آخرین پرسش ها و پاسخ ها
-
«عزّت»، «عزیز» و واژههای همریشه آن در قرآن به چه معنا است؟
63 تفسیریکی از ریشههای پرتکرار و کلیدی در قرآن کریم، ریشه «ع ز ز» است که با مشتقات آن 119 بار در این کتاب مقدس تکرار شده، و واژههایی؛ مانند «عزیز» و «عزّت» که برگرفته از این ریشهاند، فراوان در قرآن مشاهده میشوند.«عزّت» در لغت به معنای شکستناپذیری و حالتی ...
-
آیا شهیدی به نام «مالک بن انس کاهلی» در میان شهدای عاشورا وجود دارد؟
85 تاريخ بزرگانبر اساس برخی از گزارشها، مالک بن انس کاهلی،[1] (یا باهلی)[2] یکی از دهها شهید کربلا است.[3] وی بعد از بُرَیر (بُدَیر) بن خُضَیر(حَفِیر[4]) هَمْدانی،[5] یا قُرَّة بن أَبِی قُرَّةَ غِفَارِی،[6] و قبل از زیاد بن مُهَاصِر(مُهَاجِر)،
-
چه افرادی هستند که با عنوان «هُمَزه» و «لُمَزه» در قرآن مورد نفرین واقع شدهاند؟!
119 تفسیرسوره 104 قرآن کریم که به نام «سوره هُمَزَه» شناخته میشود، در اولین آیه خود به کسانی که به عیبجویی و تمسخر دیگران میپردازند اخطار شدید داده و با دو عنوان «همزه» و «لمزه» از آنان یاد کرده است:«وَیْلٌ لِکُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ»؛ واى بر هر عیبجوى مسخره کننده!در ...
-
آیا در متون دینی، عباراتی مترادف با «دل به دریا زدن» داریم، و آیا به چنین رفتاری توصیه شده است؟
97 حدیثنخست باید گفت؛ ضرب المثل «دل به دریا زدن»، در زبان فارسی میتواند در چند معنا کاربرد داشته باشد، از جمله:زمانی که انسان فکرهایش را برای انجام کاری روی هم گذاشته و تا جایی که امکان داشته تلاش خود را به کار برده؛ اما دیگر نتیجه را به خدا میسپارد ...
-
معنای «دلیل فقاهتی» و وجه نامگذاری آن چیست؟
109 مبانی فقهی و اصولی«دلیل فقاهتى» دلیلى است که بیانگر حکمی ظاهرى باشد. مانند اصول عملیّه(برائت، تخییر، احتیاط و استصحاب).در دلیل فقاهتی؛ چون حکم ظاهرى در تعریف فقه اخذ شده است، به آن «دلیل فقاهتى» میگویند.[1]در حقیقت «دلایل فقاهتی»، همان «اصول عملیه» هستند که شامل موارد یاد شده میباشند.توضیح آنکه: گاهى ...
-
چرا خداوند در سوره عبس میگوید: «مرگ بر انسان»!؟ مگر خود او انسان را نیافریده است؟!
301 تفسیراگرچه خدای متعال در تعدادی از آیات قرآن، انسان را اشرف مخلوقات خوانده، و اعلام فرمود که او بر بسیاری از آفریدههایش برتری دارد؛[1] اما در آیاتی هم او را مورد سرزنش و ملامت قرار داده است؛ مانند آیهای که در پرسش به آن ...
-
سوگندهای موجود در آیههای ابتدایی سوره عادیات را توضیح دهید؟
151 تفسیردر ابتدای سوره عادیات، خداوند بعد از چندین سوگند، واقعیاتی را در مورد برخی از انسانهای خداگریز و دینستیز بیان میکند. در همین راستا، خداوند، سوارکاران رزمندهای که هنگام نزول وحی، نشان و نمادی از مجاهدان در راه خدا بودند را شایسته آن دیده است که به آنان ...
-
بر اساس آیات و روایات، آیا استغفار در رزق و روزی انسان، و تولید نسل و فرزندآوری او تأثیرگذار است؟
166 حدیثهمانگونه که در پرسش آمده، روایاتی از ائمه(ع) به ما رسیده است که به تأثیرگذاری استغفار در افزایش روزی، فرزندآوری، همچنین دیگر خیر و خوبیها تصریح دارد، و این تأثیرگذاری مستند به آیات قرآن و وعدههای پروردگار است.به عنوان نمونه، امام سجاد(ع) در ...
-
معنای «قصد قربت» چیست؟
175 تفسیر«نیت درونی انسان برای نزدیک شدن به خداوند و جلب رضایت و خشنودى او»، معنای اصطلاح «قصد قربت» است که فراوان در متون اسلامی مشاهده میشود.قصد تقرّب به خداوند، شرطی برای صحیح بودن هر عبادت است. البته میتوان در انجام هر آنچه را که مطلوب خدا است، ...
-
مراد از «احدی الکبر» در آیه 35 سوره مدثر چیست؟
148 تفسیرخدای متعال در آیاتی از سوره مدثر به ماه، شب و صبح، سوگند یاد میکند و این موجودات آسمانی را گواه میگیرد که سقر (جهنم، دوزخ) یکى از بزرگترین بلاها و تهدیدها برای انسان است:«إِنَّها لَإِحْدَى الْکُبَرِ»؛ این یکى از حادثههاى بزرگ است.کلمه «کُبَر» ...
-
آیا در اسلام توصیه شده است که سخنرانان، مطالب خود را با کلمات سنگین و پیچیده -و گاه غیر قابل درک برای مخاطبان- مطرح کنند؟!
171 بیشتر بدانیددر بیشتر موارد، سزاوار آن است سخنوران، هنگام بیان مطالب، سطح درک عموم مخاطبان خود را در نظر گرفته و به تناسب مجلس، با ادبیات روان و ساده با مردم سخن بگویند که روش پیامبران(ع) در ارائه تعالیم دینی به مردم نیز همینگونه بود.در همین زمینه از پیامبر اسلام(ص) ...
-
در توحید مفضل آمده است که سگ وحشی آفریقایی(سمع)، حاصل جفتگیری گرگ(ذئب) با کفتار(ضبع) است. از آنجا که جفتگیری سگسانان و گربهسانان ممکن نیست، این روایت چگونه قابل پذیرش خواهد بود؟
334 حدیثآنچه در پرسش آمده ناظر به این عبارت از روایت مفضل از امام صادق(ع) است:«وَ یُلْقِحُ الذِّئْبُ الضَّبُعَ فَیَخْرُجُ مِنْ بَیْنِهِمَا السِّمْع عَلَى أَنَّهُ لَیْسَ یَکُونُ فِی الَّذِی یَخْرُجُ مِنْ بَیْنِهِمَا عُضْوُ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا»؛[1]«ذئب» با «ضبع» جفتگیری میکند و حیوانی به نام «سمع» از این ...
-
در لغت عربی «سائح» به معنای گردشگر است. اینکه قرآن کریم «سائحون» و «سائحات» را میستاید، آیا به معنای ستایش مردان و زنان گردشگر و جهانگرد است؟!
219 تفسیربیگمان سفر به قصد درآمدزایی حلال؛ جهانگردی و گردشگری برای دیدن شگفتیهایی که خدا در طبیعت آفریده؛ و برای آشنایی با تاریخ و عبرتگرفتن از روزگار، چه برای مردان و چه برای زنان امری پسندیده است که قرآن کریم نیز بارها و بارها بدان پرداخته و سفارش ...
-
«بنده شهوت، اسیری است که از اسارتش آزاد نخواهد شد». بر اساس این روایت، آیا فرد شهوتران هیچگاه فرصت توبه نخواهد یافت؟!
269 حدیثامام علی(ع) در مورد پیامدهای شهوتپرستی میفرماید: «عَبْدُ الشَّهْوَةِ أَسِیرٌ لَا یَنْفَکُّ أَسْرُهُ»؛[1] بنده شهوت اسیری است که از اسارتش آزاد نمیشود.و در جایی دیگر میفرماید: «وَ عَبْدُ الشَّهْوَةِ أَذَلُّ مِنْ عَبْدِ الرِّق»؛[2] بنده شهوت ذلیلتر از برده عادی است.دلیل این سخن آن ...
-
قرآن کریم در توصیف دوزخ به شرارههایی مانند شتران زرد اشاره میکند. در این مورد توضیح دهید؟
168 تفسیرقرآن کریم در یکی از توصیفهای خود از آتش سوزان جهنم میفرماید:«إِنَّها تَرْمِی بِشَرَرٍ کَالْقَصْرِ»؛[1] دوزخ شرارههایى مانند ساختمانی بلند از خود پرتاب میکند.در دانش لغت، «شَرَر» جمع «شراره» از ماده «شر» بوده و به معناى جرقههای کوچکى است که از آتش جدا شده، ...
-
در قرآن «اولیاء الله» به چه کسانی گفته میشود و این افراد چه ویژگیهایی دارند؟
265 حدیث«اولیاء» جمع «ولی»، است. این واژه با مشتقات آن یکی از پر استعمالترین واژههای قرآن کریم است.معنای اصلی این کلمه آنگونه که راغب در مفردات میگوید: قرار گرفتن چیزی در کنار چیز دیگر است، به نحوی که میان آنها فاصلهای در کار نباشد؛ یعنی اگر دو چیز آنچنان ...
-
آیا خداوند به موسی(ع) وحی کرد که اگر خود را از سگی بیمار هم برتر میپنداشتی، ترا از پیامبری خلع میکردم؟!
297 حدیثاین پرسش ناظر به روایتی است که برخی مؤلفان از جمله ابن فهد حلی از مؤلفان قرن نهم قمری در کتاب عدة الداعی خود نقل کرده است که بر اساس آن، خدای متعال به حضرت موسی(ع) وحی کرد، هنگامی که برای مناجات با من آمدی، کسی که ...
-
در کتاب المسترشد به نامهای از امام علی(ع) اشاره شده است که بعد از فتح مصر برای مردم آن سامان فرستاده و ضمن آن فرمود اگر حمزه و جعفر زنده بودند، به اجبار بیعت نمیکردم! لطفا این نامه را ترجمه کنید؟
202 حدیثهمانگونه که در پرسش آمده، «محمد بن جریر طبری»[1] در کتاب المسترشد خود نامهای از امام علی(ع) را نقل میکند که خطاب به مردم مصر و برای ثبت در تاریخ نگاشته شده است.در این نامه بعد از بیان خدمات رسول خدا(ص) نسبت به مردم در اجرای ...
-
جوانی با نفرین مادرش دچار عذاب شده بود. آن مادر، شفاعت پیامبر(ص)، امام علی(ع)، حضرت زهرا(س) و امام حسن(ع) درباره فرزندش را نپذیرفت؛ اما در نهایت و با تهدید فرشتگان، مجبور شد که شفاعت امام حسین(ع) را بپذیرد!
منبع این روایت و اعتبار آنرا میخواستم؟
305 حدیثبرخی از مؤلفان معاصر در کتابهای خود به این موضوع -و موضوعاتی از این دست- پرداخته و به دنبال آن، در برخی مجالس و نیز در فضای مجازی، از این ماجراها بسیار سخن به میان میآید.در ارتباط با آنچه در پرسش آمده، گفته میشود که این داستان در کتابهای در ...
-
اگر اسلام، دینی جهانی است، پس چرا در زمان پیامبر(ص) و حتی تا به امروز و با این قدرت رسانهای، صدای دین به همهی جهانیان نرسیده است؟!
197 قلمرو دیننباید تصور کرد که معنای جهانی بودن دین اسلام، آن است که این دین باید در مدت زمان کوتاهی و در همان روز و ماه و سال اول پیدایش به سراسر دنیا و حتی مناطقی که برای مخاطبان اولیه اسلام ناشناخته بود نفوذ کرده و همگان آنرا ...
-
«هرچه بگندد نمکش میزنند/ وای به روزی که بگندد نمک!» آیا این شعر معروف، برگرفته از سخن پیامبر اسلام(ص) است؟!
272 حدیثگزارش شده است که پیامبر(ص) در سخنی طولانی با جناب اباذر، واقعیتهایی را با ایشان در میان گذاشت و توصیههایی را به ایشان فرمود. در فرازی از این سخنان آمده است:«... یَا أَبَا ذَرٍّ، اعْلَمْ أَنَّ کُلَّ شَیْءٍ إِذَا فَسَدَ فَالْمِلْحُ دَوَاؤُهُ، فَإِذَا فَسَدَ الْمِلْحُ فَلَیْسَ لَهُ دَوَاء...»؛
-
اگر دانش خود را در همین عالم شهادت متوقف کرده و به دنبال کشف عالم غیب و ایمان به آن نباشیم، چرا از مؤمنان به شمار نخواهیم آمد؟!
205 تفسیرنخست باید گفت؛ عالم غیب، حقیقتی است که قرآن کریم به آن تصریح دارد؛ لذا تمام مسلمانان باید به آن ایمان داشته باشند:«ذلِکَ الْکِتابُ لا رَیْبَ فیهِ هُدىً لِلْمُتَّقینَ، الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ و ... »؛[1] بیگمان این کتاب راهنماى پرهیزکاران است، ...
-
آیا واژههای «تمثال» و «صورت و تصویر» به یک معنا است، یا با هم فرق دارند؟
207 تفسیر«تمثال» به صورت و شکل یک موجود میگویند؛ یعنی چیز ساختهشدهای که شبیه یکى از مخلوقات است؛ از اینرو شامل مجسمهها، نقاشیها و عکسها میشود. اگرچه در زبان عربی، «تصویر(از باب تفعیل)» به همان معنای «تمثال» نیز کاربرد دارد؛ اما موارد کاربردی آن در قرآن کریم به معنای یک ...
-
آیا یکی از مراتب توبه نصوح آن است که قبل از توبه به اندازه لذتی که از گناه بردهایم، باید دچار دشواریها و تلخیها شویم؟
250 حدیثگناه نوعی بیماری است که توبه و استغفار درمان آن است. میدانیم که دوره درمان بیماری باید کامل شود تا ریشه آن از بین برود و گرنه ممکن است پس از مدتی عود کند. در وضعیتی مشابه، درمان کامل بیماری گناه و نیز توبه کامل از ...
-
چه معناهایی از ریشه «حمل» و مشتقات آن در قرآن وجود دارد؟
224 تفسیردر قرآن کریم کریم بیش از 60 بار از مشتقات ریشه «ح م ل» استفاده شده است که مواردی از آنها به معناى بارهای مادی و فیزیکی است که افراد، حیوانات و دیگر وسائل حمل و نقل، آنها را بلند کرده و بر دوش، سر، شکم، عرشه و ... ...