قبل الاجاب ة عن السؤال المطروح نرى من الضروری الاشارة الى مسألة مهمة و هی: ان المشرکین کانوا یعتقدون بان الملائکة من الإناث، و قد رد القرآن الکریم على هذه النظریة فی قوله تعالى "   إِنَّ الَّذینَ لا یُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَیُسَمُّونَ الْمَلائِکَةَ تَسْمِیَةَ الْأُنْثى‏ * وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ یَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا یُغْنی‏ مِنَ الْحَقِّ شَیْئ". [1] و ذلک لان الملائکة من سنخ المجرّدات و التذکیر و التأنیث من خصائص الموجودات المادیة. [2]

و مع الاخذ بنظر الاعتبار هذه النکتة، یمکن ان نعرف السبب فی اختلاف القراءة «فَنَادَتْهُ» و «فَنَادَاهُ» و ان السبب فی ذلک یعود حسب رأی المفسرین الى:

الاول: قرأه حمزة، و الکسائی، و خلف: فناداه الملائکة على اعتبار المنادی واحدا من الملائکة و هو جبریل. [3]

الثانی: و قرأ الجمهور: فنادته- بتاء تأنیث- لکون الملائکة جمعا، و إسناد الفعل للجمع یجوز فیه التأنیث على تأویله بالجماعة أی نادته جماعة من الملائکة. و یجوز أن یکون الذی ناداه ملکا واحدا و هو جبریل و قد ثبت التصریح بهذا فی إنجیل لوقا، فیکون إسناد النداء إلى الملائکة من قبیل إسناد فعل الواحد إلى قبیلته کقولهم: قتلت بکر کلیبا. [4]

اما من ناحیة المعنى فلا یختلف المعنى على کلا القراءتین، و کذلک من الناحیة الاعرابیة و ذلک لان: (فَنادَتْهُ الْمَلائِکَةُ)

الفاء عاطفة و نادته الملائکة فعل و مفعول به و فاعل. [5] و کذلک فناداه الملائکة، حرف عطف و فعل و مفعول به و فاعل.