Dal punto di vista giuridico né la suocera né la nuora hanno determinati doveri l’una verso l’altra e non hanno quindi gli stessi doveri e diritti che un genitore e un figlio hanno l’uno nei confronti del l’altro. In altre parole i loro doveri reciproci non sono quelli che ha una figlia verso la propria madre o viceversa.

Dal punto di vista dell’etica islamica nondimeno, ogni essere umano ha dei doveri verso il prossimo, ovvero desiderare il suo bene e non opprimerlo; inoltre il principio dei rapporti tra gli esseri umani si regge sull’amore e la cooperazione al fine di esaudire le richieste di un credente. In un hadìth l’imam Sadiq (A) disse: “Se un fratello musulmano ha bisogno di un individuo e quest’ultimo è in grado di aiutarlo ma nonostante ciò non agisce per farlo, Dio gli proibirà il profumo del Paradiso”.[1] I doveri esposti nel caso della domanda tuttavia, aumentano, poiché non c’è dubbio che il legame tra suocera e nuora non è lo stesso della gente normale e quindi queste due donne devono, per via del loro rapporto di parentela, mostrare maggior affetto l’una all’altra. A volte questo loro legame affettivo si trasforma in un’avversità per il marito oppure quest’ultimo, cioè il figlio, crea dispiacere alla madre: tali comportamenti sono stati vietati da Dio.

Può essere utile analizzare anche alcuni hadìth al riguardo:

Dal Profeta (S) si narra un hadìth la cui morale è che non saranno accettate le preghiere di chi turbi il proprio coniuge o di una moglie che non rispetti i diritti del proprio marito.[2]

L’imam Sadiq (A) disse: “Se una donna costringe il marito a fare una cosa di cui non ha la capacità e non si comporta con moderazione verso di lui, Dio non accetterà nessuna delle sue buone azioni”.[3]

In conclusione una donna per rafforzare il proprio legame col marito deve rispettare la propria suocera e trattarla come desidererebbe che la propria futura nuora si comportasse con lei; allo stesso modo la suocera con la nuora deve comportarsi come avrebbe voluto che si comportasse la propria suocera quando lei era la nuora. Un hadìth dice: “Desidera per gli altri ciò che desideri per te stesso”.[4]