بحث متقدم
الزيارة
5964
محدثة عن: 2008/02/23
خلاصة السؤال
ارید الاستفسار عن طریقة الصلاة عند الشیعة بکل اجزائها و تفاصیلها و التوقیت الواجب اتباعه.
السؤال
ارید الاستفسار عن طریقة الصلاة عند الشیعة بکل اجزائها و تفاصیلها و التوقیت الواجب اتباعه.
الجواب الإجمالي

لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی

الجواب التفصيلي

قبل الاجابة عن السؤال نقول: ان الشیعة لا تختلف مع غیرها من المذاهب الاسلامیة فی کیفیة الصلاة اختلافاً جوهریاً، بل اذا رجعنا الى کتب الفقه المقارن [1] نجد ان المشترکات اکثر بکثیر من نقاط الاختلاف، وان المسالة التی یختلف فیها الشیعة مع المذهب الحنفی مثلا نرى ان المذهب المالکی یتفق فیها مع الشیعة والعکس صحیح.

بعد هذه المقدمة نقول: ان کیفیة الصلاة بسیطة جدا و لاتحتاج الى الکثیر من التعقید من هنا نحاول ان نبین لک ذلک ضمن النقاط التالیة:

اوّلا: یجب على الانسان خمس صلوات فی الیوم و اللیلة مرتبة بالشکل التالی: رکعتان لصلاة الصبح و وقتهما من طلوع الفجر الى طلوع الشمس، صلاتی الظهر و العصر کل واحدة منهما اربعة رکعات لغیر المسافر، فاذا سافر تکون کل واحدة منهما رکعتین، و وقتهما من منتصف النهار( زوال الشمس) الى ما قبل غروب الشمس، صلاة المغرب و عدد رکعاتها ثلاثة رکعات دائما سواء کان الانسان مقیما ام مسافرا و وقتها من بعد غروب الشمس بحدود ربع ساعة(ذهاب الحمرة المشرقیة ای ذهاب الاحمرار الذی یکون فی جهة شرق الارض) و یمتد وقتها الى ما قبل منتصف اللیل بمقدار لایبقى من الوقت الاّ ما یکفی لصلاة العشاء، فانه فی هذه الحالة یکون الوقت خاصا بالعشاء. و الصلاة الخامسة هی صلاة العشاء و هی اربع رکعات اذا لم یکن الانسان مسافرا، اما اذا کان مسافرا فتکون رکعتین فقط، و وقتها من بعد صلاة المغرب الى منتصف اللیل.

ملاحظة: کل واحدة من هذه الصلوات اذا لم یتمکن الانسان من ادائها فی وقتها المخصص بها یجب علیه ان یأتی بها فی وقت آخر مثلا یصلی الصبح لیلا او عصرا و لکن یجب علیه حینئذ ان ینویها قضاء. بعبارة ابسط و اسهل یؤدی الدین الذی فی عنقه فی وقت آخر.

هذا بالنسبة الى انواع الصلاة الیومیة.

ملاحظة رقم واحد: الاذان والاقامة لیسا واجبین فبامکانک ان تدخل فی الصلاة من دون أذان ولا إقامة اذا کنت لم تحفظهما، او بامکانک کتابتهما على ورقة وقراءتهما من خلال الورقة او فی کتاب فلا مانع من ذلک.

الملاحظة الثانیة: قبل ان تدخل فی الصلاة یجب على المصلی ان یکون متطهرا اما بالطهارة المائیة الوضوء او الغسل، [2] او الترابیة التیمم.

کیفیة الوضوء: ان تنوی التوضؤ قربة الى الله تعالى هذا اوّلا ثم تغسل وجهک من حدود شعر الرأس الى نهایة اسفل الوجه بماء طاهر و مباح ای غیر مغصوب، ثم تغسل یدک الیمنى من المرفق- ای المفصل الوسطی- الى اطراف الاصابع تبدأ من الاعلى الى الا سفل، ثم تنتقل الى غسل الید الیسرى بنفس الطریقة و الکیفیة، بعد ذلک تمسح رأسک بما بقی من الرطوبة من وسط الرأس الى مقدمة الرأس و لابأس بالمسح على الشعر الاّ اذا کان طویلا جداً، فانه ینبغی ان تمسح على المقدار غیر الخارج عن حدود الرأس، بعد ان تمسح رأسک تنتقل لمسح ظهر قدمک الیمنى بباطن کفک الیمنى ثم ظاهر قدمک الیسرى بباطن کفک الیسرى.

ملاحظة: یجب ان یکون بدنک طاهراً من النجاسات الاخرى، مثل الدم او البول وغیرها و هکذا یجب ان تکون ملابسک التی تصلی فیها طاهرة ایضا وغیر مغصوبة.

بعد الطهارة یکون بامکانک الدخول فی الصلاة.

ثانیا: کیفیة الصلاة

صلاة الصبح

یستحب الاذان و الاقامة ای انه یؤذن ثم یقیم للصلاة ای یقرأ الاقامة.

کیفیة الاذان والاقامة:

کیفیة الاذان

(اللَّه أکبر) أربع مرات.

(أشهد أن لا إله إلّا اللَّه) مرتین.

(أشهد أنّ محمداً رسول اللَّه) مرتین.

(حیّ على الصلاة) مرتین.

(حیّ على الفلاح) مرتین.

(حیّ على خیر العمل) مرتین.

(اللَّه أکبر) مرتین.

(لا إله إلّا اللَّه) مرتین.

و کیفیة الإقامة ان یقول:

(اللَّه أکبر) مرتین ثم یمضی على ترتیب الأذان إلى (حیّ على خیر العمل) و بعد ذلک یقول:

(قد قامت الصلاة) مرتین.

(اللَّه أکبر) مرتین.

(لا إله إلّا اللَّه) مرة واحدة.

و الشهادة بولایة أمیر المؤمنین (ع)- بعد قول المصلی اشهد ان محمدا رسول الله یقول اشهد ان علیا ولی الله مرتین- مکملة للشهادة بالرسالة و مستحبة فی نفسها و إن لم تکن جزءاً من الأذان و لا الإقامة و کذا الصلاة على محمد و آل محمد عند ذکر اسمه الشریف. [3]

کیفیة صلاة الصبح:

اوّلا: تقف باتجاه القبلة ثم تنوی الصلاة قربة الى الله تعالى.

ثانیا: تکبر تکبیرة الاحرام بان تقول: الله اکبر.

ثالثا: تقرأ سورة الفاتحة و سورة من القرآن الکریم سورة العصر او الکوثر او التوحید مثلا.

ملاحظة: اذا لم تکن حافظا للفاتحة و السورة بامکانک ان تکتبهما على ورقة او تقرأهما من خلال المصحف الشریف.

رابعا: بعد اتمام قراءة السورة ترکع بمقدار تصل اصابع کف یدیک الى ظهر رکبتیک، ثم تقول (سبحان ربی العظیم وبحمده) او تقول:الله اکبر ثلاثة مرات او تقول سبحان الله ثلاثة مرات.

خامسا: بعد ان تکمل الذکر ترفع رأسک بحیث تقف منتصبا اذا کان بدنک سالما اما اذا کنت مریضا مرضا یمنعک من الانتصاب کاملا فیکفیک المقدار التی تقدر علیه.

سادسا:بعد ان تقف منتصبا تنزل الى السجود فتضع جبهتک على شیء یصح السجود علیه مثل التربة او الحجر او الورق ثم تضع باطن کفیک على الارض و رأس ابهامی الرجلین و الرکبتین على الارض و بعد ان تستقر تلک المساجد السبعة على الارض تبدأ بالذکر(سبحان ربی الاعلى و بحمده) او( سبحان الله) ثلاثة مرات او (الله اکبر) ثلاث مرات. ثم تجلس و ترجع مرة ثانیة الى السجود بنفس الطریقة السابقة و الذکر السابق.

سابعا: بعد ان تکمل السجدتین تقوم للرکعة الثانیة وهی بنفس طریقة الرکعة الاولى من دون ای اختلاف، نعم هنا بعد قراءة السورة یستحب لک الدعاء بای دعاء ترغب به.

ثامنا: بعد اکمال السجدتین من الرکعة الثانیة تجلس للتشهد و التسلیم فتقول: اشهد الا اله الاّ الله، واشهد ان محمدا رسول الله، اللهم صلی على محمد وال محمد، ثم تسلم فتقول:السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته، السلام علینا و على عباد الله الصالحین، السلام علیکم ورحمة الله وبرکاته.

ملاحظة: یمکنک ان تکتفی بمقطع واحد من التسلیم بان تقول:( السلام علینا وعلى عباد الله الصالحین) او تکتفی بالمقطع الثانی : ( السلام علیکم ورحمة الله وبرکات).

وبهذا تتم صلاة الصبح.

اما صلاة المغرب فهی نفس صلاة الصبح و لکن بعد التشهد و قبل ان تسلم تقوم لتأتی بالرکعة الثالثة و هی بنفس الطریقة الاّ انک مخیر فی ذکرها حال القیام اما ان تقرا سورة الحمد وحدها او تقول (سبحان الله والحمد لله ولا اله الاّ الله و الله اکبر) الافضل ثلاثة مرات، تم تهوی الى السجود بنفس الطریقة فی الرکعة الثانیة ثم تتشهد وتسلم کما تشهدت وسملت لصلاة الصبح.

وبهذا تکون صلاة المغرب قد تمت.

اما صلاة الظهر و العصر و العشاء فهی تشبه صلاة المغرب باضافة رکعة رابعة مثل الرکعة الثالثة فی صلاة المغرب ثم التشهد و التسلیم کالسابق.

ملاحظة: بالنسبة الى قراءة الفاتحة و السورة فی صلاة الظهر و العصر اذا کان المصلی رجلا یجب علیه ان یقراهما بصورة خافتة( اخفاتا) و اما الصبح و المغرب و العشاء فیقرأهما جهرا، و اما المرأة ففی الصبح و المغرب و العشاء هی مخیرة بین الجهر و الاخفات و اما الظهر و العصر فیجب علیها الاخفات. [4]

هذه صورة مختصرة و میسرة للصلاة و بامکانک ان تجید ذلک من خلال الصلاة جماعة فانها افضل و اکثر ثوابا. [5]

ملاحظة: هذه هی کیفیة الصلاة واما تفاصیل احکامها فتحتاج الى شرح مطول قد یلزم البحث فیه عشرات الصفحات و من هنا یمکنک الرجوع الى الرسائل العملیة للفقهاء کتابی الطهارة و الصلاة ، کما ان المذکور هنا هو الصلاة الواجبة واما المستحبة فهی 34 رکعة فی الیوم الواحد وقد ذکرت تفاصیلها واوقاتها فی الکتب الفقهیة فراجع. [6]

کما بامکانک ان تکتب لنا عن کل ما یواجهک من مسائل فقهیة او عقائدیة او تفسیریة و...



[1] انظر: محمد جواد مغنیة، الفقه على المذاهب الخمسة، کتاب الصلاة.

[2] یختلف الفقهاء فی الغسل المجزی عن الوضوء هل کل غسل واجب ؟ او المستحب ایضا او بعض الغسل الواجب، وهنا علیک ان ترجع الى المجتهد الذی تقلده لتعرف رایه او تکتب لنا ونحن نخبرک برای مرجعک.

[3] المسائل المنتخبة (للسیستانی)، ص 130.

[4] انظر: تحریرالوسیلة، کتاب الصلاة، وغیرها من الرسائل العملیة.

[5] اقتباس من السؤال رقم، 1495 (الموقع: ۱۵۱۳).

[6] انظر: تحریر الوس ی لة، ج1، کتاب الصلاة.

التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • هل یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة؟
    5474 الحقوق والاحکام 2009/02/19
    لا یصح لمن یصلی فرادی أن یلتحق بصلاة الجماعة.اما اذا کان مشغولاً بصلاة واجبة و أقیمت الجماعة. و خشی أن تفوته الجماعة و لم یکن قد دخل فی الرکعة الثالثة یستحب له أن یتم رکعتین بنیة الصلاة المستحبة ثم یلتحق بصلاة الجماعة و لو خشی أن تفوته الجماعة ...
  • ما هو حکم جعل القطة عقیماً لمنع ضیاعها أو إصابتها بالأضرار بسبب المحیط؟
    6020 الحقوق والاحکام 2011/12/13
    مکتب آیة الله العظمى الخامنئی (مد ظله العالی):إذا کان العمل مؤذیاً للحیوان فإنه غیر جائز.مکتب آیة الله العظمى مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):إذا کان هذا العمل لازماً و ضروریاً فلا مانع منه.جواب آیة هادوی الطهرانی (دامت برکاته) على النحو التالی:إذا کان العمل یجری دون أذى ...
  • ما هی الحقوق المتبادلة بین الاستاذ و الطالب؟
    7738 العملیة 2008/11/05
    ان لکل من الاستاذ و الطالب مجموعة من الحقوق المتبادلة و التی یقع قسم منها على عاتق الاستاذ و الآخر یقع على کاهل الطالب، و هذه الحقوق یمکن تقسیمها الى قسمین:1. وظائف الاستاذ تجاه تلامیذه و التی تشمل الامور الاخلاقیة و التربویة و الوظائف العائدة الى اسلوب التعلیم و ...
  • اذا بال الشخص و لم یکن الماء موجوداً فکیف یجب ان یؤتی بالصلاة؟
    6304 الحقوق والاحکام 2008/11/19
    لا یطهر مخرج البول بغیر الماء و إذا غسل بالماء القلیل فیجب غسله مرتین، و أما إن غسل بماء الاسالة المتصل بماء الکر فیکفی الغسل مرة واحدة.[1]و بناء علی هذا فاذا بال الشخص وجب علیه تطهیر مخرج البول بالماء و لا یجب علیه الذهاب الی الحمام و ...
  • هل ان الآیة 144 من سورة آل عمران تدل علی شهادة النبی الأکرم (ص)؟
    7018 التفسیر 2013/01/14
    نظراً إلی شأن نزول هذه الآیة المذکورة فی السؤال حیث انتشرت إشاعة فی معرکة اُحد بین المسلمین تؤکّد علی قتل النبی (ص). و علی اثرها خرج جمعٌ من المسلمین من المعرکة، و کان الوضع بحیث راودت البعض فکرة التنصّل عن الإسلام بعد مقتل الرسول الأکرم (ص) و اللجوء ...
  • ما هو رأی مشهور العلماء و المجتهدین فی الملوک الصفویین؟
    5937 التاریخ 2009/12/13
    لا بد أن نعلم أن العلماء و المجتهدین یعتقدون بضرورة أساس کلی و هو وجوب التبلیغ و الترویج للدین و تعالیمه، و لا ینبغی التقصیر فی هذا المجال. و لکن من الممکن أن تختلف الآراء فی الطرق و الأسالیب التی تسلک لتحقیق هذا الهدف المشترک. فالاختلاف موجود، و کلام الإمام ...
  • ما هي مميزات و خصائص تفسير منهج الصادقين للملا فتح الله الكاشاني؟
    13379 علوم القرآن 2013/11/25
    يعد تفسير«منهج الصادقين في تفسير القرآن المبين و إلزام المخالفين‏»[1] للملا فتح الله الكاشاني من علماء الشيعة في القرن العاشر (توفي عام 988 او997 هجرية)[2] من التفاسير القيمة التي دونت باللغة الفارسية منسجمة مع لغة القرن العاشر الهجري و باسلوب ...
  • ما هی مراتب الإیمان؟
    8002 مقامات 2012/09/20
    لقد أفردت المصادر الروائیة فصلا مستقلا لمراتب و درجات الإیمان، ضمّ مجموعة من الروایات الواردة عن المعصومین (ع) التی تدور حول محور درجات الإیمان و المؤمنین. و نحن نشیر بدورنا فی هذا المختصر إلى عدة نماذج منها مع الاشارة الى عناوین بعض النصوص الحدیثیة لمن یرید التفصیل.
  • ما هي فلسفة العذاب و الآلام في حياة الأولياء الالهيين؟
    11021 الکلام القدیم 2012/03/07
    إن الغاية و الفلسفة في ايجاد المخلوقات تعود الى المخلوقات نفسها، و أن اللطف الالهي و الكرم الرباني بالنسبة الى جميع المخلوقات بما فيها الجمادات هو العلة في الخلق و الايجاد و هذا ما اشار اليه الامام الصادق (ع) حينما قال ما معناه: خلق الاشياء تكرما، لا ...
  • هل یتعلق الخمس بالشقة السکنیة الموروثة؟
    7708 الحقوق والاحکام 2010/10/18
    نعرض لکم الاستفتاءات التالیة:جواب مکتب آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله العالی):اذا کانت الشقق السکنیة بنیت للسکنى فیها و قد سکنتموها فعلاً فلا خمس فیها حینئذ؛ لکن لو کان البناء للاجارة مثلاً ففی هذا الفرض اذا کانت الشقق ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    281666 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    262455 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130628 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    119551 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90529 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    62269 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    62093 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    58052 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53797 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    50226 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...