Per rispondere alla domanda riguardo alle radici dell’invidia e i metodi per curarla, è necessario sapere alcune cose: definizione di invidia; differenza tra invidia negativa (hasad) e invidia positiva (qibtah); differenza tra invidia e premura; le radici dell’invidia e metodi per guarire dall’invidia.

1.     Definizione di invidia – L’invidia è una mentalità per cui ci si sottovaluta, in seguito alla quale l’individuo invidioso si rende conto che desidera che un’altra persona non abbia un bene vero o immaginario che possiede, sia che egli stesso abbia questo bene vero o immaginario, o non ce l’abbia, sia che lo otterrà o no[1].

2.     Differenza tra invidia negativa (hasad) e invidia positiva (qibtah) – L’invidia positiva è ciò che prova una persona quando desidera avere anche lei un bene o una qualità posseduta da altri, senza però auspicare che l’altro lo perda[2].

3.     Differenza tra invidia e premura – La premura nell’Islam è ciò che prova un individuo quando non vuole che un’altra persona abbia un certo difetto[3].

4.     Le radici dell’invidia[4] - Esistono vari fattori che possono causare l’invidia, e la difficoltà o la facilità di eliminarla, dipende dalla numerosità di questi fattori che hanno influenzato l’individuo. Ne citiamo alcuni:

a.     Malvagità d’animo – La mentalità di alcuni è tale che non possono sopportare che altri possiedano beni spirituali e materiali.

b.    Sentimento d’inferiorità[5] – Poiché alcuni individui si sentono inferiori e insignificanti, non sopportano di vedere perfezione o bene negli altri.

c.     Egoismo e vanità – Poiché solo lui vuole essere lodato e famoso, desidera che gli altri non possano godere dei fattori che favoriscono queste caratteristiche.

d.    Inimicizia – Poiché è nemico della persona verso cui è invidioso, non sopporta la vista dei suoi beni e delle sue qualità.

5.     Metodi per guarire dall’invidia[6]:

a.     Riflettere sui danni dell’invidia sull’anima e sulla psiche – Infatti l’individuo invidioso è sempre in uno stato di afflizione, poiché Iddio donerà sempre beni agli altri e questi saranno numerosi, pertanto egli brucerà senza sosta in questo fuoco di preoccupazione.

b.    Pensare alle ripercussioni negative sulla religione e sull’aldilà dell’invidioso che gli Infallibili (A) hanno riportato, tra cui: l’invidia è una calamità per la religione; porta via la fede; fa in modo che egli esca dalla tutela e l’affetto di Dio l’Altissimo, sia nemico delle azioni di Dio, non siano accettati i suoi atti di adorazione, il suo pentimento e l’intercessione nei suoi confronti; elimina le buone cose e le buone azioni ed è la fonte di numerosi peccati[7].

c.     Rafforzare la propria fede in Dio, i Suoi attributi e le Sue azioni, e nel fatto che qualsiasi bene, qualità, bellezza, spirituali, terreni o ultraterreni, Egli doni a un individuo è in base alla Sua misericordia, giustizia, saggezza e per metterlo alla prova; sappia inoltre che se una persona è privata di essi, lo vuole la saggezza divina per metterlo alla prova o elevare il suo livello spirituale o ultraterreno, ecc.

d.    Acquisire attitudini che contrastino la fonte dell’invidia; cioè invece di malvagità interiore abbia purezza e buona disposizione d’animo. Invece di sentirsi vuoto e sminuito in confronto ai beni degli altri, abbia stima di se stesso. Sostituisca l’egoismo e la vanità col volere Dio, conoscerLo e con l’umiltà. Al posto dell’inimicizia, preferisca l’amicizia con gli altri.

e.     Reagisca contrariamente a ciò che esige l’invidia: invece della preoccupazione, felicità; al posto del broncio, un viso sorridente; invece di screditare, elogiare; così da continuare questo tipo di comportamenti che producono amicizia e bontà.

f.     Confidarsi con Iddio, Che non ha bisogno di nessuno e rende così anche la persona che si rivolge a Lui; questo è il miglior e più incisivo metodo per curare le malattie spirituali e psicologiche, come l’invidia. L’imam Sajjad Zayn al-'Abidin e Sayyid al-Sajidin (A) dice nelle sue suppliche a Iddio l’Altissimo: “O Dio mi rifugio in Te dalla tempesta della brama, dal fuoco della rabbia e dal sopravvento dell’invidia”[8].