مکتب آیة الله العظمی السید السیستانی (مد ظله العالی):

أول یوم شغله یعتبر یوم رأس سنته الخمسیة، و یجب علیه دفع خمس المال المتبقی من کل سنة فی هذا الیوم سواء أکان نقداً أو من المواد الاستهلاکیة کالمواد الغذائیة المتبقیة و کذلک الأثاث و الملبس و أمثاله إذا لم یستعمل فی طول السنة. أما بالنسبة للسنوات السابقة التی لم یدفع فیها خمساً یجب أن یدفعه بنفس هذه الطریقة، و ذلک لأن ما بقی عنده فی رأس السنة و استهلک بعدها دون أن یخمس یبقی خمسه بالذمة. و إذا کان مقدار الخمس الذی فی ذمته مشکوکاً یجب علیه دفع المقدار المعلوم، و إن کان اللازم علیه – و لو بصورة تدریجیة- أن یصالح وکیل مرجعه فی هذا المقدار المشکوک بهذه الطریقة: إذا کان احتمال وجوب الخمس فی مبلغ معین 50/0 یدفع خمس نصف هذا المبلغ. أما البیت و الأثاث و السیارة و سائر وسائل المعیشة الاخری المستعملة إذا کان قد اشتراها من دخله فی أثناء السنة فلا خمس علیها.

مکتب آیة الله العظمی الشیخ المکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

صالحنا خمس البیت المسکون و الأثاث و کذلک السیارة أو أی وسیلة نقلیة اخری –إن وجدت-. أما بقیة الأموال یجب أن تحسب، و تستخرج منها الدیون المتعلقة، ثم یرسل خمس المتبقی دفعة واحدة أو تدریجاً.

جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی:

راجع مجتهداً جامعاً للشرائط، أو راجع و کیله، و بین له وضعک المالی، حتی تحل مشکلة خمسک.