La parola shakir (riconoscente) è il participio presente della radice “shakara”, mentre kafur è la sighah mubalaghah[1] della radice “kafara”. In merito al motivo per cui, il primo è stato coniugato nel modo participio al tempo presente e per il secondo è stato utilizzato l’aggettivo d’intensità, gli esegeti affermano:

“Siccome il numero dei riconoscenti è inferiore a quello degli ingrati, per la riconoscenza è stato utilizzato solo il participio presente, mentre per l’ingratitudine l’aggettivo d’intensità”[2].

Nell’esegesi Tafsir-e Nemuneh è stato riportato: “Poiché nessuno, né con l’azione né con la lingua, è in grado di essere riconoscente a Iddio, riguardo alla “riconoscenza” è stato utilizzato il participio presente, mentre per l’“ingratitudine” l’aggettivo d’intensità. Kafur (ingrato) è sighah mubalaghah, cioè moltitudine ed estremismo; perché coloro che trascurano questa grande grazia (“gli abbiamo indicato la Retta Via”), hanno dimostrato la massima ingratitudine, giacché Iddio ha messo a loro disposizione vari mezzi di guida, e il fatto che l’essere umano li trascuri tutti e intraprenda la via sbagliata, rappresenta il massimo dell’ingratitudine.[3]

È degno di nota che il termine “kafur”, secondo Raghib Isfahani, l’autore del libro Al-Mufradat fi Gharib al-Qur'an, è utilizzato sia in caso di “ingratitudine verso i beni” che in caso di “miscredenza nel credo”.[4]

Questa domanda non ha una risposta dettagliata.