La respuesta a la pregunta realizada la contestamos en tres partes:

1. Cirugía de reasignación de sexo en la lingüística:

En persa “taqîîr ÿinsiat” es decir cambio: “Tagîîr” (cambio) en la lingüística persa corresponde a cualquier cambio y transformación en el que el estado presente sea diferente al del pasado. “Ÿinsî” también en la lingüística tanto en persa como en árabe significa quididad o esencia que incluye numerosas formas tanto de seres humanos como animales, y también bajo el significado de mercancía y artículo (objeto). “Ÿins” (sexo, género) bajo el significado de “masculino y femenino”, es un significado que surgió más tarde, ya que el significado primordial y primario de “ÿins” no son masculino ni femenino”.

“Yinsiat” es bajo el significado del estado o esencia de los objetos.

Aunque en los diccionarios no se explica que es la “cirugía de reasignación de sexo” pero el propósito de éste es cualquier cambio o conversión en el sexo masculino, femenino o indefinido, en tal forma que el estado actual sea diferente con el estado que antes tenía.

2. Cirugía de reasignación de sexo en la terminología médica:

Parece ser que el término “cirugía de reasignación de sexo” en la medicina, no tiene gran diferencia con el significado lingüístico y aquello que es vulgar entre la gente, y el significado de esto es cambio o transformación del órgano genital, en tal forma que la mujer sea transformada en hombre y viceversa. Y también la transformación de los indefinidos o de los bisexuales (hermafrodita) a uno de los dos géneros masculino o femenino significa reasignación de sexo.

En una palabra puede decirse que cualquier cambio, transformación o conversión que se realice en el género de la persona en tal forma que su estado actual desde el aspecto de ser mujer u hombre diferencia con el estado anterior que tenía, a esto le llaman “cirugía de reasignación de sexo”.

Por lo tanto la reasignación de sexo es diferente a la “mutación genética” o “mutación cromosómica”, ya que en este tipo de actos el sexo de la persona no cambia, sino que se realizan cambios o conversiones respecto al “gene” o al “cromosoma” de la persona. Claro está es evidente que el cambio o la transformación o reforma de los genes influirán en la conducta y moral de la persona, pero nunca el nuevo estado que surgió puede ser llamado “cambio de sexo”.

Explicado de otra manera la reasignación de sexo en la terminología médica va acompañada de “cirugía del órgano genital”, que este acto también se realiza en la reasignación de sexo tanto de los indefinidos como de los bisexuales, y también para la reasignación de sexo en los transexuales, en tal forma que en estas personas a través de la “cirugía del órgano genital” se realiza el “cambio de sexo”. En la realidad externa se unió también la cirugía de reasignación de sexo con la “historia de la cirugía moderna” manteniendo una relación cercana. Cuando la cirugía del corazón, los riñones, los ojos, el estómago y parecidos a estos fue común un fenómeno así en la cirugía del órgano genital también ocurrió, pero la cirugía en el órgano genital de los enfermos va acompañada con una delicadeza y atención especial, ya que con este acto el sexo de la persona cambia a hombre o a mujer.

En forma resumida podemos decir que la reasignación de sexo en la terminología médica es diferente con la mutación genética y esto corresponde a una cirugía en el órgano genital en tal forma que conviertan al hombre en mujer o a la mujer en hombre, o cambia a una persona indefinido y bisexual (hermafrodita) en hombre o mujer.

3. Reasignación de sexo en la terminología jurídica

La reasignación de sexo no es una realidad legal. Explicado de otra manera, los juristas islámicos para este vocablo no presentaron un significado especial jurídico o diferente al significado lingüístico y vulgar, y en realidad el propósito de estos generosos respecto a la reasignación de sexo es ese mismo significado lingüístico y vulgar de “cambio de sexo”. Por ello el Ayatul.lah ‘Alî Meshkînî (r.) a este respecto dijo:

“Llamar cambio de sexo en el significado lingüístico de éste es claro y evidente y el propósito de éste es mencionar el dictamen legal de un hombre que cambió y fue transformado en mujer, y también mencionar el dictamen legal de una mujer que cambió y fue transformada en hombre”.[1]

Sólo un pequeño grupo de los juristas shías hablaron respecto al significado del cambio de sexo que a continuación indicamos algunos de estos:

El Ayatul.lah Muhammad Âsif Muhsinî a este respecto dijo:

“La cirugía de reasignación de sexo corresponde a la transformación del hombre a mujer o viceversa. En el primer caso, es decir el cambio del sexo masculino a femenino es en esta forma que el órgano genital es amputado y en su lugar es colocada una vagina y también se le desarrolla el busto. Y en el segundo caso, es decir la cirugía de reasignación de sexo de mujer a hombre es en tal forma que los senos son amputados a través de una operación quirúrgica, los órganos genitales femeninos son extraídos y le es colocado un órgano genital masculino. Conjunto con la operación quirúrgica en cada uno de los casos anteriores se realiza también una terapia psicológica y un tratamiento hormonal”.[2]

Algunos juristas shías al cambio de sexo lo llaman “conversión del sexo”. El Ayatul.lah Muhammad Sadr a este respecto dijo:

“La conversión del sexo en ocasiones se realiza a través de una operación quirúrgica de la medicina moderna, en esta forma que el hombre es convertido en mujer, o la mujer es convertida en hombre que nosotros lo llamamos “conversión de sexo”.[3]

Así también el jurista mencionado en otra parte explica la “conversión sexual” de la siguiente manera:

“Nuestro propósito de “conversión sexual” es que la persona misma se convierta de hombre a mujer, o viceversa”.[4]

Considerando lo mencionado en la explicación de “reasignación de sexo” o “conversión de sexo” sólo se ha indicado la “conversión de hombre a mujer” o la “conversión de la mujer a hombre”. En otras palabras no se ha hablado respecto a la “conversión o cambio de un indefinido a hombre o mujer”.

El Ayatul.lah Imam Jomeînî (r.) aunque directamente respecto a la cirugía de reasignación de sexo no dio ninguna explicación, pero considerando sus palabras el cambio de sexo incluye también a la “conversión de indefinido en hombre o mujer”. El Imam Jomeînî (r.) dijo:

“Lo aparente es que la cirugía de reasignación de sexo de hombre a mujer, o de mujer a hombre y también el cambio de un indefinido a hombre o mujer no es prohibido”.[5]

Además de esto no debe considerarse lejos esta posibilidad de que en ocasiones personas saludables al cambiar de sexo se convierten en indefinidos. Claro está este tipo de reasignación de sexo, es decir: “conversión de masculino en indefinido, o la conversión de femenino en indefinido” ocurre menos y no existe ningún motivo razonable para la realización de este tipo de cambios de sexo.[6] Pero existe esta posibilidad de que como consecuencia de una equivocación médica una persona saludable se convierta en un ser indefinido.

Con esta explicación puede decirse respecto a la descripción de la cirugía de reasignación de sexo lo siguiente:

“La reasignación de sexo corresponde a conversión o cambio de sexo en una persona de masculino a femenino, o de femenino a masculino, o de indefinido a masculino, o de indefinido a femenino, o de masculino a indefinido, o de femenino a indefinido”.