جستجوی پیشرفته
بازدید
67786
آخرین بروزرسانی: 1400/10/28
خلاصه پرسش
نام خلفای راشدین، حاکمان اموی و حاکمان عباسی چه بوده و به ترتیب در چه سال‌هایی حکومت می‌کردند؟
پرسش
نام خلفای راشدین و اموی چه بود و مدت زمان خلافتشان چه مقدار بود؟
پاسخ اجمالی
الف. خلفای راشدین
1. ابوبکر(عبدالله بن عثمان): از سال 10 تا سال 13
2. عمر بن خطاب: از سال 13 تا سال 23
3. عثمان بن عفوان: از سال 23 تا سال 35
4. امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب(ع): از سال 35 تا سال 40.
نکته اول: البته شیعیان معتقدند که امام علی(ع) خلیفه بلافصل پیامبر اسلام(ص) است.
نکته دوم: برخی اهل سنت، امام حسن مجتبی(ع) را نیز از خلفای راشدین می‌دانند.
ب. خلفای اموی
1. معاویه: او در سال  18هجری و در عهد عمر بن خطاب به حکمرانی منطه شام رسید و با صلح میان او و امام حسن(ع) در سال 41، به حکومت بلامنازع سرزمین‌های اسلامی دست یافت.
2. یزید بن معاویه: از سال 60 تا 64.
3. معاویه بن یزید: او پس از مرگ یزید و رسیدن به خلافت موروثی در سال 64، خود را شایسته این امر ندانسته و در همان سال آن‌را رها کرد.
4. مروان بن حکم: او با کناره‌گیری فرزند یزید، فرصت را غنیمت شمرد و در سال 64 زمام امور را به دست گرفت. ولی حکومت او فقط تا سال 65 پابرجا بود.
5. عبدالملک بن مروان: 65 تا 86
6. ولید بن عبدالملک: از سال 86 تا 96
7. سلیمان بن عبدالملک(برادر ولید): از سال 96 تا 99
8. عمر بن عبدالعزیز بن مروان: از سال 99 تا 101
9. یزید بن عبدالملک: از سال 101 تا 105
10. هشام بن عبدالملک: از سال 105 تا سال 125
11. ولید بن یزید: از سال 125 تا 126
12. یزید بن ولید: به مدت شش ماه در سال 126 حکومت کرد
13. ابراهیم بن ولید: در سال 126 به مدت دو ماه
14. مروان بن محمد(مروان حمار): از سال 126تا سال 132
ج. خلفای عباسی
1. سفاح: 132 هجری قمری.
2.منصور: 136
3. مهدی: 158
4. هادی: 169
5. هارون: 170
6. امین: 193
7. مأمون: 198
8. معتصم: 218
9. واثق: 227
10. متوکل: 232
11. منتصر: 247
12. مستعین: 248
13. معتز: 252
14. مهتدی: 255
15. معتمد: 256
16. معتضد: 279
17. مکتفی: 289
18. مقتدر: 295
19. قاهر: 320
20. راضی: 322
21. متقی: 329
22. مستکنی: 333
23. مطیع: 334
24. طائع: 363
25. قادر: 381
26. قائم: 422
27. مقتدی: 464
28. مستظهر: 487
29. مسترشد: 517
30. راشد: 529
31. مقتنی: 530
32. مستنجد: 555
33. مستضی: 533
34. ناصر: 575
35. ظاهر: 622
36. مستنصر: 623
37. مستعصم: 640
 
نظرات
تعداد نظر 0
لطفا مقدار را وارد نمایید
مثال : Yourname@YourDomane.ext
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید
لطفا مقدار را وارد نمایید

طبقه بندی موضوعی

پرسش های اتفاقی

  • چرا زن نمی‌تواند مرجع تقلید و قاضی باشد؟
    73146 اجتهاد و مرجعیت در اسلام 1387/04/03
    دانشمندان و متخصّصان دینی درباره‌ موضوعاتی؛ مانند مرجع تقلید، یا قاضی شدن زن و بعضی از عناوین دیگر، اختلاف نظر دارند. این امور جزو مسلّمات و ضروریات دینی به شمار نمی‌آید. کسانی که می‌گویند زنان مرجع تقلید یا قاضی نمی‌شوند، به ادله‌ای؛ نظیر روایات و اجماع، تمسک کرده‌اند ...
  • چرا خداوند در مقابل درخواست رؤیت خدا توسط یهودیان، آنها را مجازات کرد؟
    8592 تفسیر 1392/01/26
    آنچه باید در این‌جا مورد دقت قرار گیرد، این عبارت در آیه است: « فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ». باء در «بظلمهم» معنای سببیت بوده و متعلق به «اخذتهم» است و معنا این‌گونه می‌شود که آنها را به جهت ستمی که روا داشته­‌اند، با صاعقه مجازات می‌کنیم. این عبارت نمایان‌گر ...
  • با در نظرگرفتن جمیع جوانب و مصالح، آیا ارجح نیست که مقام رهبری در قانون جمهوری اسلامی ایران دارای یک زمان و دوره مشخص باشد؟
    8512 System 1389/04/16
    دائمی بودن رهبری در ایران ناشی از رأی مردم به قانون اساسی بوده و دلیلی نیز وجود ندارد که در صورت از دست ندادن شرایط، زمان آن را محدود کرد. فساد موجود در حکومت ها بیشتر ناشی از خلق و خوی حاکمان ...
  • با توجه به آیات 103 و 104 سوره کهف، راه تشخیص کار نیک از بد و ناپسند چیست؟
    24104 تفسیر 1389/05/13
    آیات شریفه، به معرفى زیانکارترین انسان ها و بدبخت‏ترین افراد بشر مى‏پردازد. زیان واقعى و خسران مضاعف آنجا است که انسان سرمایه‏هاى مادى و معنوى خویش را در یک مسیر غلط و انحرافى از دست دهد و گمان کند کار خوبى کرده است، نه از این کوشش ها ...
  • آیا در اسلام، مسئله ای به نام وضوی ارتماسی داریم؟
    11356 Laws and Jurisprudence 1391/07/03
    وضوى ارتماسى آن است که انسان صورت و دستها را به قصد وضو با مراعات شستن از بالا به پایین در آب فرو برد؛ اما براى این که مسح سر و پاها با آب وضو باشد، باید در شستن ارتماسى دستها، قصد شستن وضویى، هنگام بیرون آوردن ...
  • زنان عقیمی که بچه‌دار نمی‌شوند از دیدگاه قرآن چه جایگاهی دارند؟
    24597 تفسیر 1395/08/04
    گرچه پروردگار صلاح دیده برخی مردان و زنان، عقیم باشند[1] اما عقیم بودن و بچه‌دار نشدن به تنهایی نقصی معنوی - نه برای مردان و نه برای بانوان - نبوده و از مقام و ارزش انسانی هیچ کدام از آنها نمی‌کاهد. البته می‌شود برای ...
  • آیا در تحقیقات پزشکی، جایز است از جنین سقط شدهٔ انسان استفاده کرد؟
    7682 گوناگون 1393/02/25
    بیشتر فقها تشریح بدن انسان(جنین یا غیر جنین) را جایز نمی‌دانند، اما برخی از مراجع[1] در این‌باره می‌گویند، اگر این‌گونه تحقیقات در راستای کشف مطالب پزشکى جديد و مورد نیاز جامعه و نیز درمان بيمارى‌های تهدید کننده زندگى مردم باشد، جايز است؛ ولى تا ...
  • آیا گزارش غیر‌مسلمان مبنی بر نجاست چیزی که در اختیار اوست، مورد قبول است؟
    8833 اثبات نجاست 1393/02/03
    فقها در این زمینه فرقی بین مسلمان و غیر مسلمان نگذارده و می‌گویند، نجس بودن چیزى از سه راه ثابت مى‌شود، و باید بر آن ترتیب اثر داد: 1. آن که انسان خودش یقین به نجاست پیدا کند. 2. دو نفر عادل و یا حتّى یک نفر گواهى ...
  • معنای استدلال مباشر چیست؟
    19452 قیاس اقترانی و استثنائی 1391/12/06
    در مورد استدلال مباشر آنچه را که برخی از نویسندگان در این‌باره نگاشته‌اند، در این‌جا نقل می‌کنیم: بسیاری از منطق‌نگاران معاصر آنچه را در منطق نگاشته‌های پیشین با عنوان «احکام قضایا» یا «نسبت قضایا» مطرح بوده، قسمی از استدلال برشمرد‌ه‌اند و نام‌هایی؛ همچون استدلال «مباشر»، «بی‌واسطه» و «بسیط» ...
  • محدوده حرم مکه چقدر است؟
    9600 گوناگون 1396/10/23
    ابتدا باید دید منظور از حرم مکه چیست، آیا مراد، مسجد الحرام است؟ یا منطقه‌ای که زائرین خانه‌ی خدا بدون احرام، حق ورود به آن‌را ندارند و ورود کفار نیز به لحاظ شرعی در آن ممنوع است؟ در صورت نخست، پاسخ آن است که هر مکانی که در ...

پربازدیدترین ها