Ətraflı axtarış
Baxanların
6798
İnternetə qoyma tarixi: 2012/04/18
Sualın xülasəsi
Aya zahirdə olan bərabərlik və xüsusiyyətlər misal üçün bədən və yaş cəhətindən dostluqda şərtdir?
Sual
Moizəçilərdən biri deyirdi: İki dostun bərabərliyi olmalıdır, hətta əgər etiqadlarında bərabərlikləri olmasa, zahiri görünüşlərində bərabər olmaları lazımdır; yəni yaş cəhətindən və bədən ölçü və oxşarı cəhətindən bir- birlərinə yaxın və oxşar olmalıdırlar. (Nəinki, biri kiçik və arıq o biri isə uzun və kök olsun). biri zahiri görünüşdən uşaq o biri isə qocaya oxşar olmasın. Bir sözlə hər bir cəhətdən bir- birinə uyğun olmalıdırlar; çünki belə olmadıqda cəmiyətdə olan insanlar onlar barəsində pis hökm edəcəklər. Aya bu fikir düzgündürmü?
Qısa cavab

İslamda dost tapmaq üçün ilk mərhələdə lazım və mühüm olan, onun zahiri və madi xüsusiyyətləri deyil, bəlkə mənəvi xüsusiyyətləri daha çox əhəmiyyət daşıyır; baxmayaraq ki, bəzi maddi və zahiri xüsusiyyətlərinə də rəvayət etmək lazımdır; misal üçün o şəxslə dostluq etmə ki, insanı cəmiyyətdə bəzi töhmətlərlə qarşı- qarşıya qoyur.

Bəzi xüsusiyyətlər bunlardan ibarətdirlər: İman, maddi və mənəvi məsələləri həll etmək, öz dostunun eyblərini özünə demək və...

Ətreaflı cavab

Dost, insanın təklikdə olan həmdəmi və onun qəm və sevincinə şərik, çətin günündə ona qüvvət verən qolu, çətinliklərində onun dayağı və bir çox çətin məsələlərində ona ürək yandırıb yol göstərən şəxsdir. Amma hər bir şəxsin dostları, digərlərinin onun əxlaq və şəxsiyyətinə nisbət hökm verməsiylə qarşı- qarşıya durur. İnsanın öz dostlarının təsiri altında qalması, müxtəlif yaşlarda daha çoxdur; bunun üçün də, dost seçməkdə diqqətli olmaq, insanın əxlaqının daha sağlam olmasına və amanda qalmasına kömək edir. İmam Əli (ə) bu barədə buyurur: "Dost, cəmiyyətə qoşulmağın bir yolu kimidir, bəs onu özünüz kimi və özünüzə oxşar təyin edin".[1]

İnsanların qəlb və daxilindən olan bağlılıqları, xaricdə və cəmiyyətdə olan bağlılıqlarla nəticələnir.

Cəmiyyətdə olan əlaqələr də, insanların ruhiyyəsi və əxlaqında təsir qoyur. O şəxslər ki, insaniyyət məqamının kamil olmasına və nəfslərinin pak olması və mənəvi və İlahi məqama və əxlaqa nail olmaq istəyirlər, dost seçmək üçün dini ülgülərə diqqət yetirməli və dostdan əldə olunan hər bir şeyə diqqət yetirməlidirlər.

Bunun üçün də, İslamda dost seçmək üçün birinci mərhələdə lazım olan, dostun zahirdə və maddi xüsusiyyətləri deyil, bəlkə mənəvi xüsusiyyətləri nəzərdə tutulur.

Burada dostun mənəvi xüsusiyyətlərindən bir neçəsini nümunə olaraq açıqlayırıq:

  1. İman, dostun ən yaxşı əsaslarındandır: Əsas və əsli olan yeganə şeydir ki, həmişə payidardır və dinin əslində və etiqadlara iman gətirməkdir. Əgər bir şəxs digəriylə dostluğu Allaha yaxın olmaq üçün olarsa heç bir zaman ayrılmaz; çünki möhkəm sütunlar üzərində qurulmuşdur və bu xüsusiyyət İslam dinin əbədi qanunudur ki, hər bir şeyin əslini iman qərar vermişdir. Bu məktəbdə əsas və qiymətli dostluq və düşmənçilik iman əsasında və yalnız Allah üçün və ona yaxın olmaq üçündür ki, Allah və onun yaratdıqları varlıqlar arasında ən güclü və möhkəm rabitədir.

Quran- kərimin bu mövzuda bir çox ayələri vardır ki, insanları və mömin şəxsləri kafir, müşrik və münafiqləri dost olmaqdan çəkinməyə çağırır; misal üçün: "Mömin şəxslər, möminlərin əvəzində kafirləri özlərinə dost və rəhbər təyin etməsinlər, hər kəs bu cür etsə Allahla heç bir rabitəsi yoxdur (Allahla olan rabitəsi tamamıyla kəsilmişdir) yalnız onlardan pəhriz edin...."[2]

  1. Layiqli dost ağıllı və elm sahibi olmalıdır: Ağıl və düşüncə bir qüvvədir ki insan onun vasitəsiylə aləmdə olan həqiqətləri dərk edir. O cür ki, ağıl insan həyatının həmişə şölələnən məşəli və insan səadəti ağıl və düşüncə sayəsindədir.

İslam dini dostluq şəraitlərindən birini ağıl bilir və təkid edir ki, bəfalı ağıl və elm sahibləriylə dostluq edin.

İmam Əli (ə)- dan əlimizə çatan rəvayətlərdən birində oxuyuruq:

"O şəxslər ki, elm sahibidirlər dostluq etməkdən qadağan olunmamışdır, baxmayaraq ki, (səxavətli şəxs deyil) onu sevmirsən (və bu cəhətdən ondan bəhrələnirsən) amma onun ağlından faydalan və çirkin əxlaqından uzaq ol və heç bir zaman kəramətli şəxslə dost olmağı əldən vermə baxmayaraq ki, ondan faydalanırsan, amma öz ağlınla onun kəramətindən faydalan, ağılsız bir insandan olduqca uzaq ol (ki, kəramət və ağıl sahibi deyildir)."[3]

O həzrət yenə buyurur: Ağıllı şəxslə dostluq etmək, insan ruhunu dirildir.[4]

Amma cahil dost, zəhər kimidir ki, varlığı hər an insan canı üçün ziyanlıdır.

İmam Sadiq (ə) buyurur: Hər kəs axmaq adamla dostluqdan uzaq olmazsa, onun səfeh işlərinin təsirinə düşüb tez bir zamanda çirkin əxlaq sahibi olacaqdır.[5]

  1. Layiqli bir dost, o dostdur ki, öz nöqsanlarımızı özümüzə desin: İslamda o cür dostluqlara qiymət verir ki, onun şüası insan həyatına nur saçıb, onun kamilliyə çatmasına yol açır.

O şəxs ki, insanın nöqsanlarını görür və o səhvləri düzəltmək üçün ona nöqsanlarını verməzsə, layiqli bir dost deyil, bəlkə yaxşı dost rəvayətlərdə olduğu kimi o şəxsdir ki, güzgü kimi öz eyb və nöqsanlarımızı bizə göstərsin ki, o səhvləri düzəldək; çünki yaxşı dost, dostun düzgün və xoşbəxt olmasını istəyir və xeyirxahlıq fikriylə onun eyblərini ona deyib bildirir ki, o öz səhvlərini düzəltsin.

Qurani- kərimdə gəlmişdir:

İmanlı kişilər cə qadınlar, bir- birlərinin dostlarıdırlar, əmr be məruf və nəhy əz münkər edib, namaz qılır və zəkat verirlər. Allah və onun rəsulundan itaət edirlər, tez bir zamanda Allah onlara öz rəhmətini şamil edəcək Allah qüdrətli və hikmət sahibidir".[6]

İmam Sadiq (ə) buyurur: Qardaşlarımın ən yaxşısı o kəsdir ki, mənim eyb və nöqsanlarımı mənə hədiyyə etsin.[7]

  1. Yaxşı bir dost, öz din qardaşının maddi və mənəvi problemlərini həll etmək üçün qədəm götürür ki, o çətinlikləri həll etsin:

İmam Həsən Müctəba (ə) bu barədə bu cür sifariş edir: O şəxslə dostluq et ki:

  1. Hər vaxt onunla birlikdə oldun sənin sadiq olmanın mənbəyi olsun.
  2. Hər vaxt ona xidmət etsən sənin (abrını) qoruyub saxlasın.
  3. Hər vaxt ondan kömək istəsən hacətini yerinə yetirsin.
  4. Əgər bir söz (düzgün və haqq desən, səni təsdiqləsin).
  5. Əgər (düşmənə) hücum etsən, sənin qüvvəni gücləndirsin.
  6. Əgər xeyirxahlıq etmək istəsən sənə kömək etsin.
  7. Əgər sənin həyatında çətinliklər yaransa onu həll etməyə səy etsin.
  8. Əgər səndən yaxşılıq görsə, onu hesab etsin.
  9. Əgər ondan bir şey istəsən onu sənə versin.
  10. Əgər sən sükut edirsəndə (bir şey istəmirsənsə) o başlasın (və sənin ehtiyaclarını həll etsin).[8]

Bunlar bir şəxsdə mühüm olan xüsusiyətlərdəndir ki, bir dostda olması lazım görülür; amma dost tapmaq üçün ictimai xüsusiyyətlərə diqqət yetirib cəmiyyətdə necə qarşılanmasını da nəzərdə tutmaq lazımdır; burada onlardan bir neçəsinə nümunə olaraq işarə olunur:

Bir. İki dostun yaşları

İki Dostun yaşları barəsində iki nöqtəyə diqqət yetirmək lazımdır:

1. Əgər bir şəxsin yaşı ki, onunla dost olmaq istəyir, ondan daha çox və böyükdürsə onun təcrübə və mənəviyyatından bir dini və böyük dost kimi istifadə edib onun hörmətini saxlasın və öz yaşında olan şəxslərin rəftarlarıyla onun rəftar və əməllərini müqayisə etməsin. Bəs bu dostluqda bəzi işlərə düçar olmasın ki, ətafdakı insanlar onu məlamət etsinlər.

2. yuxarıda deyilənlərə əsasən mümkündür iki şəxs arasında yaş cəhətindən bərabər olsun, bu zaman da yenə riayət etmək lazımdır, çünki insanların şəxsiyyəti mühümdür və onların ehtiramı qorunmalıdır.

İki: O şəxslə ki, dostluq etmək nəzərdə tutulur, cəmiyyətdə olan etiqadları və məqamına nəzər salmaq lazımdır; misal üçün o şəxs ki, cəmiyyətdə abırlı və müsbət məqam sahibidir, o şəxslə ki, bu xüsusiyyətlərə sahib deyil, dostluq etməsin; baxmayaraq ki, insanların hidayət olması üçün onlara məhəbbət və mərhəmət göstərmək lazımdır, amma başqalarını hidayət etmək vəzifəsi, əmr be məruf və nəhy əz münkər dostluq fəzilətinə məxsus bir ünvanda deyildir.

Üç. O yerlərdə ki, iki nəfərin dostluğu bir həddə olaki, cəmiyyətdə mənfi fikirlər yaransın, ondan uzaq olub özünü tphmət qarşısında qoymasın; o cür ki, İmam Əli (ə) buyurur: Töhmətlə dolu yerlərdən və o yerlərdən ki, cəmiyyət o yerlərdən pis fikirdədirlər çəkinin, çünki pis dost insanı aldadır".[9]

Əlavə məlumat üçün aşağıdakı göstəriciləri mütaliə edin:

Möminin sifətləri: Sual 2534 (sayt: 2671)

Möminlər bir- biriylə qarşılaşdıqları zaman, sual 1824. (Sayt: 13365)

Başqalarıyla müaşirət yolları. Sual 8795 (sayt: 8752)

İctimai və şəxsi həyat. Sual 8351. (sayt: 8370).

 


[1] - Təmimi Amədi, Əbdul Vahid ibni Məhəmməd, Ğurərul- hikəm, səh 423. Dəftəre təbliğate İslami. Qum 1366. Hicri şəmsi.

[2] - Ali- İmran surəsi, ayə 28.

[3] - Əl- kafi, cild 2, səh 638. Darul kitab əl- İslamiyyə, Tehran, 1365 hicri şəmsi.

[4] - Ğurərul- hikəm, səh 429, hədis 9771.

[5] - Mühəddis Nuri, Mustədrəkul- vəsail, cild 8, səh 336. Alul- beyt (ə) müəssisəsi. Qum, 1408 hicri qəməri.

[6] - Tövbə surəsi, ayə 71.

[7] - Kuleyni, Məhəmməd ibni Yəqub, Əl- kafi, cild 2, səh 639.

[8] - Məclisi, Məhəmməd Baqir, Biharul- ənvar, cild 44, səh 139. Əl- vəfa müəssisəsi, Beyrut, 1404 hicri qəməri.

[9] - Amuli, Şeyx Hürr, Vəsailüş- şiə, cild 2, səh 36. Alul- beyt (ə) müəssisəsi, Qum 1409. Hicri qəməri.

 

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Vilayəti fəqihə əqidəli olmaq nə vaxtan başlayıb?
    9428 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/10/06
    Fiqhdə müctəhidlik dərəcəsinə çatan şəxs tərəfindən İslam cəmiyyətinin rəhbərliyi mənasına olan 2 vilayəti fəqih" məsələsi, bəzilərinin nəzərində İslam düşüncəsi tarixində təzə bir mövzudur və onun keçmişi iki əsrdən azdır. Bunlar iddia edirlər ki, şiə və sünnü fəqihlərinin heç biri bu məsələni araşdırmayıblar ki, fəqihin fətva və hökm ...
  • Dəccal kimdir? Onun barəsində olan rəvayətləri izah etmənizi istərdik.
    9024 Qədim kəlam 2011/08/23
    Zühurynəlamətlərindənbiridəinsanlarızəlalətəsalanvəazdıran “Dəccal” adlıbir
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119747 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • İslam dini nöqteyi nəzərindən bir qatil və günahkar kafir iman gətirərsə onun keçmiş günahları bağışlanırmı?
    7423 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/06/12
    Müqəddəs İslam dinində yeni müsəlman olmuş şəxslər üçün müəyyən qanunlar təyin olunmuşdur. O cümlədən, əgər kafir şəxs müsəlman olmazdan öncə bir sıra günahlara qatılarsa və Allah Taalanın haqqını aradan apararsa (namaz qılmaz, oruc tutmaz və sair. Bu kimi vacibləri tərk edərək günaha düşərsə). Allah tərəfindən onun günahı bağışlanır.
  • "Möminlər"dən məqsəd müsəlmanların hansı dəstəsidir?
    8731 Qədim kəlam 2011/07/02
    Möminlər Allahın varlığını təsdiq edən, Onun müqabilində təslim olan, bütün ilahi peyğəmbərlərə iman gətirən və bunlara əməl etməkdə də israrlı olanlardır.Nəzərinizə çatdıraq ki, imanın mərtəbə və dərəcələri vardır. Quran ayələrinə, Peyğəmbərdən (s) nəql olunan hədislərə əsasən Əhli-beytin (ə) vilayətinə etiqad bəsləmək imanın ali və əsil mərtəbələrindəndir. Quran ayələri vasitəsi ...
  • “Əməli əsl” və “ictihadi dəlil” dedikdə məqsəd nədir və bunların arasında nə kimi əlaqə vardır?
    6117 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/02/18
    Əməli əsl“Əməli əsl” üsuli-fiqh elmində bir termindir. Onun mənası şəri hökmün təyinində şəkk yaranan zaman mükəlləfin əməli (şəri) vəzifəsini aydınlaşdıran bir qaydadan ibarətdir – dəlil və əmarə tapmadıqdan sonra. Başqa sözlə desək, əməli əsl, yaxud əməliyyə əslləri şəkk-şübhəyə düçar olan bir şəxsin əməlini ...
  • can verən halla ölüm səkəratı arasında farq nədir?
    7016 حقانیت مرگ 2015/06/02
    Ərəbcədən ehtizar sözü iftial şəklində olub, həzər sözünün yəni, hazır olmaq mənasındandır. Bəziləri deyirlər, insanın son anında ölüm mələklərinin hazır olmasına görə bu hala, ehtizar deyilir.[1] Belə bir hala düşən insana isə möhtəzər (can verən) deyilir.[2] Ehtizar yəni, can verən vaxt ...
  • Nə üçün bəzi müsəlmanların əməlləri onların din və məzhəb əqidələriylə üst- üstə düşməyib əksinə olur?
    6454 Əməli əxlaq 2011/05/15
    İnsan bir neçə təbəqədən təşkil olmuş bir varlıqdır; ruhi və İlahi, maddi və mənəvi, ictmai və atifi və... təbəqələrdən ibarətdir. Bu təbəqələr həmişə bir- biriylə mübarizədədirlər ki, bu da insanı əqidəsiylə əməlləri arasında müxalifətə doğru yol açır. İlahi dinlər, xüsusiylədə İslam dini insanları nəfsin istəkləri tələsindən qurtarıb onu ...
  • Мәләкләр мүҹәррәддиләр, ја мадди?
    6743 İslam fəlsəfəsi 2010/06/12
    Ола билсин ајә вә рәвајәтләрдә мәләкләрин сырф мүҹәррәд олмасы ајдын шәкилдә бәјан едилмәјиб. Амма, онларын һаггында әлдә олан мәлуматлар, о ҹүмләдән, онларын рәфтарлары вә вәсфләри мүҹәррәд олмаларына дәлилдир. Чүнки, ајә вә Мәсумларын (әләјһимуссалам) рәвајәтләриндә мәләкләр һаггында бизә чатан һәдис вә кәлмәләрин мәзмуну онларын ...
  • İmam Riza (əleyhis-salam)-ın “Zamini-ahu” (Ahunun zamini) adlandırılmasının səbəbi nədir?
    10576 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/01/19
    İmam Riza (əleyhis-salam)-ın məşhur ləqəblərindən biri də “Zamini-ahu”dur (ahunun zamini). Şiə mənbələrində bu hadisə camaat arasında məşhur olan şəkildə mövcud deyildir. Amma camaat arasında deyilən nəqlə oxşar rəvayət vardır. Peyğəmbərə, İmam Səccada və İmam Sadiq (əleyhimus-salam)-a mənsub edilən möcüzələrdə də gözə dəyir. Mərhum Şeyx Səduq “Uyunu əxbarir-Riza (əleyhis-salam)” kitabında bu ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    164675 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    163733 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    119747 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    113679 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    110524 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    94037 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54839 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    54123 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    46130 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    45746 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...