ان الزواج مقدس و مهم جداً و له آثار و نتائج ایجابیة کثیرة فی الحیاة الفردیة و الاجتماعیة للبشر، و من تلک الآثار تلبیة الاحتیاجات الضروریة للفطرة الانسانیة التی جعلها الله تعالی فی وجود کل رجل و امرأة لیکملوا نتقائص بعضهما البعض. و لهذا فقد أکد الاسلام علیه کثیراً و وضعت التعالیم اللازمة فی هذا المجال من قبل الاولیاء المعصومین (ع) و التی یؤدی الالتزام بها الی نهایة سعیدة فی حیاة الطرفین و بسلامة المجتمع. و علی هذا الاساس فعلی کل شاب و شابة یرید ان یتقدم نحو هذا الامر ان یلتزم بتعالیم الدین فی هذا المجال. و من التعالیم الدینیة النافذة فی کل الامور هو الابتعاد عن کل ما یثیر التهمة.[1]

فحیث ان الزواج له جهات مختلفة منها العرض و الشرف للاشخاص و الاسر، و علیه یجب رعایة کل الجوانب، و بناء علی هذا فیمکنک ان تقترح الزواج علی کل فتاة تحبها و تراها مناسبة لان تکون شریکة حیاتک، و لکن یجب ان یتم ذلک بشکل لا یؤدی الی اتهام أی من الطرفین. لماذا ترید بهذه الخطوات المخفیة ان تحول هذا الامر المقدس الی مشکلة اخلاقیة و اجتماعیة. اذا کان ابوک و امک یعارضان زواجک و لم یکن لهما دلیل منطقی یستندان الیه فی رفضهما، فیمکنک الاستعانة بأقربائک، و اذا کان کل اقربائک معارضین فاستعن بشخصیات المحلة کالعالم و الاستاذ و المعلم و المدیر و الزمیل و ... و علی ای حال فان السریة فی امر الزواج المبارک قد تضع الانسان البریء فی موضع التهمة و تؤدی الی تبدیل حلاوة الشیء الی مرارة.