بحث متقدم
الزيارة
6379
محدثة عن: 2010/11/27
خلاصة السؤال
من هی آسیة بنت مزاحم و کیف اصبحت أسوة للمؤمنین؟
السؤال
من هی آسیة بنت مزاحم و کیف اصبحت أسوة للمؤمنین؟
الجواب الإجمالي

تعتبر آسیة بنت مزاحم بن الریان بن الولید فرعون یوسف الأول من النساء اللاوتی بلغن الذروة فی الایمان و الورع و کان من اهم ممیزات هذه المرأة انها قد جعل الله تعالى قضیة حفظ النبی موسى علیه السلام من شر فرعون؛ ولم یکن هذا کل ما قامت به، بل المیزة الاساسیة لهذه المرأة المؤمنة ایثارها الایمان بالله و العیش مع المحرومین و الضعفاء على العیش فی قصور الملوک و الفراعنة و هذا لیس بالقرار الهین فان من النادر جداً ان یتغلب الانسان على شواهاته و ملذاته الخاصة خاصة اذا کان یعیش فی الاجواء المغریة کما عاشته آسیة بنت مزاحم مع فرعون.

و من هنا نجد القرآن الکریم اعتبرها نموذجاً للمؤمنین کما فی قوله تعالى: "و ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لی‏ عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی‏ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنی‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمینَ".

الجواب التفصيلي

ان الحدیث عن آسیة بنت مزاحم حدیث عن إمراة فی قمة الایمان و الطهارة اقترنت قصتها بقصة النبی موسى (ع) و هی: آسیة بنت مزاحم من خیار النساء المعدودات و یقال بل هی آسیة بنت مزاحم بن الریان بن الولید فرعون یوسف الأول.‏[1]

و قد جاء فی البحار لما حملت بموسى أمه کتمت أمرها عن جمیع الناس و لم یطلع على حملها أحد من خلق الله و ذلک شی‏ء ستره الله لما أراد أن یمن به على بنی إسرائیل فلما کانت السنة التی تولد فیها موسى بعث فرعون القوابل و تقدم إلیهن أن یفتشن النساء تفتیشا لم یفتشنه قبل ذلک و حملت أم موسى فلم ینتأ بطنها و لم یتغیر لونها و لم‏ یظهر لبنها فکانت القوابل لا یعرضن لها فلما کانت اللیلة التی ولد فیها موسى ولدته أمه و لا رقیب علیها و لا قابلة و لم یطلع علیها أحد إلا أخته مریم و أوحى الله تعالى إلیها أَنْ أَرْضِعِیهِ الآیة قال و کتمته أمه ثلاثة أشهر ترضعه فی حجرها لا یبکی و لا یتحرک فلما خافت علیه عملت له تابوتا مطبقا و مهدت له فیه ثم ألقته فی البحر لیلا کما أمرها الله تعالى. فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ أی أصابوه و أخذوه من غیر طلب لِیَکُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً أی لیکون لهم فی عاقبة أمره کذلک لا أنهم أخذوه لذلک و کانت القصة فی ذلک أن النیل جاء بالتابوت إلى موضع فیه فرعون و امرأته على شط النیل فأمر فرعون به و فتحت آسیة بنت مزاحم بابه فلما نظرت إلیه ألقى الله فی قلبها محبة موسى و کانت آسیة بنت مزاحم امرأة من بنی إسرائیل استنکحها فرعون و هی من خیار النساء و من بنات الأنبیاء و کانت أما للمؤمنین ترحمهم و تتصدق علیهم یدخلون علیها فلما نظر فرعون إلى موسى غاظه ذلک فقال کیف أخطأ هذا الغلام الذبح قالت آسیة و هی قاعدة إلى جنبه هذا الولید أکبر من ابن سنة و إنما أمرت أن تذبح الولدان لهذه السنة فدعه یکن قُرَّتُ عَیْنٍ لِی وَ لَکَ و إنما قالت ذلک لأنه لم یکن له ولد فأطمعته فی الولد وَ هُمْ لا یَشْعُرُونَ أن هلاکهم على یدیه .[2]

المیزة الاساسیة لهذه المرأة المؤمنة ایثارها الایمان بالله و العیش مع المحرومین و الضعفاء على العیش فی قصور الملوک و الفراعنة وهذا لیس بالقرار الهین فان من النادر جداً ان یتغلب الانسان على شواهاته و ملذاته الخاصة خاصة اذا کان یعیش فی الاجواء المغریة کما عاشته آسیة بنت مزاحم مع فرعون.

و من هنا نجد القرآن الکریم اعتبرها نموذجا للمؤمنین کما فی قوله تعالى: " وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لی‏ عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی‏ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنی‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمینَ".[3]

و قد اشار المفسرون الى قصة هذه المرأة و منزلتها الکبیرة، و نحن هنا نکتفی بما ذکر صاحب تفسیر الامثل حیث قال:

قد آمنت آسیة منذ أن رأت معجزة موسى علیه السّلام أمام السحرة، و استقرّ قلبها على الإیمان، لکنّها حاولت أن تکتم إیمانها، غیر أنّ الإیمان برسالة موسى و حبّ اللّه لیس شیئا یسهل کتمانه، و بمجرّد أن اطّلع فرعون على إیمانها نهاها مرّات عدیدة و أصرّ علیها أن تتخلّى عن رسالة موسى و ربّه، غیر أنّ هذه المرأة الصالحة رفضت الاستسلام إطلاقا.

و أخیراً أمر فرعون أن تثبت یداها و رجلاها بالمسامیر، و تترک تحت أشعة الشمس الحارقة، بعد أن توضع فوق صدرها صخرة کبیرة. و فی تلک اللحظات الأخیرة کانت امرأة فرعون (مشغولة) بهذا الدعاء إذ قالت: "رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ"[4] و قد استجاب لها ربّها و جعلها من أفضل نساء العالم إذ یذکرها فی صفّ مریم.

فی روایة عن الرّسول (ص): «أفضل نساء أهل الجنّة خدیجة بنت خویلد، و فاطمة بنت محمّد و مریم بنت عمران، و آسیا بنت مزاحم امرأة فرعون »[5].

و من الطریف أنّ امرأة فرعون کانت تستصغر بیت فرعون و لا تعتبره شیئا مقابل بیت فی الجنّة و فی جواره تعالى، و بذلک أجابت على نصائح الناصحین فی أنّها ستخسر کلّ تلک المکاسب و تحرم من منصب الملکة (ملکة مصر) و ما إلى ذلک. لسبب واحد هو أنّها آمنت برجل راع کموسى.

و فی عبارة "و نَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ" تضرب مثلا رائعا للمرأة المؤمنة التی ترفض أن تخضع لضغوط الحیاة، أو تتخلّى عن إیمانها مقابل مکاسب زائلة فی هذه الدنیا.

لم تستطع بهارج الدنیا و زخارفها التی کانت تنعم بها فی ظلّ فرعون، و التی بلغت حدّا لیس له مثیل. لم تستطع کلّ تلک المغریات أن تثنیها عن نهج الحقّ، کما لم تخضع أمام الضغوط و ألوان العذاب التی مارسها فرعون. و قد واصلت هذه المرأة المؤمنة طریقها الذی اختارته رغم کلّ الصعاب و اتّجهت نحو اللّه معشوقها الحقیقی.

و تجدر الإشارة إلى أنّها کانت ترجوا أن یبنی اللّه لها بیتا عنده فی الجنّة لتحقیق بعدین و معنیین: المعنى المادّی الذی أشارت إلیه بکلمة «فی الجنّة»، و البعد المعنوی و هو القرب من اللّه «عندک» و قد جمعتهما فی عبارة صغیرة.[6]



[1]  العلامة المجلسی، بحار الانوار، ج 13، 50، مؤسسة الوفاء بیروت، الطبعة الاولى.

[2]  العلامة المجلسی، بحار الانوار، ج 13، ص16، مؤسسة الوفاء بیروت، الطبعة الاولى.

[3]  التحریم ، 11.

[4]  التحریم،11.

[5]  الدرّ المنثور، ج 6، ص 246.

[6]  الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل، ج‏18، ص: 462- 463، نشر مدرسة الامام علی بن ابی طالب (ع)، قم المقدسة.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یجوز التعرف والزواج عبر الانترنیت؟ وهل یدوم الزواج؟
    8275 العملیة 2006/10/04
    باعتبارکم من اتباع المذهب الحنفی کان من المناسب ان تتصل بعلماء المذهب الحنفی لعل عندهم رؤیة خاصة فی المجال، اما وفقا لمذهب أهل البیت علیهم السلام فیکون الجواب بالنحو التالی:لقد اهتم الاسلام بامر الزواج وبحثه من اکثر من جانب، یقول الامام الخمینی (قدس) فی تحریر الوسیلة:مما ینبغی ان ...
  • هل یوجد تناقض بین الآیة 29 من سورة البقرة و الآیة 30 من النازعات حیث تشیر احداهما الى تقدم خلق الارض و الاخرى الى تقدم السماء؟
    6531 التفسیر 2009/07/22
    طرحت عدة اجابات عن السؤال المطروح نشیر الى اثنتن منهما فقط:1- انه لایوجد تناقض أو تعارض بین الآیتین أبدا؛ و ذلک لان کلمة "دحا" مأخوذة من اصل "دحو" الذی لایعطی معنى الخلق، بل بمعنى التسطیح و المد، من هنا یمکن القول أن الآیة المبارکة ناظرة الى ثلاث مراحل:الف: ...
  • کیف یرتبط الرزق المقسوم و المقرر مع سعی الانسان؟
    11127 الکلام القدیم 2007/04/26
    الرزق علی نوعین: رزق نحن نطلبه ونسعی إلیه، و رزق هو یطلبنا و یأتینا، و قد عبرت الاحادیث عن الرزق الذی هو یأتینا ب (الرزق الطالب) و الرزق الذی نحن نسعی الیه ب(الرزق المطلوب). فالرزق الطالب والحتمی هو نعمة الوجود و العمر و الامکانیات و البیئة و الاسرة و القابلیات ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما هو حکم مرتکب الکبیرة عند الشیعة؟
    7044 الکلام القدیم 2010/08/17
    تعددت النظریات التی طرحها المفکرون المسلمون حول مرتکب الکبیرة تراوحت بین الافراط و التفریط اکثرها ینطلق من مواقف سیاسیة مسبقة.و لعل من أبرز تلک النماذج المرجئة و الخوارج:فقد بذلت المرجئة قصارى جهدها لتطهیر ذیل رجال السیاسة و تبرئة قادة ...
  • ما هو موقف بلال من مسالة الخلافة؟
    6310 تاريخ بزرگان 2009/11/11
    یظهر من التاریخ ان بلالاً الحبشی لم یبایع الخلفاء بل انه اعترض علیهم فی بعض المواقف کما انه امتنع من الاذان لمؤسسة الخلافة و على اثر ذلک اخرج الى الشام و مات هناک. ...
  • كيف تجاهد المرأة في الأسرة؟
    3082 الحدیث 2022/04/19
    للجهاد جوانب مختلفة يستطيع كل فرد - ذكر وأنثى، متزوج وعزب - القيام بجزء منها على الأقل؛ مثل الجهاد الاکبر الذي یقصد منه في الروايات محاربة أهواء النفس الامارة وشهواتها.[1] تشیر بعض الروایات الی ان بعض اعمال المراة افعالها له أجر الجهاد، منها: خدمة ...
  • ما هو عمل الامام بعد الظهور وسبب شهادته وکیفیة قلعه للظلم؟
    6932 الکلام القدیم 2007/08/21
    یسعى الإمام الحجة (عج) فی ذلک الوقت لحشد کل الإمکانات المعنویة و المادیة لإقامة حکومة العدل الإلهی و تحقیق العدالة العالمیة التی تعد من أغلى أمانی البشریة و تطلعاتها و أهم أهدافها، فیعیش الناس جمیعاً بکرامة و عزة، و یحققون کل أمنیاتهم الخضراء فی جمیع مناحی الحیاة، و فی ذلک ...
  • هل العبادة و القیام بالواجبات و المستحبات یعدان من التوفیق الالهی أم هما مجرّد اعتیاد و تطبع؟
    5809 العملیة 2011/08/20
    لاریب أن القیام بالعبادات یعد من التوفیق الالهی فما یوّفر الارضیة المناسبة للعبادات یعد من الامور التی وفق الله لها، و لکن الجدیر بالالتفات الیه أن العادات اذا کانت من قبیل العادات الفعلیة التی لا تجعل الانسان أسیراً للعوامل الخارجیة و انما ینحصر دورها فی جعله أکثر إتقانا للفعل الممارس ...
  • ما هي کیفیة تطهیر مخرج البول و الغائط؟
    6545 الحقوق والاحکام 2014/09/21
    للتطهير بعد البول و الغائط عدة صور: الف: التطهير بالماء القلیل (و هو الماء الذي لا ینبع من الأرض و یقل عن الکر)كماء الابريق مثلا: [1] 1- تحصل الطهارة الشرعیة بالماء القلیل لموضع الغائط فیما لو غسل المخرج و لم یبق من النجاسة شيء، ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281629 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262238 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130602 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119487 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90494 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62228 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62057 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58042 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53757 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50183 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...