الآیتان من سورة مریم تحمل کل واحدة منهما معنى خاصا ففی الاولى سلام من الله تعالى على النبی یحیى (ع) و فی  الاخرى سلام النبی عیسى (ع) على نفسه:

1. «وَ سَلَامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا».[1]

2. «وَ السَّلَامُ عَلىَ‏َّ یَوْمَ وُلِدتُّ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا».[2]

اما بالنسبة الى الفرق بین الصیغتین و العلة فی کون احداهما بصیغة المعرفة و الثانیة بصیغة التنکیر فقد احتمل المفسرون و منهم العلامة الطباطبائی أن السبب یعود الى الاختلاف فی نوع السلام المراد، حیث قال العلامة: نعم، بین التسلیمتین فرق، فالسلام فی قصة یحیى نکرة یدل على النوع، و فی هذه القصة محلى بلام الجنس یفید بإطلاقه الاستغراق، و فرق آخر و هو أن المسلم على یحیى هو الله سبحانه و على عیسى هو نفسه.[3]

إذن یحتمل ان الله تعالى اراد من السلام الذی اطلقه تعالى على یحیى نوعا خاصا من السلام فی حین طلب عیسى من ربّه تعالى السلام بجمیع مراتبه و على نحو العموم.