ینقسم الوجود إلی وجود خارجی و ذهنی، و وجود العدم بصورة الوجود الخارجی محال، لأنه یستلزم إجتماع النقیضین، لکن وجود العدم بصورة الوجود الذهنی أمر ممکن. کما أن الوجود الذهنی لشریک الباری ممکن، و لکن یستحیل وجوده فی الخارج، من جهة أخری نجد کل البراهین التی تثبت وجود الله تعالی، ...
یرجع التدرج فی أمر الدین إلى قدرات الإنسان الفکریة و الروحیة من جانب، و إلى احتیاجاته و ابتلاءاته الدنیویة و الاجتماعیة من جانب آخر. و بما أن الإنسان القدیم لا یمتلک القدرات الفکریة اللازمة، فهو غیر مؤهل فکریاً لتلقی معارف و علوم العصور اللاحقة، و کذلک الحال بالنسبة للإنسان السابق ...
إن عالم المجردات خال من الشرور و لا یوجد شیء باسم الشر فی هذا العالم؛ و انما هذا البحث یتعلق بعالم المادة فقط. و عندما نحلل الخیر و الشر نقول: الخیر ما تمیل الیه النفس حسب طبیعتها و تحبه و اذا خیرت بین عدة اشیاء اختارت أفضلها، ...
خیار الطلاق فی نظر الإسلام بید الزوج،[1] و علیه فلا یمکن للمرأة أن تطلق نفسها، و عدم إعطائها النفقة لا یخوّلها مثل هذا الحق، و لهذا فلا موضع للسؤال فیما یتعلق بزمان شروع العدة و أمثالها، و لکن من الطبیعی أن من حق المرأة أن ...
جواب آبة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا لم یهدِ الطالب النسخة المشار إلیها، فعلى الأستاذ أن یدفع کلفة هذه النسخة، و على کل حال فإن الملکیة المعنویة لنسخة التحقیق تعود لمالکها، و لا یحق للأستاذ أن ینشر هذا التحقیق باسمه.
لقد أشیر فی تاریخ بنی أمیة فی صدر الإسلام إلى یزیدین. الأول، هو یزید بن أبی سفیان، و الثانی، یزید بن معاویة. فیزید الاول هو یزید بن ابی سفیان أخو معاویة. و قدسمى معاویة (لع) ابنه باسم أخیه "یزید"، و یزید بن معاویة هو الذی استشهد ...
لا فرق بین عدد الأیام فی الاشهر القمریة و هی تساوی بالدقة 29یوما و 12 ساعة و 44 دقیقة و 3 ثوان أو 53059028/29 یوما.و کذلک لا فرق بین عدد الایام فی السنوات الهجریة القمریة و هی تساوی بالدقة 12 شهرا و تعادل 3670834/354 یوما.لکن بما أن علماء ...
شرط البخاریّ: أنّ البخاری- على ما حکی عنه- کان قد اشترط فی صحیحه أن یتّفق العلماء على وثاقة الراوی و ضبطه و ملاقاته لمن یروى عنه. و شرط مسلم فی صحیحه أن یکون الحدیث متصل الاسناد بنقل الثقة عن الثقة من أوّله إلى منتهاه، سالماً عن الشذوذ و ...
یجب الوقوف علی أنه لا توجد فی أی دولة من الدول حریة مطلقة، بل ان کل مجتمع یفرض علیه بعض الحدود و القوانین علی أساس الأعراف و السنن التابعة له. و فی هذا الصعید نجد المجتمعات الإسلامیة و طبقاً لثقافتنا الدینیة الحاکمة تفرض علی شعوبها بعض القوانین و ...
العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...