گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:عرفان نظری)
-
تفاوت وجدان با فطرت چیست؟
25396 1391/12/08 انسان شناسیبرای روشن شدن تفاوت وجدان با فطرت بررسی چند نکته ضروری به نظر می رسد: 1. مقصود از فطرت چیست ؟ 2. منظور از وجدان چیست 3. رابطه وجدان و فطرت چگونه است ؟ 1. در مورد سؤال اول یعنی چیستی فطرت پاسخ 29925
-
کثرت خارجی و کثرت نفسی، به چه معنا است؟
11501 1391/11/30 وحدت وجود1. کثرت: کثرت و وحدت از مفاهیم بدیهی هستند که نیاز به تعریف منطقی ندارند ؛ به همین جهت تعریفی که از ان دو می شود شرح اسم و تعریف لفظی است ؛ مانند این که در تعریف کثرت گفته می شود: کثرت حیثیت انقسام اس
-
معرفت شناسی از دیدگاه علامه طباطبائی چگونه است؟ طبق نظر علامه کدام ابزار معرفتی به عنوان ابزار محکم برای انسان در دست‌یابی به حقیقت است؟ فرق اساسی معرفت علامه طباطبائی و ملا صدرا چیست؟
19724 1391/11/30 انسان شناسیانچه به صورت خلاصه در ابن موضوع می توان گفت این است که: به طور کلی حکیمان الهی اعم از پیروان حکمت مشا ، حکمت اشراق و حکمت متعالیه ، بلکه عارفان نیز ، در مسئله معرفت شناسی تقریبا اتفاق نظر دارند ؛ زیرا
-
اگر بگوییم نفس یا روح همان ژن‌ها یا مغز هستند چه مشکلی پیش می‌آید؟ به کدام دلیل چیزی به نام نفس، روح یا ماوراء طبیعت در مورد انسان وجود دارد؟
30297 1391/11/28 انسان شناسیاین ادعا که نفس همان ژن یا اپی ژن است را نمی توان پذیرفت ؛ زیرا ویژگی های نفس با هیچ کدام از ویژگی های ژن و اپی ژن تطبیق نمی کند. توضیح این که ژن و اپی ژن یا از امور فیزیکی یا از ویژگی های امور فیزیکی
-
اگر بگوییم خداوند علم به ذات خودش دارد، پس باید گفت خدا قادر به ذات است، بنابراین خدا ذو جهتین می‌شود، هم قادر به ذات و هم مقدور به ذات. این مسئله چگونه قابل حل است؟
13646 1391/11/17 مقامات ذاتپاسخ تفصیلی این سؤال را در کتاب هایی که در زمینه عرفان نظری نگاشته شد ، باید جست وجو کرد. اما پاسخ اجمالی ان این است که اهل معرفت برای خداوند مقاماتی بیان می کنند ؛ اولین ان مقامات ، مقام ذات است. در
-
در نهج البلاغه امام علی(ع) می‌فرماید: «واحد لا بعدد»، اما در دعای ۲۷ صحیفه سجادیه آمده است: «لک -یا الهی- وحدانیه العدد»، این تفاوت به چه دلیل است؟
18289 1391/11/04 درایه الحدیثجمله ای که از امام علی ( ع ) نقل شده است که ان حضرت فرمود خداوند واحد عددی نیست ( واحد لا بعدد ) ، [ 1 ] مطلبی است که حکیمان و اهل معرفت نیز بدان معترف اند ، و می گویند خداوند حقیقت واحد غیر متناهى اس
-
اصطلاحات عرفانی «شریعت»، «طریقت» و «حقیقت» به چه معنا است؟
32515 1391/10/27 عرفان عملی و اخلاقاهل عرفان انسان را موجودى می‌دانند که با قدم سیر و سلوک به اصلى که از ان‌جا امده است باز می‌گردد و دورى و فاصله با ذات حق از بین رفته و در بساط قرب ، از خود فانى و به او باقى می‌گردد. بنابراین ، سیر و
-
شطحیات در سخنان عرفا دارای چه تفسیر و توجیهی است؟
25367 1391/10/27 رمزی بودن و کتمانمعنای حقیقی وحدت وجود ، این است که وجود حقیقتى است ، واحد و ازلی ، و ان جز خدا نیست و غیر از او ، وجود حقیقى ندارد ، و هر چه به نظر مى اید ، در حقیقت ، مظاهر گوناگون ان حقیقت واحده است که به صورت اشیا
-
ساحران از کجا فهمیدند، در آینده فرزندی متولد خواهد که دشمن فرعون می شود، آیا آنان غیب می دانستند؟
18538 1391/10/26 تفسیرانچه را که از ایات قران در مورد ولادت حضرت موسی ع و با خبر شدن ساحران از این ولادت ، می توان فهمید این است که: 1. براساس ایات قران و روایات ، تا قبل از رسالت و بعثت پیامبر اسلام ص ، شیاطین با نفوذ
-
برای شناخت هر موضوعی شناسنده باید خارج از شناخته شده باشد، پس برای شناخت من یا نفس، من چگونه می تواند نفس خود را بشناسد؟
13419 1391/10/26 عرفان و شناخت نفسقبل از هر سخنی باید در مورد شناخت متذکر شویم که شناخت مراتبی دارد و خودشناسی نیز دارای درجات و مراتبی است و در همه مراتب شناخت لازم نیست که شناسنده غیر از موضوع شناخته شده باشد ؛ مثلا علم اجمالی که ان
-
آیا ریاضت رحمانی جایز است؟ فرق آن با ریاضت شیطانی چیست؟
37190 1391/10/26 عرفان اسلامی و مکاتب دیگرپرهیز از محرمات شرعی و انجام وظایف دینی و اخلاقی در قبال خود و خدا و مردم بالاترین ریاضت است ، و انجام اعمال سخت و طاقت فرسا به صورت هدفمند و برنامه ریزی شده که سبب حصول قدرت های ماورا الطبیعه می شود
-
وقتی خداوند چیزهای مادی را از هیچ مطلق خلق نمود، آیا به این معنا است که قدرتش در شکل، فرم و قدرت مادی منعکس شده است؟
13731 1391/10/26 آسمان و زمینبله ، خلق از عدم به همین معنا است ؛ چون عدم چیزی نبود تا خدا از ان خلق کند و در روایات به همین مطلب پرداخته شده است که قدرت مطلق خدا که وحدت با دیگر صفات الاهی داشته و از حد علم ما خارج است ، چون مخلو
-
معنای عرفانی «مازاغ البصر و ما طغی» چیست؟
21388 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانزاغ در لغت به معنای منحرف شدن است ، [ 1 ] و طغی یعنی سر پیچی کردن. [ 2 ] برای روشن شدن این معنا که پیامبر اسلام ( ص ) در موقع دیدن ایت کبرای الاهی دیدگانش منحرف نشد و سرپیچی نکرد ، [ 3 ] لازم
-
چرا در قرآن خورشید به عنوان «ضیاء» و ماه به عنوان «نور» معرفی شده است؟
28818 1391/10/26 تفسیردر بسیاری از تعبیرات معمول در نوشته ها و محاوره های عربی کلمه ضیا و نور مترادف هم استفاده می شوند. هرچند برخی استعمال ها فقط اختصاص به اشتقاق ضو دارد و برخی اختصاص به نور. این مسئله در زبان های دیگر ا
-
توضیح این روایت چیست؟: "قال جبرئیل: ان بینی و بین الرب سبعین حجابا من نور لو رأیت ادناها لاحترقت".
18114 1391/10/26 فرشتگاندو نوع حجاب فرا روی سالک الی الله قرار دارد ؛ حجاب های ظلمانی و حجاب های نورانی ؛ حجاب های ظلمانی همان شهوات و کشش های مادی است و صفات و عادت های ناپسند ؛ ولی حجاب های نورانی فراتر از امور مادی بوده و
-
نسبت بین نفس کلیه و عقل کلی با انسان کامل در عرفان و انطباق آن بر انوار اهل بیت چیست؟
17166 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانعقل کلی در اصطلاح روایی همان قلم اعلی و نفس کلی همان لوح محفوظ است. همچنان که رابطه بین عقل و نفس ، مشابه رابطه بین قلم و لوح است ؛ یعنی عقل به امر خدا افاضه نور معرفت می کند و نفس جنبه ی پذیرندگی دار
-
رساله صفیر سیمرغ را چه کسی نوشته است؟ و چه چیزی را در بر دارد؟
17335 1391/10/26 انسان کاملنویسنده رسالۀ صفیر سیمرغ ، شهاب الدین یحیی ابن حبش بن امیرک ابوالفتوح سهروردی معروف به شیخ اشراق است. صفیر ، به هر اواز و صوت ممتد ، نرم و بدون تلفظ حروف می گویند که از میان دو لب به صدا در می اید
-
این رؤیاها چه رؤیاهایی هستند: حکایی، ارضایی، مزاجی، صادقه. آیا روایتی در این باره در کتاب های دینی موجود است؟
9029 1391/10/26 خواباصطلاح حکایی ، ارضایی و مزاجی ، [ 1 ] در روایات ما نیامده ، ولی اصطلاح رؤیای صادقه در مقابل رؤیای کاذبه یا اضغاث احلام ( خواب های عبث ) دارای پیشینه روایی است. برای روشن شدن بحث ، لازم به ذکر
-
قصیده ای از یکی از شاعران شنیدم که در آن ابیاتی به این مضمون آمده است: "کوه ها علی است. زمین علی است. آسمان علی است و...." یعنی علی (ع) همه اینها است!
10702 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانانسان در عرفان مظهر صفات خدا است و همه عالم هم مسخر وجود انسان است. و انسان کامل به عنوان وجه الله ، محل تجلی خداوند است و از مجرای امام این تجلی در کل هستی سریان دارد. بنابراین دید ، عارف در همه هستی
-
نسبت مقام زمینی اهل بیت (ع) با مقامات ملکوتی و جبروتی ایشان چگونه است؟
13419 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصومانبا توجه به برخی مقامات عالیه معصومین که در روایات هم ذکر شده است ، ملاحظه می شود که برخی از این مقامات قابل تحمل و تحقق در ظرف دنیوی نیست ، مثلا مقام احاطه وجودی امام به عنوان خلافت صفات الاهی. طبیعی
-
مقصود از مهدویت شخصیه و نوعیه چیست؟
13787 1391/10/26 گوناگونمهدویت نوعیه اعتقاد افرادی است که قائل به فقدان شخص خاصی به نام امام مهدی بوده و مسئله مهدویت را مقامی می دانند که در هر عصری در یک انسان کامل قرار داشته که این شخص می تواند هر یک از احاد بشری باشد.
-
معنای این بیان آیت الله حسن زاده آملی چیست: الاهی، همه تو را خوانند: قُمری به قُوقُو، پُوپک به پُوپُو، فاخته به کوکو، حسن به هو هو.
15082 1391/10/26 بندگی و تسبیحبرای توضیح و روشن شدن پاسخ توجه به این ایه شریفه خالی از لطف نیست. اسمان هاى هفت گانه و زمین و کسانى که در انها هستند ، همه تسبیح او مى گویند و هر موجودى ، تسبیح و حمد او مى گوید ، ولى شما تس
-
آیا انسان ها همانند امامان معصوم (ع) می توانند در عالم خلقت تصرّف کنند؟
17812 1391/10/26 دانش، مقام و توانایی های معصوماناز میان موجودات این عالم ، انسان دارای موقعیت و جایگاه ممتازی است که اگر استعدادها و نیروهای بالقوه خود را در خویشتن بپروراند و فعلیت ببخشد- که ان هم فقط با قرب الی الله که در گرو اطاعت از خداوند است
-
آیا ادای برخی از اذکار و ادعیه در نماز ، با حالت گریه و ... دلیل خاصی دارد؟
11460 1391/10/26 نمازدر مورد نماز انچه تاکید شده است خشوع و خضوع در پیشگاه معبود است که ممکن است همراه با تضرع یا گریه باشد. این حالت ها مربوط به قلب بوده و بطور طبیعی و از سر اخلاص واقع می شوند و گاه ممکن است در ظاهر هم
-
آیا در مورد آثار و نیروهای ماوراء الطبیعه متاثر از اعمال خوب و شر و نشانه ها و سمبل های توحیدی و شیطانی تحقیقاتی صورت گرفته که مورد تایید علمای اسلام باشد؟
19311 1391/10/26 شیطان پرستیدر مورد سمبل های شیطان پرستی و فرقه های مشابه ، تحقیقات مختلفی در مراکز خاص به عمل امده و می توان جهت استفاده به انها مراجعه کرد. ولی تحقیق در مورد انحرافات موجود در عرفان و شناخت عملی و عرفانی نیروها
-
تأثیر خدا در زندگی انسان ها چگونه است؟
21236 1391/10/26 انسان و خداتاثیر خدا در کل عالم خلقت همچنین در زندگی انسان ها خارج از حکمت الاهی نیست و اراده خدا از مسیر همین سنت های الاهی در عالم هستی جاری شده است ضمن این که در هر انی اراده فعال خداوند در همه این قوانین حضو
-
لطفاً در خصوص نام های خداوند و همچنین معانی و مفاهیم هر کدام از آنها را توضیح دهید؟
20258 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هاقران کریم می فرماید: برای خداست تمامی اسمایی که بهترین اسما است ، پس او را عبادت کنید و با انها به سویش توجه نمایید. [ 1 ] برای خداوند اسما و صفات فراوانی است ، تعداد زیادی از این اسما و صفات در دعای
-
تصوف چیست؟ آیا امام خمینی (ره) یک صوفی بودند؟
50476 1391/10/26 بزرگانتصوف که از ریشۀ صوف به معنای پشم است ، مکتبی است که از سوی صوفیه و یا پشمینه پوشانی که ادعای خودسازی معنوی و دوری از ظواهر دنیوی را داشته اند ، بنیان گذاشته شده و در طول تاریخ و از سوی فرقه های مختلف
-
وحدت وجود را با بیان ساده چگونه می توان تبیین کرد؟
64322 1391/10/26 وحدت وجوددر نظریه وحدت وجود تنها وجود حقیقی در عالم از ان خدا است و دیگران همه جلوه ها و سایه هایی از حضرت حق هستند. در نتیجه کثرت در عالم وجود دارد ، ولی این کثرت در جلوه ها است. این نظریه هیچ تلازمی با
-
علایم و نشانه های کسی که دارای چشم برزخی و چشم بصیرت است چیست؟
210251 1391/10/26 برزخما برای شناخت محیط اطراف خود نیاز به ابزارهایی داریم ، در بین دانشمندان اسلامی چند ابزار برای شناخت مسلم است. اول حس ؛ مانند حس بینایی ، حس شنوایی و ... . دوم ؛ عقل. سوم ؛ دل. تمام راه های به دس
-
موجودات چگونه آیات و نشانه های خداوند متعال هستند؟
10237 1391/10/26 نشانه های خداموجودات هم از جهت ذات و هم از جهت صفات ، نشانه های وجود خداوند متعال هستند ؛ توضیح این که موجودات از نظر ذات و ماهیت ممکن الوجود هستند که در وجود و تحقق خود محتاج به خداوند واجب الوجود هستند ؛ از این
-
آیا ربوبیت تنها مخصوص خدای متعال است؟
28148 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هاربوبیت از واژه رب ، در زبان عربی در مواردی ؛ مانند مالک ، صاحب و تربیت کننده به کار می رود. از ان جا که خدا مالک همه هستى ها است ، در نتیجه تدبیر همه عالم از او خواهد بود ، پس او رب تمامى ما سواى خویش
-
زمان ارتباط با خدا کدام است؟
29907 1391/10/26 ارتباط انسان و خداروح هر عبادتى ارتباط و قرب به خدا است و این امر با نماز ، روزه ، دعا ، نیایش و راز و نیاز در درگاه خداوند کریم میسر خواهد شد. ارتباط با خدا مشروط به زمان و مکان خاصی نیست ، هر چند بعضی از زمان ها مانن
-
چه کسی اسم اعظم را می دانست؟
53426 1391/10/26 پروردگار. نامها و ویژگی هااسم اعظم صرف دانستن و گفتن یک لفظ نیست بلکه فراتر از لفظ دارای حقیقتی است که در اثر خود سازی ، تهذیب نفس ، عبادت و توفیقات الهی در وجود افراد پیدا می شود و در پرتو این حالت خداوند چنان قدرت و مقام وال
-
افرادی در سیر و سلوک عرفانی ادعا دارند که انسان با گفتن ذکری، برای نماز خواندن نیازی به وضو یا غسل ندارد آیا چنین چیزی می تواند درست باشد؟
18747 1391/10/26 ارتباط انسان و خدارسیدن به مقامات عالی عرفانی ، دلیل دست کشیدن از عبادات ظاهری نمی گردد و با بررسی زندگی پیامبران و امامان ( ع ) که کسی نمی تواند مدعی برتری بر انان باشد ، مشاهده می نماییم که انان به بهترین صورت به این
