أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:علوم قرآنی)
-
ما هو المقصود من ظاهر القرآن وباطنه؟ هل استخدم الأئمة(ع) أسلوب التفسير الباطني للقرآن؟
18021 2021/02/23 الحدیثمعنى الظاهر هو: عندما نقرا القران نفهم من خلال التدبر والتدقیق فی الایات المطالب التی تتفق مع ظواهر الایات ویمکن الاحتجاج بها وفق مبادئ الحوار ، وای شخص مطلع على مبادئ الحوار فی اللغه العربیه یفهم نفس
-
سبب تقدم صفة الغفور على صفة الرحیم فی آیات القرآن الکریم إلا فی سورة سبأ؟
4146 2019/06/16 التفسیرتحدثت کتب علوم القران الکریم للحدیث عن اسباب تقدم و تاخر الجمل و المفردات فی مرجعین ذلک الى طبیعه نسق الایات و السیاق الذی وردت فیها الکلمات فقد یقتضی السیاق التقدیم احیانا و التاخیر اخرى. و لو تالمنا
-
ما الفرق بين الآية القرانية و الحديث القدسي؟
4865 2018/11/27 علوم القرآنلقد سعى الانبیا الالهیین و منهم نبی الاسلام محمد ص فی ان یکون لکلامهم و سلوکهم تاثیرا عملیا على الاخرین و ذلک بالتوسل باالهامات الالهیه حتى یوصلوا الخطاب الالهی الى اسماع کل العالم. و من جهه اخرى فان
-
هل الإمارة حجة فی تفسیر القران؟
4367 2018/11/27 علوم القرآنهناک ثلاث مناهج لتفسیر القران الکریم: تفسیر القران بالقران ، تفسیر القران بالروایه التفسیر الروائی ، و کذلک التفسیر الاجتهدی بالاعتماد على المبانی التفسیریه مثل: علم اللغه ، علم الصرف ، علم النحو و مع
-
ما هی أهم مواصفات التفسیر المعاصر؟
6231 2015/07/26 علوم القرآنتمتاز عملیه التفسیر المعاصره بمیزات و خصائص لم تتوفر فی التفاسیر فی المراحل التفسیریه السابقه ، من قبیل: الاجابه عن الشبهات و معالجه القضایا المثاره على الساحه الفکریه ؛ اعتماد المنهج العقلی فی التفسی
-
ما هی أهم مواصفات التفسیر فی عهد التابعین؟
6412 2015/07/26 علوم القرآنقال الخطیب البغدادی: التابعی: من صحب الصحابی. و فی کلام الحاکم ما یقتضی اطلاق التابعی على من لقی الصحابی وروى عنه و ان لم یصحبه. و هناک من لم یکتفوا بمجرد رؤیته الصحابی ، کما اکتفوا فی اطلاق اسم الصحا
-
ما هی أهم مواصفات التفسیر فی عهد الصحابة و قیمته العلمیة؟
6398 2015/07/26 علوم القرآنلا شک ان الصحابه ، ممن رضی الله عنهم و رضوا عنه کانوا قد اهتموا بشان القران الکریم فی حیاه النبی و بعد رحیله ص و حملوا لوا الدین و قیم السما الى الملا. و کان المسلمون یرجعون الیهم و یسالون عن معانی ا
-
ما المراد من كلّ من مفردتي التفسير و الترجمة؟ و ما هو الفرق بينهما؟
11269 2015/06/30 علوم القرآنت ر ج م ، هی جمع ترجمان ، و هو المترجم المفسر للسان ، یقال ترجم فلان کلامه: بینه و اوضحه ، و ترجم کلام غیره: عبرعنه بلغه غیر لغه المتکلم. اما الترجمه اصطلاحا فیراد منها: نقل الکلام من لغه الى لغه اخرى
-
ما المراد من قوله تعالى "بادی الرأی" فی الآیة 27 من سورة هود؟
4933 2015/06/21 التفسیرتعرض المفسرون لقراه و تفسیر الایه المبارکه و تعددت الارا فیها ، حیث استعرضها الطاهر بن عاشور فی تفسیره بقوله: و بادی قراه الجمهور- بیا تحتیه فی اخره- على انه مشتق من بدا المقصور اذا ظهر ، و الفه منقلب
-
ما هو رأی الآئمة (من أهل العصمة و الطهارة علیهم السلام) بالقراءات السبع للقرآن الکریم. و أی قراءة عندهم أرجح؟
6435 2015/06/10 علوم القرآنحظیت قضیه القراه و تلاوه القران الکریم منذ العقود العقود الاولى لظهور الرساله الاسلامیه باهتمام کبیر حیث شمر الکثیر من الاعلام عن ساعد الجد للخوض فی هذه القضیه و بیان ابعادها. و قد تواصلت سلسله القرا
-
ما المقصود من انّ القرآن الکریم انزل على سبعه احرف؟
6565 2015/05/30 علوم القرآنلو کان معنى نزول القران على سبعه احرف ، نزوله على سبع لغات من لغات القبائل العربیه او على سبعه قراات ، فهذا ما لا یمکن القول به و قبوله ، وان اصر بعض السنه کثیرا على هذا القول و ذکروا له عده تفسیرات ؛
-
اختلف القُرّاء فی طریقة قراءة الآیة "وَ کَأَیِّن مِّن نَّبیٍِّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیر"، فما هی قراءتها و معناها الصحیح؟
6375 2014/05/18 التفسیرذکر المفسرون وروایات اسباب النزلو ان جماعه من المسلمین ضعفت فی معرکه احد ، و فرت من ساحه المعرکه و لم یبق مع النبی محمد ( ص ) الا عدد قلیل من المسلمین ؛ کالامام علی ( ع ) فثبتوا و سطروا اروع ایات الصم
-
ما معنی المحکم و المتشابه؟ و ما سبب الاختلاف فی عدد الآیات المتشابهة؟
6893 2014/02/19 علوم القرآنالمتشابه هو ما تشابه اجزاؤه المختلفه ، و لذلک فالمجمل و الکلمات التی تکون معانیها معقده و تنطوی علی احتمالات مختلفه متساویه ولم یترجح بعضها على البعض الاخر ، توصف بانها متشابهه. و فی مقابل المتشابه ا
-
ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
12740 2013/11/25 علوم القرآنیعد تفسیر منهج الصادقین فی تفسیر القران المبین و الزام المخالفین [ 1 ] للملا فتح الله الکاشانی من علما الشیعه فی القرن العاشر ( توفی عام 988 او997 هجریه ) [ 2 ] من التفاسیر القیمه التی دونت باللغه الف
-
من هم أشهر مفسري الصحابة؟
14844 2013/11/25 علوم القرآناشهر مفسری الصحابه اربعه: 1. الامام علی بن ابی طالب ( ع ) ؛ 2. ابن مسعود ؛ 3. ابی بن کعب ؛ 4. عبد الله بن عباس. و قد اتفقت کلمه الصحابه على ان الراس و المقدم بین هؤلا الاربعه هو الامام علی ( ع ) فی
-
ما هي المصادر التفسيرية الرئيسية عند الفريقين؟
7315 2013/11/25 علوم القرآنلم یشعر المسلمون فی عصر النبی الاکرم ( ص ) بحاجه للبحث عن المصادر التفسیریه و ذلک لوجوده المقدس ( ص ) حیث کان یقوم بتوضیح الایات و بیان ما تنطوی علیه من مفاهیم و قیم و ما یراد منها من احکام و.... و کا
-
ما معنى الصف فی قوله تعالى: "{وَجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً }؟
6527 2013/01/14 التفسیراستعملت هذه المفرده و مشتقاتها فی القران الکریم فی اکثر من ایه [ 1 ] ، و الصف: ان تجعل الشی على خط مستو ، کالناس و الاشجار و نحو ذلک. [ 2 ] و جات کلمه صفا حال لما قبلها ، و اما من الناحیه التفسیریه
-
ما معيار التمييز بين السور المكية و المدنية التي نزلت في عدة سنوات و ما موضوعها؟
12093 2012/11/17 علوم القرآنهناک اتجاهات مختلفه بین المفسرین فی بیان معیار التمییز بین مکیه و مدنیه السور القرانیه نکتفی بذکر اثنین منها: 1 ـ الاتجاه السائد بین المفسرین و علما العلوم القرانیه و هو تفسیره على اساس الترتیب الزم
-
ما المقصود من الآداب الباطنية لتلاوة القرآن؟
11178 2012/09/22 علوم القرآنبما ان القران یمثل المعجزه الخالده لنبی الاسلام و کلام الله العظیم ، قد حظى باحترام و شان رفیع بین المسلمین منذ صدر الاسلام. لقد حاول المسلمون تلبیه لبعض ایات القران و وصایا النبی ( ص ) ان یراعوا بعض
-
أرید بعض المعلومات فیما یخص منهج السيد رشيد رضا في تفسیر المنار.
6910 2012/08/21 علوم القرآنان هذا التفسیر یتوافق مع اسلوب الشیخ محمد عبده و املا السید محمد رشید رضا من اول القران الی سوره النسا ایه 126 ، اما الباقی فقد کتب باسلوب السید رشید رضا و علی منهج و مسلک استاذه. و تفسیر المنار یعتبر
-
الکتاب المقدس یحتوى على نظام جید غیر متوفر فی القرآن الکریم، فکیف ینسجم ذلک مع القول بافضلیة القرآن؟
7726 2012/08/02 علوم القرآنیوجد فی العهدین القدیم و الجدید نوعان من الترتیب و الکتابه ، فان بعض الکتب الموجوده ضمن الکتاب المقدس رکزت اهتمامها على الجانب التاریخی و مسایره الاحداث حسب الواقع التاریخی ؛ من هنا نراها تقترب مع ای
-
ما هو سبب تعدد عناوین و أوصاف القرآن؟
5973 2012/07/19 التفسیرلقد ذکر للقران اوصاف و عناوین متعدده و کل من هذه الاسما و الصفات تشیر الى احد الابعاد و السعه الوجودیه لهذه المعجزه الابدیه لخاتم الانبیا ( ص ) ؛ من قبیل صفه مجید فی قوله تعالى ( والقران المجید ) حیث
-
ما المراد من البركات في القرآن الكريم؟
7428 2012/07/12 علوم القرآنذکر ارباب اللغه و المفسرون للبرکه مجموعه من المعانی و التعابیر ؛ من قبیل: 1. البرکه: ثبوت الخیر الالهی فی الشی . [ 1 ] 2. البرکات جمع برکه و هذه الکلمه تعنی فی الاصل الثبات و الاستقرار ، و یطلق ع
-
هل في قراءة ترجمة القرآن فائدة تذكر؟ و هل يجزي عن تلاوة النص العربي للقرآن؟
6062 2012/07/12 علوم القرآنمن الناحیه الفقهیه فان ترجمه القران لیست فی حکم القران نفسه ، و لذا قال مراجع التقلید ( یحرم مس خط القران لغیر المتطهر ای یحرم و ضع جز من البدن الی خط القران مباشره. و لکن اذا ترجم القران الی اللغه ال
-
اذا كان الزواج يصنع الاطمئنان و السكن النفسي فلماذا يهرب البعض منه بالانفصال و الطلاق؟ و اذا كان اشباع الحالة الجنسية يولد الاطمئنان للانسان فلماذا لا يتحقق ذلك باعتماد الطرق غير المشروعة؟
7027 2012/05/17 علوم القرآنالزواج الناجح و الذی یلبی للانسان الکثیر من حاجاته العاطفیه و الجنسیه ، هو الذی یردعه عن الوقوع فی الکثیر من الذنوب ، و التی لو وجدت الى جنبها مقدمات اخرى لوفرت الارضیه المناسبه امام الانسان للارتباط
-
هل أن القصص القرآنية مبتنية على الوقائع التأريخية الحقيقية، أو أنها تمثيلات رمزية و غير حقيقية؟
19806 2012/05/17 علوم القرآنان القصص و الروایات القرانیه قائمه على اساس الحق و الصدق و لا یمکن ان یتطرق الیها ما هو خلاف الواقع و الحقیقه ، لذلک لا یمکن قبول تقسیم القصص القرانیه على اساس تسرب الخیال لها او الاسطوره و غیر ذلک ،
-
ما رأيكم في الإعجاز العددي للقرآن؟
6489 2012/05/15 علوم القرآنان اوجه اعجاز القران کثیره و لا تقتصر على فصاحته و بلاغته. و احد اوجه الاعجاز التی نسبت للقران فی السنین الاخیره هو الاعجاز العددی. لا زال هذا الموضوع بحاجه الى مزید من التحقیق و لا یبعد ان فی المستقب
-
ورد في القرآن الكريم وصف الرزق بالحلال و الطيب، ما الفرق بينهما؟
8890 2012/04/17 علوم القرآنمفرده الطیب تطلق فی صحاح اللغه [ 1 ] على خلاف الخبیث. و قال صاحب لسان العرب: الطیب على بنا فعل والطیب نعت وفی الصحاح الطیب خلاف الخبیث قال ابن بری: الامر کما ذکر ، الا انه قد تتسع معانیه فیقال: ارض طی
-
هل يوجد دعاء خاص يقرأ لطب مشاهدة الموتى في عالم المنام؟
8013 2012/04/17 علوم القرآنجا فی کتاب مصباح الکفعمی فی خصوص هذه القضیه انه قال: رایت فی بعض کتب اصحابنا ( الامامیه ) انه من اراد رؤیه احد من الانبیا و الائمه ( ع ) او الناس او الوالدین فی نومه فلیقرا و الشمس و اللیل و القدر و ا
-
هل أختار الله أسماء السور القرآنية أم النبي (ص)؟
10648 2012/04/17 علوم القرآنیمکن القطع نظرا لتعالیمنا الدینیه القرانیه و الروائیه بان تقسیم القران الى سور قد تم فی زمن النبی محمد ( ص ) ، و عند اخذ الاحادیث الوارده عنه ( ص ) فی ثواب قراه بعض السور فی الاعتبار حیث ذکرت السور فی
-
كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
115867 2012/03/12 علوم القرآنورد اسم النبی محمد ( ص ) اربع مرات فی القران الکریم ، و فی السور الاتیه: 1 ـ ال عمران ، الایه 144: و ما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل ا فاین مات او قتل انقلبتم على اعقابکم و من ینقلب على عقبیه
-
هل یجوز نسخ القرآن بالسنة؟
6577 2012/01/21 علوم القرآنهناک نظریات مختلفه حول نسخ القران بالسنه المتواتره و الاجماع القطعی ، فالبعض یقول بجواز نسخ القران بالسنه المتواتره. اما المشهور بین العلما هو عدم قبول نسخ القران بخبر الواحد.
-
لماذا یهتم القرآن الکریم بقضایا جزئیة من قبیل الخصام بین زوجات النبی (ص)، و الحال أن القرآن الکریم نازل للجمیع و هو رسالة عالمیة! أ لیس الخوض فی مثل هذه الجزئیات منافیا للشمولیة؟
7104 2012/01/19 علوم القرآنمن الامور المسلمه بین اوساط المسلمین بکافه اطیافهم و مذاهبهم هو شمولیه القران و خلوده و انه نازل لکافه البشر ؛ من هنا لم تختص دساتیره و اوامره بزمن خاص ، و الجدیر بالالتفات الیه ان نقل المفاهیم عاده م
-
هل هناک حکمة فی کون عدد حروف بسم الله الرحمن الرحیم تسعة عشر حرفاً؟
8959 2012/01/16 علوم القرآنهناک روایات تذکر ان کون عدد حروف ( بسم الله الرحمن الرحیم ) تسعه عشر حرفا یرتبط بعدد حراس جهنم الذین هم تسعه عشر. و لکن مع وجود جمیع الفضائل لهذه العباره القرانیه ، و مع التسلیم بمفاد بعض هذه الروایات
-
لماذا سمیت سورة البقرة بهذا الاسم؟
6195 2012/01/16 علوم القرآنسمیت هذه السوره بسوره البقره لانها قد تکرر فیها قصه بقره بنی اسرائیل فی الایات 67 الی 71 عده مرات ، مثل قوله تعالی: و اذ قال موسى لقومه ان الله یامرکم ان تذبحوا بقره قالوا ا تتخذنا هزوا قال اعوذ بالل