Расширенный поиск
посещать
10027
Дата загрузки: 2012/04/10
 
сайт кодом fa19903 Заявление о конфиденциальности кодом 23415
Вопрос вкратце
Почему мы боимся смерти?
вопрос
Почему мы боимся смерти?
Краткий ответ

Страх человека перед таким явлением как смерть может быть обусловлен разными причинами. В этой статье мы вкратце постараемся указать на некоторые из них.

1. Большое количество людей ошибочно полагают, что смерть это небытие, исчезновение, прекращение существования. Ни для кого не секрет, что человек испытывает страх перед небытием и исчезновением. Поэтому люди, которые ставят знак равенства между смертью и небытием, непременно будут страшиться её и испытывать ужас при мысли о ней, так как им не хочется исчезать и прекращать свой существование. Даже если такие люди живут наилучшей жизнью и получают от неё все удовольствия, при мысли о смерти сладость жизни сменяется горечью и доставляет им мучительные страдания.

2. Вокруг нас немало людей, которые не считают смерть небытием и исчезновением. Они верят в загробную жизнь, но вместе с этим совершают запретные деяния и мерзкие поступки. По этой причине они страшатся того дня, когда смерть придёт за ними и уведёт их в другой мир, где их ждёт справедливый суд, в котором с них взыщется за все содеянные ими грехи и проступки. Таким образом, эта группа людей желает дольше пребывать в этом мире из-за страха перед справедливым судом Аллаха, который осведомлён обо всех их деяниях.

Однажды некий мусульманин спросил Пророка Ислама (ДБАР): «Почему я испытываю неприязнь к смерти?» Пророк спросил его: «Обладаешь ли ты богатством?» Мусульманин ответил: «Да». Пророк снова спросил его: «Сделал ли ты посредством этого богатства что-нибудь для своей вечной жизни?» Тот ответил: «Нет». Тогда Пророк сказал: «По этой причине ты испытываешь неприязнь к смерти».[1]

Имам Али (ДБМ) в своих мудрых высказываниях также указывал на то, что к смерти нужно готовиться совершением благих деяний и близостью к Аллаху. Если человек не сделает этого, то ему будет очень тяжело. Он говорил: «Достойны печали малость запасов для вечной жизни, длительность дороги, дальность путешествия и величие цели».[2]

3. Ещё на одну причину боязни смерти указывал Имам Садик (ДБМ). Он говорил: «Однажды человек спросил Абу Зарра: «Почему мы боимся смерти». Абу Зарр ответил: «Потому что вы обустроили свою земную жизнь и разрушили жизнь вечную. И естественно вы не хотите покидать обустроенное место и переходить в место разрушенное».[3]

Из этого хадиса следует, что одной из причин страха перед смертью является отсутствие стараний и усердий для вечной жизни, которое проистекает из беспечности человека и его неосведомлённости о том, что ждёт его в том мире. Все свои усилия такой человек прилагает для обустройства земной жизни, все его помыслы и желания ограничены ближним миром, а это влечёт за собой разрушение его вечной жизни. Такой человек должен как можно скорее осознать, что смерть этот переход в вечный и непреходящий мир, который сам человек выстраивает своими руками в земной жизни. В этой жизни мы прилагаем усилия, а в загробном мире мы пожнём плоды своих усилий и стараний. Осознав всё это, человеку необходимо подчиниться Аллаху, тщательно соблюдать все Его приказы и запреты, совершать благие дела, к которым зовёт религия и его чистая человеческая сущность. И во всех своих начинаниях уповать на Аллаха и надеяться на Его милость. В этом случае человек перестанет страшиться смерти. Более того, он будет считать смерть вестником его скорой встречи с Аллахом, поэтому он будет любить и ждать её.

Пророк Ислама (ДБАР) сказал: «Смерть – это подарок для верующего».[4] Имам Али (ДБМ) говорил: «Клянусь Аллаха, сын Абу Талиба любит смерть больше, чем младенец грудь своей матери».[5]

Из всего сказанного выше можно сделать вывод, что для того чтобы не бояться смерти нужно готовиться к вечной жизни. Ибо отсутствие веры в Аллаха и в день суда, забвение вечной жизни в загробном мире и отказ от совершения благих деяний для вечного мира относятся к основным причинам страха перед смертью.

Этот вопрос не имеет краткого ответа

 

 


[1] Аль-хисал, Шейх Садук, т.1, стр. 69.

[2] Гурар аль-хикам уа дурар аль-калам, Абдуль-вахид Тамими Амиди, стр.144, издательство Дафтар таблигат ислами, Кум, 1366 год.

[3] Аль-кафи, Мухаммад ибн Йакуб Кулейни, т.2, стр.458, издательство Дар аль-кутуб аль-исламия, Тегеран, четвёртое издание, 1407 год хиджры.

[4] Бихар аль-анвар, Мухаммад Бакир Маджлиси, т.70, стр.171, издательство Муассаса аль-вафа, Бейрут, 1409 год хиджры.

[5] Нахдж аль-балага, проповедь 5.

 

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Каким образом строится ряд в коллективном намазе? Нарушается ли намаз при движении?
    13516 Законы и юриспруденция 2011/08/16
     Касательно темы, с которой вы столкнулись (построение ряда в коллективном намазе), в книгах по исламскому фикху сказано следующее:1. Мамум (человек, совершающий намаз за имамом) не должен стоять впереди имама.[1] 2. Если мамумом будет один мужчина, то желательно ...
  • Очищаются ли после термической обработки осквернённые ингредиенты, присутствующие в составе некоторых продуктов питания?
    8171 Законы и юриспруденция 2011/10/27
    Одним из способов очищения осквернённых вещей в исламском фикхе является истихаля. Истихаля толкуется в следующем значении: «Истихаля – это когда осквернённый предмет изменяется до такой степени, что становится чистым предметом. Например, если сгорит осквернённое дерево и превратится в пепел, то пепел станет чистым. Или если собака умрёт в соли ...
  • Почему после того, как на дом Имама Али (ДБМ) совершили нападение, он ничего не предпринял для защиты своих домашних?
    7878 Жизнеописание непорочных 2011/06/26
    Непорочные имамы (ДБМ) являются непорочными и безгрешными. Их речи, деяния, молчание и подтверждение поступков других людей защищены от малейших ошибок и неточностей. Уяснив для себя непорочность имамов, мы придём к выводу, что все их поступки были правильны, в них нет никаких ошибок и упущений. Нам лишь нужно приложить усилия ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    19820 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...
  • Верно ли, что одного из пророков Аллаха звали Исраиль? И какие виды пищи он запретил для себя?
    14257 تاريخ بزرگان 2012/04/10
    Исраиль – это имя Йакуба (ДБМ), одного из пророков Аллаха. По уважительным причинам Пророк Йакуб запретил для себя употреблять в пищу молоко и мясо верблюда. В 93 аяте суры «Семейство Имрана» Аллах говорит: «Любая пища была дозволена сынам Исраила, кроме той, которую Исраиль (Йакуб) запретил самому себе ...
  • В чём заключается разница между имамом и халифом?
    19442 традиционный 2011/06/26
     Большая часть суннитских учёных, например Ибн Халдун, считают халифат и имамат синонимами. Они утверждают, что халифат и имамат это одно и то же, они имеют одно значение. Они говорят, что халифат – это наместничество от имени того, кто принёс людям шариат. Это наместничество касается защиты религии и мирской политики. ...
  • Сказано ли в Исламе что-либо о быстром чтении? Какие именно тексты согласно исламской религии следует читать быстро?
    7534 2012/04/24
    Быстрое чтение или медленное чтение зависит от самого читающего человека. В исламских источниках ничего не сказано о быстром или медленном чтении текстов. Что касается чтения Священного Корана, то в самом Коране содержится призыв читать его суры и аяты размеренно, внятно и ясно: «И читай Коран размеренным чтением».
  • Кто из непорочных имамов сам читал молитву (дуа) фарадж?
    15167 контекстная исследования 2012/06/12
    Арабское слово «фарадж» в лексическом значении означает избавление и освобождение от горя и печали.[1] В сборниках хадисов и другой мусульманской литературе, в которой упоминаются молитвы и деяния, призванные избавить человека от горя и печали, слово «фарадж» используется именно в этом значении. Далее ограничимся приведением ...
  • Почему Имам Хасан (ДБМ) не поднял восстание подобно Имаму Хусейну (ДБМ)?
    10961 تاريخ بزرگان 2011/06/26
    Каждое историческое событие необходимо исследовать и изучать в свете политической обстановки и общественных условий того времени. Когда Имам Хасан (ДБМ) стал халифом мусульман, он встретил сопротивление Муавии, который был намерен пойти войной на него. По этой причине он собрал войско, готовясь обороняться и дать отпор Муавии, представлявшему ...
  • Почему Али (ДБМ) не воспротивился тому, что сподвижники не дали Пророку (ДБАР) написать завещание?
    11643 традиционный 2012/06/05
    Перед своей смертью Посланник Аллаха (ДБАР) пожелал оставить мусульманам письменное завещание, приказав сподвижникам принести ему принадлежности для письма. Однако группа сподвижников воспротивилась этому приказу Пророку, в результате чего завещание не было написано. Это известное в истории событие упоминается под разными названиями, например, йаум аль-хамис (день четверга). ...

Популярные вопросы