Расширенный поиск
посещать
34686
Дата загрузки: 2010/12/05
 
сайт кодом fa760 Заявление о конфиденциальности кодом 11257
группа толкование
Вопрос вкратце
Что говорит Ислам о существовании жизни на других планетах и галактиках?
вопрос
Что говорит Ислам о существовании жизни на других планетах и галактиках?
Краткий ответ
Этот вопрос не имеет короткого ответа. Нажмите на ссылку Подробный ответ.
Подробный ответ

     Вопрос о существовании жизни на других планетах и о наличии разума в далёких галактиках издавна волновал умы человечества, и многие люди пытались найти ответ на этот вопрос. Но до сих пор наука не может с уверенностью сказать, одни мы во вселенной или нет. В Коране имеется группа аятов, которые косвенно могут указывать на существование инопланетной жизни.

 

1. В одном из аятов использовано выражение «живые существа», могущее служить доводом к тому, что мы не одни во вселенной: «Среди Его знамений – создание небес и земли, а также тех живых существ, которых Он расселил на них. Он способен собрать их, когда пожелает».[1]

 

2. В других аятах присутствуют фразы «те, кто на небесах» и «то, что на небесах».

«Его просят те, кто на небесах и на земле. Каждый день Он занят делом».[2]

«Перед Аллахом падают ниц все обитатели небес и земли, животные и ангелы, и они не проявляют высокомерия».[3]

«Его славят семь небес, земля и те, кто на них. Нет ничего, что не прославляло бы Его хвалой, но вы не понимаете их славословия. Воистину, Он – Выдержанный, Прощающий».[4]

 

3. В третьем аяте во множественном числе сказано о востоках и западах: «Клянусь Господом востоков и западов».[5]

 

4. В суре «Фатиха» и других сурах во множественном числе говорится о мирах[6]: «Хвала Аллаху – Господу миров».[7]

 

     Некоторые исследователи считают, что на вероятное существование инопланетной разумной жизни могут указывать только первый упомянутый нами аят, в котором говорится о живых существах,[8] и те аяты, в которых во множественном числе использовано слово «миры».[9]

     Алламе Табатабаи писал, комментируя 29-ый аят суры «Совет»: «Внешний смысл аята указывает на то, что на небесах существуют такие же творения как на земле».[10]

     В тафсире аятоллы Макарема Ширази сказано: «Данный аят (29-ый аят суры «Свет) свидетельствует о наличии на небесах различных живых существ, хотя до сих пор учёные и исследователи не высказали по этому поводу окончательную точку зрения. Они лишь могут предполагать, тогда как Коран со всей прямотой заявляет, что на небесах в большом количестве имеются живые существа».[11]

     В одном из хадисов от Имама Али (да будет мир с ним) передаётся: «Эти звёзды, которыми усыпано небо, являются городами подобными городам на земле. Каждый город связан с другим городом посредством столбов из света».[12]

 

     Несколько важных напоминаний:

1. Слова «небо» и «небеса» использованы в Коране в нескольких значениях, например в значении верхнее направление, небесные тела, атмосфера земли и…[13] Аяты, в которых говорится о небесах, могут служить доводом к существованию инопланетной жизни в том случае, если мы истолкуем слово «небеса» в значении небесных тел. А ведь вполне может быть, что небесами в аятах Корана названы различные слои атмосферы, которыми окутана наша земля. Также кораническое выражение «живые существа» может подразумевать мелкие организмы, наподобие вирусов и бактерий, или же насекомых и птиц, которые значительную часть времени проводят в воздухе.

 

2. Нужно еще раз отметить, что современная наука не доказала существование разумной жизни на других планетах и галактиках. Учёные и исследователи всего лишь допускают подобную вероятность. Поэтому мусульманам не следует утверждать, что в Коране упомянуты неопровержимые доводы к существованию инопланетного разума. Можно лишь предположить, что группа коранических аятов содержит в себе научные истины, до которых до сих пор не дошла современная научная мысль.     



[1] Сура «Совет», аят 29.

[2] Сура «Милосердный», аят 29.

[3] Сура «Пчёлы», аят 49.

[4] Сура «Перенёс ночью», аят 44.

[5] Сура «Ступени», аят 40.

[6] Слово «миры» упомянуто в Священном Коране 61 раз.

[7] Сура «Фатиха», аят 2.

[8] Сура «Совет», аят 29.

[9] Исследование о научных чудесах Корана, Ризаи Исфахани, т.1 стр.195-206.

[10] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.18, стр.58.

[11] Намуне, аятолла Макарем Ширази, т.20, стр.436-439.

[12] Сафина аль-бихар, т.2, стр.574.

[13] Намуне, аятолла Макарем Ширази, т.1, стр.165-166.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    13516 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...
  • Очищаются ли после термической обработки осквернённые ингредиенты, присутствующие в составе некоторых продуктов питания?
    8171 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    Одним из способов очищения осквернённых вещей в исламском фикхе является истихаля. Истихаля толкуется в следующем значении: «Истихаля – это когда осквернённый предмет изменяется до такой степени, что становится чистым предметом. Например, если сгорит осквернённое дерево и превратится в пепел, то пепел станет чистым. Или если собака умрёт в соли ...
  • Почему после того, как на дом Имама Али (ДБМ) совершили нападение, он ничего не предпринял для защиты своих домашних?
    7878 Жизнеописание непорочных 2011/06/26
    Непорочные имамы (ДБМ) являются непорочными и безгрешными. Их речи, деяния, молчание и подтверждение поступков других людей защищены от малейших ошибок и неточностей. Уяснив для себя непорочность имамов, мы придём к выводу, что все их поступки были правильны, в них нет никаких ошибок и упущений. Нам лишь нужно приложить усилия ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    19820 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...
  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    14257 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19442 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Сказано ли в Исламе что-либо о быстром чтении? Какие именно тексты согласно исламской религии следует читать быстро?
    7534 2012/04/24
    Быстрое чтение или медленное чтение зависит от самого читающего человека. В исламских источниках ничего не сказано о быстром или медленном чтении текстов. Что касается чтения Священного Корана, то в самом Коране содержится призыв читать его суры и аяты размеренно, внятно и ясно: «И читай Коран размеренным чтением».
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    15167 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Почему Али (ДБМ) не воспротивился тому, что сподвижники не дали Пророку (ДБАР) написать завещание?
    11643 традиционный 2012/06/05
    Перед своей смертью Посланник Аллаха (ДБАР) пожелал оставить мусульманам письменное завещание, приказав сподвижникам принести ему принадлежности для письма. Однако группа сподвижников воспротивилась этому приказу Пророку, в результате чего завещание не было написано. Это известное в истории событие упоминается под разными названиями, например, йаум аль-хамис (день четверга). ...

Популярные вопросы