точки зрения: 1. Имам ...
  • Что такое истина, и каким образом можно стать последователем истины?
    10550 модерн 2011/12/31
    Принимая во внимание хадисы от непорочных, а также лексическое значение слова истина, можно сделать вывод, что истина это следование срединному пути, не впадая в крайности, подчинение правде и неприятие лжи, установление чего-либо на своём месте, исходя из мудрости и справедливости.
  • Скажите, при каких условиях дуа (молитва) точно не останется без ответа?
    41704 практический 2011/12/31
    Арабское слово «дуа» в своём лексическом значении означает зов, воззвание, просьба о помощи и просьба удовлетворить нужду.[i] В терминологическом значении, то есть в терминологии исламской религии, слово «дуа» означает обращение к Аллаху с просьбой об исполнении нужд. Слово «дуа» и различные ...
  • Почему мужчине можно иметь несколько жён, а женщине нельзя иметь несколько мужей?
    31755 Философия религии и права 2011/07/30
         В различных обществах доисламской эпохи многожёнство было обыденным явлением. В некоторых из них многожёнство не знало ограничений, и не было регулировано какими-либо нормами. Но Ислам ввёл ограничения на многожёнство, разрешив его в ряде исключительных случаев. Ислам ввёл строгие требования и условия к многократному браку. Все предписания исламской ...

Популярные вопросы