El vocablo “chance” viene del francés y significa oportunidad.

Pero entre la gente chance comúnmente es la explicación de un suceso que se desconocía su causa, por ello el incidente de ese suceso lo relacionan al chance. Entonces si el propósito de chance es la realización de un fenómeno sin causa, sin duda en la filosofía islámica y en base a causas definitivas es rechazado.[1]

Aunque desconocemos estas causas, pero si se corren las cortinas de estas causas observaremos que nada existe en forma accidental.

La buena y mala suerte más que ser el efecto de causas desconocidas, es el resultado de la reflexión y el pensamiento de cada persona respecto a sí misma y aquel que por cualquier causa se considere con mala suerte, naturalmente muestra un acto coincidente con esta.

Claro está en ocasiones entre la gente llaman chance a la predestinación Divina, por ejemplo, a alguien que tiene una buena situación económica y por lo general gana en los actos financieros, dicen que tiene buena suerte. Para analizar este asunto habrá que ver en forma más amplia los factores de los fenómenos, y además de las actividades aparentes de la persona, poner atención en las condiciones espirituales e inmateriales de ella, e inclusive en los efectos de las generaciones anteriores así como los efectos de las súplicas y maldiciones de otras personas en su vida, así como en los demás factores aparentes y ocultos, en las facilidades y los obstáculos que ocurren en la vida. Si el propósito de chance es bajo este significado entonces tiene raíces en las narraciones y las aleyas, y desde la perspectiva de la religión este asunto es admisible.[2]

Dios Sublime dice: “Y Dios favorece a algunos de vosotros con más provisión que a otros”.[3]

El Imâm ‘Alî (a.s.) dijo:”Dios Todopoderoso proveyó de sustento a todas y a cada una de las criaturas. A algunas se les atribuyó más y a otras menos. Por consiguiente, hay algunas que son ricas mientras otras son pobres. Pero esta clase de reparto está basado en la equidad. El hecho es, que Él ha probado el agradecimiento del poderoso y la tolerancia del pobre”.[4]

Ahora si aceptamos al chance en su significado negativo, es decir, sin considerar la causa de los sucesos, puede decirse que, algunas razones de que las personas recurran al uso de este tipo de términos es lo siguiente:

1. La existencia de injusticias sociales, opresión y falta de proporción entre el mérito, los puestos y las concesiones. Cuando la gente observa estos asuntos que tienen causas irreales, todo lo atribuyen al chance.

2. La existencia de un espíritu indolente en la sociedad, y la justificación de un grupo de personas especiales de tener chance y suerte, el grupo que menos piensa en esforzarse para llegar a lograr sus propósitos y desea obtener resultados de sus actos más pronto, cuando se percata que no recibirá beneficio muy pronto, justifica el beneficio de los demás como aprovechamiento de las concesiones y los puestos, atribuyéndolos al chance y a la suerte.

3. La propaganda de gobiernos tiránicos juega también un papel en la propagación de este pensamiento entre la gente. Ellos, a través de este tipo de justificaciones, desean relacionar con su destino y chance la toma del poder y su continuación, para impedir las objeciones y revueltas de la gente.[5]

Sin embargo en la lógica del Corán el esfuerzo del ser humano para llegar a alcanzar los deseos y las bendiciones Divinas y materiales ocupa un lugar especial.

Dios Sublime dice: “En verdad, Dios no cambia la situación de un pueblo mientras ellos no cambien lo que hay en sus almas”.[6]

No obstante las exorbitantes diferencias de los hombres en beneficiarse de estas concesiones depende del logro que Dios les otorgue, de las diferentes capacidades, de los diversos campos espirituales y sociales en las personas y demás factores influyentes.

Claro está no es así que cualquiera que se favorezca de los beneficios del mundo sea por sus méritos, sus esfuerzos o por un logro que Dios le otorgó, sino que muchas veces es posible que los haya obtenido a través de opresión e injusticia que desde el punto de vista de la religión es desagradable y reprobable.[7]