گنجینه پاسخ ها(طبقه بندی موضوعی:خداشناسی)
-
نظر فلسفه نسبت به نماز چیست؟
7612 1394/12/15 رابطه واجب و ممکنفلسفه ، دانش مرتبط با مسائل کلی هستی بوده [ 1 ] و نسبت به مسائل جزئی هستی مستقیما نظر نمی دهد. البته از مسائل کلی که در فلسفه مطرح می شود می توان حکم فلسفه را نسبت به نماز استنباط کرد. [ 2 ] توضیح این
-
آیا تغییر در ذات ممکن است؟
15289 1394/11/24 معرفت شناسیاگر منظور از تغییر ذات این باشد که موجوداتی که در طبیعت وجود دارند ، داراى ماهیت یک نواخت نبوده و ذاتا در حرکت اند و همواره تغییر ماهیت می دهند ، این مطلب مورد قبول است ؛ زیرا بر اساس حرکت جوهری [ 1 ]
-
منکران خدا برهانی را با نام «برهان شر» ارائه می‌کنند. این برهان چیست و چه پاسخی برای آن وجود دارد؟
17206 1394/09/30 مبدأ شناسییکی از مسائلی که مادی گرایان و منکران خدا برای انکار وجود خالق هستی به ان استدلال می کنند وجود شر است. مشکل اساسی و مشترک استدلال این گروه ان است که انها شر را به صورت مطلق فرض می کنند ، به گونه ای که
-
آیا فیاض دانستن پروردگار، مستلزم آن نیست که (نعوذ بالله) خدا از روی جبر بخشنده است، و نمی‌تواند که از بخشندگی خود جلوگیری کند؟!
10158 1394/09/26 صفات الهیکلمه فیض در لغت به معنای پر شدن ظرف از اب و جارى شدن از ان است. [ 1 ] هر چند در قران ، صفت فیض و فیاض بودن به خداوند نسبت داده نشده است ، اما در برخی منابع روایی به گونه ای صفت فیض به خداوند نسبت داده
-
چرا خداوند فرشته‌ها را آفرید؟ مگر خداوند به کسی نیاز دارد؟!
30148 1394/08/25 فرشتگاناصل افرینش فرشتگان مانند دیگر موجودات ، براساس فیض خداوند بوده است ؛ یعنی از ان جا که خداوند دارای علم و قدرت بی نهایت در خلق عالم می باشد ، تمام پدیده هایی که امکان خلقت در مورد انها بوده ، از جانب خ
-
در پاسخ‌های قبل گفتید که خلاقیت صفت ذاتی خداوند است، آیا پذیرش این موضوع، موجب آن نمی‌شود که پروردگار، فاعلی غیر ارادی باشد؟
20756 1394/08/10 هدف آفرینش1. این سؤال که هدف خداوند از خلقت انسان چه بود ؟ دارای چند پیش فرض است و سؤال کننده با توجه به ان پیش فرض ها و قبول انها این سؤال را مطرح می کند و ان پیش فرض ها عبارت اند از: الف. وجود خداوند تبارک و
-
آیا ابوحنیفه معتقد بود که اگر با قصد تقرّب به خدا، قاطری را هم عبادت کنیم، هیچ ایرادی نخواهد داشت؟!
20910 1394/07/20 درایه الحدیثکلامی منسوب به ابوحنیفه پیشوای حنفیان این گونه نقل شده است: لو ان رجلا عبد البغل قربه الی الله لاباس به ! یعنی اگر فردی ، قاطری را عبادت و بندگی کند ؛ در حالی که قصد تقرب به خداوند داشته باشد ، اشکال
-
شکرگزاری خداوند از بندگان به چه معناست و آشنایی با این صفت پروردگار، چه نقشی در زندگی فردی و اجتماعی انسان دارد؟
20536 1394/06/02 صفات الهیشاکر و شکور از ریشه شکر از صفات خداوند ، در کنار ده ها صفت دیگر ؛ مانند غفور ، صبور و... است. ابن منظور در معنای شکر می گوید ؛ شکر ، شناخت احسان و نشر ان است که در وصف خدا و بنده هر دو امده است. [ 1
-
چرا خداوند از ما می‌خواهد گناه نکنیم، در حالی‌که خود او قوه شهوانی را در انسان قرار داده است؟!
27396 1394/05/10 انسان شناسیدر نظام افرینش هر موجودی جایگاه خاصی دارد. انسان نیز مانند سایر موجودات با ویژگی هایی که دارد در جایگاه ویژه ای قرار دارد و این جایگاه ویژه وی ؛ به دلیل برخورداری از عقل و شهوت است که اگر یکی از این د
-
تنهایی خداوند به چه معنا است؟
11085 1394/05/05 صفات الهیاین که خداوند متعال تنها است ، معنایش ان است که کسی در مقام ذات با خداوند نیست ؛ و او یگانه و یکتا است و کسی همتایش نیست. و این منافات ندارد که خداوند در مقام ظهور و بروز با همه باشد ؛ چنان که خداوند
-
چرا تنها باید خدا را حمد کنیم؟ چرا او حمد را به خود اختصاص داده و تنها خویشتن را با عنوان حمید می‌ستاید؟
17099 1394/05/04 صفات الهیواژۀ حمد ، در لغت به معنای ثنا و ستایش است. [ 1 ] و در اصطلاح ، عبارت است از: ستایش بر کار شایسته و صفت پسندیده‌ای که به صورت اختیاری انجام و ظاهر شود. [ 2 ] برای یافتن پاسخ این سؤال که چرا خداوند در
-
حقیقت «ان‌شاءالله» چیست؟
13689 1394/04/24 خداشناسی1. معنای واژه های این جمله عبارت است از: اگر خداوند بخواهد. 2. کسی که این جمله مبارک را بر زبان جای می کند باور دارد که بالاتر از اراده ما اراده ای وجود دارد که اگر او اراده نکند چیزی محقق نمی شود.
-
توصیف خداوند در قرآن و عهد عتیق و جدید(تورات و انجیل)، چه شباهت‌ها و تفاوت‌هایی با یکدیگر دارند؟
22864 1394/03/30 صفات الهیهمان گونه که می دانید مخاطبان این کتاب ها یکسان نیستند ؛ چرا که تورات قرن ها قبل از قران نازل شده ؛ به همین دلیل ، برخی تفاوت های انها طبیعی بوده و برخی دیگر نیز از جنبه مکمل بودن قران قابل توجیه است.
-
منظور پروردگار از آزمایش انسانها با نقص ثمرات(کم‌شدن محصولات) چیست؟
12110 1394/03/27 تفسیربرخی از مفسران معتقدند ؛ منظور از نقص ثمرات از بین رفتن میوه هاى درختان و کمبود زراعت و گیاهان است ؛ مؤمنان به دلیل درگیر بودن در نبردها و جهاد با دشمن ، از رسیدگی به باغ ها و مزارع بازمی ماندند و یا
-
خداوند چگونه به وسیله رزق و روزی انسان را آزمایش می‌کند؟
16029 1394/03/26 درایه الحدیثبا توجه به روایات ؛ خداوند گروهى را با نعمت فراوان ازمایش می کند که ایا شکر نعمت را به جا می اورند و بخشى از ثروت خداداد را در مصالح اجتماعی و دینی به کار گرفته و به محرومان توجه دارند و یا بر عکس ، ف
-
حقیقت «سنت الله» چیست؟
8527 1394/02/27 خداشناسیسنت در لغت یعنی راه ، روش ، طریقت و دستور ؛ سنت از ماده سن یسن [ 2 ] جمع ان سنن است. بنابراین ، تعریف لغوی سنت الله یا سنت الهی ؛ یعنی راه و روش خداوند ، و دستور خداوند. سنت الهی در اصطلاح عبارت است
-
بر اساس چه آیاتی از قرآن، اگر خداوند بخواهد لطفی به بندگانش برساند، کسی نمی‌تواند آن‌را دفع کند؟
39313 1394/02/16 تفسیردر ایات متعددی از قران ، تاکید شده است که ؛ اگر خداوند اراده کند که به کسی خیری برساند ، کسی نمی تواند مانع رساندن این خیر شود و اگر اراده کرده باشد که کسی دچار زیانی شود ، هیچ کس قادر نخواهد بود که ا
-
آیا خداشناسی مقدم بر امام شناسی است؟ و یا بر عکس می‌باشد؟
7373 1394/02/07 خداشناسیخداشناسی و امام شناسی هر یک دارای مراتب هستند ، پایین مرتبه ی خداشناسی یعنی اصل اعتقاد به خداوند ، پایه تمام اعتقادات است و مترتب بر هیچ یک از گزاره های دیگر دینی نیست ؛ یعنی نه متوقف بر پیامبرشناسی ا
-
رزق و روزی چیست و چرا - بر اساس آیاتی از قرآن - خداوند تنها به برخی انسانها بدون حساب و کتاب روزی داده و دیگران از این نعمت محروم‌اند؟!
69017 1394/01/29 تفسیرالف. بدیهى است که منظور از من تشا هر کس را که بخواهی در ایه مورد پرسش ، ان نیست که خداوند بدون هیچ علتى روزی بدون حساب را به این و ان می‌دهد ، بلکه اراده و مشیت خداوند در همه جا با شایستگیهاى افراد
-
با آن‌که انسان موجودی ابدی بوده و در بهشت یا جهنم جاودانه خواهد ماند، چرا در دعای کمیل، خدا را «آخر الآخرین» می‌خوانیم؟
8928 1394/01/18 صفات واجبجاودانگی و ابدیت انسان ها و هر موجود دیگری - و در نتیجه اخر بودن انها - بالذات و بالاصاله نیست ، بلکه به واسطه خداوند است ؛ زیرا ما سوی الله همان گونه که اصل وجود خود را از خداوند دریافت می کنند تمام
-
آیا بین این سخن که روح انسان، زن و مرد ندارد، با این گفتار که انسانها در آخرت دارای همسرند منافات وجود ندارد؟
10733 1394/01/09 روح و نفسروح انسان همان گونه که در این دنیا همراه با بدن است ، در اخرت نیز همراه با بدن است. [ 1 ] البته روح در هر جایگاهی با بدنی مناسب با ان جایگاه همراه است و در اخرت نیز با بدنی مناسب با ان جا همراه خواهد
-
چرا برخی رفتارهای ناپسند پدران بر فرزندانشان تأثیر می‌گذارد؟! آیا این خلاف عدالت نیست؟
6757 1394/01/01 دلایل عدل الهیبر اساس صریح قران کریم که می فرماید: و لا تکسب کل نفس الا علیها و لا تزر وازره وزر اخرى ؛ [ 1 ] ( و هر کس تنها کیفر کار خویش را می بیند. و کسى بار گناه دیگرى را بر دوش نمی کشد ) ، گناه و کارهای بد پدر
-
آیا قرآن و تورات در موضوع چگونگی خلقت اولیه عالم، اتفاق نظر دارند؟
14739 1393/12/29 آفرینش انسان و جهانقران اشاره به خلقت شش ر وزه جهان کرده ولی جزئیات چندانی را ذکر نمی کند. در مقابل ؛ تورات ضمن ان که زمان شش روزه را پذیرفته است ، اما جزئیات را به صورت پیاپی ذکر کرده و مراحل خلقت در هر یک از این روزها
-
معنای مالکیت و فرمان‌روایی پروردگار چیست؟ چرا گفته می‌شود که خداوند «پادشاه» است؟
24406 1393/12/25 پروردگار. نامها و ویژگی هایکی از صفات خداوند مالک است که در لغت به معنای نیرومندى و در انحصار خود گرفتن می باشد. این کلمه ، در زبان فارسی گاهی به پادشاه ترجمه می شود ، که اگر به خداوند نسبت داده شود ، مقصود معنای وسیع تری متنا
-
چرا خداوند تصمیم خود برای آفرینش آدم را با فرشتگان درمیان گذاشت؟
23635 1393/11/25 خلقت انسانقبل از این که خداوند خلقت انسان را اغاز کند ، موضوع افرینش ادم را به فرشتگان اطلاع داد. [ 1 ] فرشتگان هم که می دانستند این مخلوقات ، دست به فساد و تباهی می زنند ، این سؤال برایشان پیش امد که با بودن ف
-
بر اساس مبانی فلسفی، آیا خدایی که خودش جسم، قوه و استعداد و... ندارد، می‌تواند چنین چیزهایی را در اختیار دیگران قرار دهد؟
9901 1393/11/20 صفات الهیقاعده ای در فلسفه وجود دارد که فاقد الشی لایکون معطی الشی ( انکه چیزی را ندارد نمی تواند همان چیز را به دیگران ببخشد ) منظور از این قاعده ان است که فاعل و معطی باید واجد اصل کمالات ، بلکه واجد مراتب ب
-
آیا خداوند انسان یا ماده را بدون واسطه خلق کرده است؟ نقش واسطه فیض در خلقت انسان چیست؟
10442 1393/11/05 آفرینش انسان و جهانعقل و اندیشه بشری قادر بر شناخت دقیق و جزئی چگونگی خلقت و پیدایش موجودات نیست. انچه برای انسان امکان دارد شناخت قواعد کلی چگونگی خلقت است ؛ مثلا عقل انسان می فهمد که فیض از سوی خداوند از راه واسطه یا
-
آیا نقض غرض، محال است؟
19647 1393/11/04 صفات الهینقض غرض ؛ یعنی انجام کاری یا ترک عملی که شخص را از رسیدن به هدف او باز دارد ؛ مثل این که شخصی می خواهد کسی را برای صرف غذا به خانه خود دعوت کند ، شخص میزبان می داند که فقط در صورتی که اداب خاصی را رعا
-
عدل در اصول دین به چه معنا است؟ و آیا بر اساس روایات، منظور از عدل و احسان، پیامبر(ص) و ائمه(ع) هستند؟
15623 1393/10/06 تفسیر1. عدل معانی مختلفی دارد. در اصول دین ، عدالت از صفات ثبوتیه کمالیه خداوند است ؛ یعنی خداوند ظلم نمی کند و فعل قبیح و مخالف عقل سلیم انجام نمی دهد. [ 1 ] 2. در برخی روایات ، پیامبر ( ص ) و امامان مع
-
کسی که گاه نماز خوانده و گاه نمی‌خواند، آیا با توجه به آیه «فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره»، ثوابی برایش در نظر گرفته می‌شود؟
15904 1392/05/30 تفسیرانسان با ایمان باید به انجام واجبات به ویژه نماز - اهتمام خاص داشته باشد ، و به هیچ وجه سهل انگاری در این مورد جایز نیست. قران کریم در این باره می فرماید: پس واى بر نمازگزارانى که در نماز خود سهل انگا
-
آیا برنامه‌ای که خداوند برای تعالی و تربیت نوع بشر طراحی نموده، در عمل ناقص و ناکارآمد است؟
8139 1392/05/14 تفسیربرای رسیدن به پاسخ درست و کامل لازم است پاسخ را در دو بخش ارائه کنیم. یک. قابلیت و شایستگی انسان کامل شدن ؛ دو. نتیجه و بهره برداری از مواهب الهی. 1. انچه که مربوط به خداوند می شود بخش اول است ؛ به ا
-
آیا جنیان مختارند، تفاوت اختیار انسان و جن در چیست؟
23041 1392/04/27 جنبرای روشن شدن موضوع مورد پرسش ، نخست دلایلی را که دلالت بر اختیار جنیان می کند ، بیان می کنیم سپس به تفاوت ان با اختیار انسان اشاره می کنیم. ایات و روایات بسیاری وجود دارد که به طور مستقیم و یا غیر م
-
آیا ضرورت انجام کارها به وسیله خداوند متعال به معنای تعیین تکلیف برای او است؟
10456 1392/04/12 توحید در افعالمراد از وجوب کاری بر خداوند ان نیست که بندگان بر او حاکمیت دارند و برای او تعیین تکلیف می کنند ؛ بلکه مراد این است که اوصاف کمالى خداوند- مانند حکمت و عدالت- موجد و موجب تحقق این کار از سوی خداوند است
-
آیا حسن و قبح اخلاقی برامر و نهی شرعی استوار است؟
14896 1392/03/07 معیار شناسی (دین و اخلاق)حسن و قبح اخلاقی یکی از مباحث مهمی است که در علم کلام به عنوان مسئله حسن و قبح ذاتی افعال مطرح است. مسئله این است که ایا به طور کلى کارها داراى صفت ذاتى حسن و یا صفت ذاتى قبح مى باشند ؟ ایا مثلا راستى
-
منظور از اقتضای ذاتی خالقیت پروردگار متعال چیست؟ به عبارت دیگر، این‌که می‌گویند خالقیت پروردگار اقتضا می‌کند که او خلق کند و دست به آفرینش بزند به چه معنا است؟
12951 1391/10/12 توحید در خالقیتمعمولا هنگامی که سؤال از هدف و مقصد یک فعل می شود ؛ ابتدا هدف را به هدف فعل و هدف فاعل تقسیم می کنند ؛ زیرا در فاعل های متعارف ( غیر خدا ) ممکن است هدف فاعل با هدف فعل مختلف باشد ؛ مثلا یک مخترع برای
