Ətraflı axtarış
Baxanların
7440
İnternetə qoyma tarixi: 2013/11/25
Sualın xülasəsi
Fariks bazarının şəri hökmü nədir?
Sual
valyuta bazarı sayılan fariks alış-veriş bazarında valyuta, qızıl və buna oxşar şeylərin satış və alışının şəri hökmü nədir?
Qısa cavab
 Fariks bazarı elə bir bazardır ki, orda müxtəlif ölkələrin valyutaları (riyal, dollar, evro, pund, dinar və s..) alış-veriş olur. Bu bazarda bir valyutanı digar bir valyutya alıb satırlar. Bu alverda qayda belədir ki, hər kəs düşünsə ki, bir müddət sonra hansısa bir valyutanın qiyməti qalxacaq, o valyutadan alır və bir müddət sonra baha qiymətə satırlar. Yaxud,bahalaşan valyutanı satır, bir müddət sonra  ucuzlaşandan sonra həmin valyutanı ucuz qiymətə alırlar. Bu yolla da qazınırlar.
 Belə alış-veriş qədim zamanlardan xalq arasında  olub. Belə ki, sərmayəçilər ya özləri birbaşa bu işlə məşğul olmuş, ya da bir nəfəri vəkil tutaraq, onun üçün belə icazə verilmiş, ondan bu alverin yola salınmasını istəmişlər və vəkilə bu işin müqabilində əmək haqqı təyin olunmuş yaxud, pulsuz bu işləri yerinə yetirmişlər. Hərhalda bu işdən gələn zərər və xeyir də sərmayə sahibinin özünə aid olur.
 Belə alış-verişin şəri cəhətdən heç bir iradı yoxdur. Çünki, alver qanunlarının bütün şəraitləri vardır. Bununla belə bu alverin mətnində şəriətlə müxalif olan heç bir şərt də yoxdur. Bəs, şəri cəhətdən bu alver halaldır.
 Amma, bu gün internet səhtfələrindən farks bazarı adı altında gedən bəzi  alış-verişlərin şəri nöqteyi-nəzərdən bəzi iradları vardır ki, bu iradlar belə alverlərin haram və şəri olmamasına aid olur. Bu iradların bəzilərini qeyd edirik:
 1.İnternet bazarında özlərini farks bazarının nümayəndəsi kimi  təqdim edənlərin çoxunun sayt və nişanələrin yalan üstündə qürulmuş və şəxsiyyətlərini müəyyən edən sənədlər yoxdur. Oların bu işdən hədəfləri yalnız, insanları aldatmaq və bu vasitə ilə sərmayəçilərin banklarına daxil olmaq və onların sərmayələrini qarət etməkdir. Belə şirkətlərin dəqiq adları və qeydiyyət yerləri olmadığına görə əldən çıxan sərmayə və pulların da daha geriyə qayıtması və qanuni cəhətdən şikayət etməyə də haqları yoxdur. Bununla da, onlar bütün sərmayələrini əldən vermiş olurlar.
 2.İnternet səhifələrində Farkis bazarında özlərini farkis nümayədənləri kimi təqdim edənlərin bəzilərin n şəxsiyyətləri məlum olsa və internet səhifələrindən sifariş olunmuş alverin sərmayəçi səhifəsində günbəgün elanı olunsa, sərmayəçi də hər şeyin həqiqət olmasını güman etsə də, əslində bu işlərin hamısnın zahiri tamaşadan başqa bir nəticəsi yoxdur. Çünki, onlar sərmayədarın əsl sərmayəsini belə desək, qaçaq yolla başqa bir yolda sərməyə kimi istifadə edirlər. Farkis alverinin bu hissəsi qəti olaraq şəri cəhətdən düzgün sayılmır. Çünki, bu alverda sərmayə sahibinin sifarişinə əməl olunmadaqıdan əlavə digər iradlarla yanaşı əsl hədəfin valyuta alış-veriş kimi şərtinə də əməl olunmur.
 3.İnternet səhifələrində Farkis bazarında özlərini farkis nümayədənləri kimi təqdim edənlərin bəzilərinin şəxsiyyətləri məlum olsa və həqiqətən də alveri yerinə yetirsələr də alver arasında sərmayəçi ilə elə şərtlər irəli sürürlər ki, bu şərtlər şəri cəhətdən haram sayılır. (məsələn, şərt qoyurlar ki, alevr arasında əgər valyuta alış-verişi olması müəyyən bir müddətə onun sərmayəsni bankda sələm kimi borc kimi qoysun və ondan fayda götürsünlər) Bu da bağlanmış qərardadın batil olmasına səbəb olur. Çünki, alverin qərardadında haram iş şərt kimi qoyulmuşdur.  Beləliklə, bu şətrlə işlənən bazarda işləmək özü haramdır.  
 Beləliklə, internet səhifələrində işlənən farkis alveri əgər alver şəraitinin bütün şərtlərinə əməl edərlərsə, yəni, həm bank nümayəndəsinin şəxsiyyəti dəqiq məlum olsa, həm yəqinlik hasil olsa ki, sərmayənin sərmayə sahibinin razılaşdığı mövzular və yollarla istifadəsi olacaq, həmçinin, bütün ölkə qanunlarına əməl və əsl sərmayənin girişi və çıxışı düzgün qanunlara əsasında olarsa, bu yolda bağlanmış qərardadlar da şəri cəhətdən doğru və halal sayılır.
 Qeyd etmək yerinə düşər ki, İran İslam Respublikasının Mərkəzi bankında da farkis alış-verişi olur. Bu mərkəzdə bütün şəri qanunların tam icra olunmasını nəzərə alaraq, onların alış-verişlərindən iştirak etməyin heç bir maneəsi yoxdur.[1]
 Əlavələr:
  Təqlid edilən müctehidlərin bu sual haqqında nəzərləri bundan ibarətdir:[2]
 Həzrət ayətullah-üzma Xamneyi (Allah hifz etsin!):
  Eyni növdən olmayan valyutaların alış-verişi qanuni cəhətdən manesi olmasa, manesi yoxdur. Ondan ələ gələn gəlir də halaldır. Amma nümayəndələr tərəfində sərmayəçilərin sərmayəsinə etibar vermək, əgər sərmayəni işlədənlərə borc ünvanı ilə verilərsə, təbii olaraq bu müamilədə gəlirdə də nəzərdə var – belə olan halda alış-verişin bu yolla sərmayəni işlədənlərə etibar etməsinin şəri cəhətdən müşkülü var.
 Həzrət ayətullah-üzma Sistani (Allah hifz etsin!):
 Həzrət ayətullah belə alış-verişlərə daxil olmağa icazə vermirlər.
  Həzrət ayətullah-üzma Safi Gülpayqani  (Allah hifz etsin!):
 Belə alış-verişin bazarlarda zahiri şəkildə olması,  həqiqəti olmamasına görə elə alverlarin şəri cəhətdən səhih deyildir.
 Həzrət ayətullah-üzma Məkarim Şirazi (Allah hifz etsin!):
 Farkis bazarının şəri alış-veriş şəraiti olmadığına görə bu alver düzgün deyildir.
 

[1] İran İslam Respublikasnın Mərkəzi Bankının mütəxəssis nümayəndəsi höccətül-islam doktor Seyyid Abbas Musəviyan ilə bu haqda telefon danışıqları olmuşdur.
[2] Sualın cavabları İslamQuest saytının əməkdaşlarının vasitəsi ilə, ayətullah üzma Sistani, Məkarim Şirazi, Safi Gülpayqani, Nuri Həmədani həzrətlərinin şəri suallara cavab idarələrindən alınıb.
Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

  • Вилајәти-фәгиһин шәраити нәдир?
    7847 Nizamlar hüquq və əhkam 2010/02/06
    Исламда рәһбәрлијин әсаслары бунлардан ибарәтдир: фәгиһлик, әдаләт вә ислам ҹәмијјәтини идарә етмәк гүдрәти. Иран Ислам Республикаснын конститусијасынын 109-ҹу маддәсиндә бу үч шәртә ишарә олунуб.Рәһбәрин шәраит вә сифәтләри:
  • Müsəlmanların tarixi nə vaxtdan başlanmışdır?
    6591 تاريخ کلام 2012/04/09
    Peyğəmbəri-əkrəm (səlləllahu əleyhi və alih)-in besətindən sonra, habelə islamın coğrafi sərhədləri Ərəbistan yarımadasının bir hissəsində olduğu zaman və müsəlmanların əlaqələrinin cüzi və mühüm ümumi hadisələrin az olduğuna görə bir müddət zamanı bilmək üçün tarixin başlanğıcının və hadisələrin baş vermə zamanının müqayisə olmaması heç bir problem yaratmırdı. İkinci ...
  • Quran və rəvayətlərdə həzrət Xızır (ə) barəsində bəhs olunmuşdurmu?
    24494 تاريخ بزرگان 2011/11/21
    Qurani- kərimdə bir başa olaraq həzrət Xəzər (ə)- ın adı gəlməmişdir bəlkə bu ünvanla: " عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَیْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَ عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً" [i] ki, onun elm və bəndəlik məqamını açıqlayır və Musa ibni İmranın müəllimi olaraq ondan yad edilmişdir. Bir çox rəvayətlərdə böyük ...
  • Tükümün tökülməsinə görə, yapşqanla başıma parik qoymağa məcbur olmuşam. Mənim dəstəmaz və qüslümün hökmü nədir?
    5355 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/03/11
    Həzrət Ayətullah əl- uzma Hadəvi Tehrani (damət bərəkatuh)- nin cavabı belədir: Əkilmiş tük, təbii inkişaf edən olsa və bədənin hissəsi sayılsa, şəxsin tük, təbii və inkişaf edən olsa və bədənin hissəsi sayılsa, şəxsin tükü hökmündədir. Əkilmiş tük, inkişafsız təbii ya süni liflər ...
  • Qədr gecəsində oyaq qalmağın fəlsəfəsi nədən ibarətdir?
    6633 شهادت امام علی ع 2014/05/18
    Qədr gecəsi, Qurani-Kərimdə məqamına təkid olunmuş ən mühüm zamanlardan biridir və bu gecənin mənəvi məqamı haqqında çox hədislər vardır. Qədr surəsində belə bir xüsusi məqamın səbəbinə o cümlədən, Quranın[1] və mələklərin[2] nazil olması işarə olunur. Quran-Kərimdə bu gecə başdan-başa mənəviyyətlə dolu ...
  • “Аллаһын илк јаратдығы әглдир” – сөзүнүн мәнасы нәдир?
    7127 İslam fəlsəfəsi 2010/10/13
    Фәлсәфи терминолоҝијада әгл (шәриәт вә Гуранда дејилән мәләк дә адландырмаг олар) елә бир субстансијадыр (ҝөвһәрдир) ки, һәм затән (өзлүјүндә) вә һәм дә фелән (ишдә)  мүҹәррәддир. Јәни, затән мадди олмајыб, ишләрини һәјата кечирмәкдә бәдән кими мадди аләтә еһтиајҹы јохдур. Әлбәттә бу там мүҹәррәд варлығы ...
  • Əgər behişt nemətləri yorucu və bezdirici deyilsə, onda behişt əhli bir ləzzətdən necə əl çəkərək başqası ilə məşğul olurlar?
    5630 Qədim kəlam 2012/06/23
    Belə nəzərə çarpır ki, bu sualın mənşəyi bir növ bu dünyanın xüsusiyyətlərini axirət məsələləri ilə müqayisə etmək və dünyanın nöqsan, eyib, xəstəlik, ölüm, süstlük, xoşagəlməz hadisələr və s. xüsusiyyətlərini meyar qərar verməkdir, halbuki Quran və rəvayətlərə əsasən axirət aləminin xüsusiyyətləri bu dünya ilə uyğun gəlmir.
  • Fiqhi hökmlərin fəlsəfəsi haqqında sual etmək olarmı?
    7648 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2015/08/01
    Bu sualın cavabı aşağadakı mövzuda cavablınır; 1.İlahi hökmlərin həmişə məsləhətlər və fəsadları nəzərə almaqla olduğuna görə heç vaxt hansısa hökm heç bir səbəb olmadan halal və ya haram və vacib ola bilməz. Heç də belə deiyl ki, ilahi hökmlər heç bir meyar və hikmət olmadan bəşəriyyətə gəlmiş ...
  • Rəvayət vardır ki, Allah- Taala Fatimənin paklığına xatir onun övladlarını cəhənnəmə aparmaz. Xahiş edirik onu təhlil edin.
    6043 Hədis elmləri 2012/01/08
    Bu rəvayət şiə və Əhli- sünnə kitablarında vardır və onu nəql edən ravilərin və mənbələrin çoxluğu ona etimad etməyə dəlildir.Amma bu qeyri- müəyyənlik həmişə olubdur ki, bu hədisin genişliyi və əhatə dairəsi hara kimidir? Başqa rəvayətlərə əsasən bu nəticəyə gəlmək olar ki, ancaq həzrət Zəhranın (s.ə.) vasitəsiz övladları o ...
  • Kimlər cənnətə daxil olacaq?
    12008 Qədim kəlam 2011/02/14
    Bir çox Quan ayələrində tədqiqat aparıldığı zaman, bu nəticəni əldə etmək olur ki, cənnət Allahın insanlara verdiyi bir vədədir. Cənnət o insanlara nəsib olur ki, "müttəqi" "mömin" Allahın və onun rəsulunun göstərişlərini tamamlaya yerinə yetirsin. Bu cür insan səadətə çatmış və xoşbəxt insandır. Allahın və həzrət rəsul əkrəmin ...

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    163757 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    158583 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    118631 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    111664 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    104931 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    92425 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54038 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    48841 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    44789 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    44212 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...