وفقاً لفتوى کل مراجع العظام هذا التجوید و القراءة لو کان عمدیاً فالصلاة باطلة قطعاً، یقول الإمام الخمینی (ره) فی هذا المجال: «لو کان یجهل تلفّظ أحد کلمات الحمد أو السورة، أو یترک قراءتها عمداً، أو یتلفّظ حرفاً بدلاً عن حرف، مثلاً یتلفّظ «ظ» بدلاً عن «ض»، أو یفخّم و یرقّق فی محل لا یحتاج إلى تفخیم و ترقیق، أو یترک التشدید، فصلاته باطلة»[1].

نستفید من هذه المسألة أنّ من تلفّظ «ز» بدلا عن «ض» فی کلمة «و لا الضّالّین» فصلاته باطلة کما یصرح بذلک آیة الله العظمى السیستانی[2].

هذا اذا کان عامدا اما اذا کان لا یقدر إلا على الملحون أو تبدیل بعض الحروف و لا یستطیع أن یتعلم أجزأه ذلک‏، و لا یجب علیه الائتمام و إن کان أحوط، و من کان قادرا على التصحیح و التعلّم و لم یتعلم یجب علیه على الأحوط الائتمام مع الإمکان.[3]