Tak diragukan lagi manusia kadangkala berhadapan dengan realitas-realitas dan kadangkala pula berhadapan dengan mitos-mitos atau khurafat yang menutupi realitas. Manusia berakal berupaya untuk mendapatkan realitas, hidup berdasarkan realitas dan semampu mungkin untuk terhindar dari segala bentuk mitos; kendati hal ini merupakan sebuah persoalan yang sangat pelik.
Sebagian dari realitas terlihat seperti mitos dan khurafat, dan sebagian dari khurafat kadang tampak lebih riil dari setiap realitas yang ada. Sementara sebagian lainnya merupakan perbauran antara khurafat dan realitas yang tentunya membutuhkan pemisahan.
Salah satu dari persoalan yang terdapat dalam budaya manusia dan sangat biasa ditemukan, dan juga tidak jauh dari mitos, adalah kena mata, yaitu seseorang dengan pandangan tertentunya mampu membuat kerugian pada orang lain, tanpa ia harus melakukan apapun. Dalam keterwujudan kena mata, yang diperlukan adalah melihat dan keterkaguman pemirsa atas kebaikan atau keindahan pihak lain.
Pendapat dan pandangan Islam mengenai hal ini bisa bermanfaat untuk menghilangkan ketakjelasan.
 
Kena Mata dari Pandangan al-Quran
Banyak para mufassir yang mengaitkan dua ayat ini dengan kena mata:

Dimana Allah Swt berfirman, “Dan (ketika mereka hendak berangkat), Ya‘qub berkata, “Hai anak-anakku, janganlah kamu (bersama-sama) masuk dari satu pintu gerbang, dan masuklah dari pintu-pintu gerbang yang berlainan (supaya tidak menjadi perhatian orang); namun demikian aku tidak dapat menolak ketentuan Allah yang pasti darimu sedikit pun. Keputusan menetapkan (sesuatu) hanyalah hak Allah; kepada-Nya-lah aku bertawakal dan hendaklah kepada-Nya saja orang-orang yang bertawakal berserah diri.”
Salah satu kemungkinan yang dikatakan pada tafsir ayat ini adalah kena mata. Karena saudara-saudara Yusuf berparas tampan dan bertubuh tegap, jumlah mereka juga banyak, ayahnya, Nabi Yakub As khawatir mereka akan terkena mata oleh rakyat Mesir, oleh itu ia menyarankan supaya mereka tidak memasuki kota dari satu pintu gerbang, melainkan berpencar dan masuk dari beberapa pintu gerbang supaya tidak terkena mata.[1]
 

Ayat ini dalam budaya umum masyarakat terkenal dengan ayat “In Yakadu” yang menjadi perlindungan bagi mereka dari kena mata. Pada ayat ini Allah Swt berfirman, “Sesungguhnya orang-orang kafir itu benar-benar hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka, tatkala mereka mendengar Al-Qur’an dan mereka berkata, “Sesungguhnya ia (Muhammad) benar-benar orang yang gila.”
Allamah Thabathabai dalam tafsirnya mengatakan, “Banyak dari para mufassir menafsirkan kalimat “hampir menggelincirkan kamu dengan pandangan mereka” dengan artian kena mata. Dan tidak ada satupun dalil akal yang bisa menafikan kena mata, dan bisa jadi hal ini bisa diidentikkan dengan kena mata.”[2]
Dalam asbab al-nuzul ayat ini, pada tafsir-tafsir dikatakan bahwa sekelompok Quraish telah menyewa orang-orang dari kabilah Bani Asad yang matanya terkenal bisa mengena pada seseorang, dan mereka menggunakan orang-orang ini untuk merugikan Rasulullah Saw. Dalam mendefinisikan keburukan mata sebagian dari Bani Asad dikatakan bahwa sebagian dari kabilah ini sedemikian buruk pandangan matanya, sehingga mereka dipenjara supaya tidak mengenai orang lain. Orang-orang inilah yang ketika Rasulullah membaca al-Quran mendatangi beliau dan berkata, “Betapa fasihnya lelaki ini! Dan betapa indah ia berbicara!” akan tetapi Allah Swt senantiasa menjaga utusan-Nya dari pandangan mata mereka yang buruk.[3]
 
Kena Mata dari Pandangan Riwayat
Tidak sedikit riwayat-riwayat yang membahas tentang kena mata. Riwayat-riwayat ini bisa diklasifikasi dalam dua kelompok:

Rasulullah Saw bersabda, “Kena mata adalah sebuah persoalan yang benar dan bisa menurunkan puncak gunung”[4]
Dalam riwayat ini, selain menegaskan tentang kerealitasan kena mata, secara kias juga menyinggung tentang pengaruhnya. Pada banyak riwayat dari kelompok ini selain menegaskan tentang kerealitasan kena mata juga memperhatikan pengaruhnya yang sangat kuat.
Pada hadis lain, Rasulullah Saw bersabda, “Sesungguhnya mata yang buruk akan menjerumuskan manusia ke dalam kubur dan mendorong singa memasuki tungku.”[5]
Sirah Rasulullah Saw juga membuktikan bahwa beliau menganggap kena mata sebagai sebuah persoalan yang riil, mengutarakan tentang cara-cara untuk menghadapinya dan beliau sendiri juga menerapkan cara-cara ini.
Telah diriwayatkan bahwa Imam Hasan dan Imam Husain As suatu ketika pernah sakit dikarenakan kena mata, dan untuk mengembalikan kesehatan mereka, atas saran Jibrail, Rasulullah Saw menggunakan hiriz dan doa-doa tertentu.[6]
 

Untuk menghadapi dan menghalangi kena mata, tidak ada satupun penyembuhan secara materi yang disinggung dalam riwayat, melainkan semuanya menempatkan bentuk mengingat Tuhan sebagai hal yang penting. Sebagaimana Rasulullah Saw bersabda, “Kena mata adalah benar, barang siapa yang kagum terhadap sesuatu yang dimiliki saudaranya, maka saat itu ia harus mengingat Tuhan, tanpa ragu lagi, jika ia mengingat Tuhan, maka matanya tidak akan mengenai saudara Muslimnya.”[7]
Dalam sebuah hadis dari Imam Shadiq As, untuk aman dari kena mata beliau menyarankan untuk membaca dzikir
ما شاء الله لا حول و لا قوٌة الٌا بالله العلیٌ العظیم,
sebanyak tiga kali.
Sedangkan Rasulullah, untuk mengobati Hasan dan Husain As yang sakit karena kena mata, dengan usulan Jibrail, mengenakan hiriz berikut
« اللٌهمٌ یا ذا السلطان العظیم و المنٌ القدیم و الوجه الکریم ذا الکلمات التامٌات و الدعوات المستجابات عاف الحسن و الحسین من انفس الجنٌ و اعین الانس».
Pada hadis lain disarankan untuk membaca:
« تبارک الله احسن الخالقین اللهم بارک فیه[8]
dan membaca surah-surah Hamd, Tauhid, Nas, Falaq dan Ayat Kursi.[9]
 
Dupa dan Kena Mata
Dupa berasal dari tumbuhan yang tumbuh secara liar, biasanya terdapat di daerah-daerah sahara. Termasuk dalam tumbuhan obat-obatan yang memiliki fungsi medis di berbagai kawasan.[10]
Dalam riwayat, dupa yang dalam bahasa Arabnya disebut dengan Harmal disarankan untuk digunakan sebagai penyembuh penyakit-penyakit psikis dan jasmani, akan tetapi tidak secara khusus disarankan untuk penyembuhan atau menghindari kena mata.
Pada riwayat yang dinukilkan mengenai tumbuhan dupa membahas tentang dimensi kemedisan tumbuhan ini yang bermanfaat untuk penyakit-penyakit psikis seperti ketakutan.[11]
Demikian juga dalam riwayat disebutkan bermanfaat untuk mengobati penyakit-penyakit jasmani seperti lepra dan air kencing yang keluar sedikit-sedikit.[12]
Dalam sebuah hadis, Imam Ali As bersabda, “Di akar dupa terdapat nasyrah[13] dan pada batangnya terdapat penyembuh untuk tujuh puluh dua penyakit[14], akan tetapi riwayat ini tidak memiliki sanad yang valid.
Kesimpulannya adalah bahwa tidak terdapat riwayat yang secara langsung menyatakan bahwa dupa memberikan pengaruh untuk menghindarkan atau mengobati kena mata. [iQuest]

---