نلفت نظرکم الی آراء مراجع التقلید المحترمین و هی:

الأحوط وجوباً ان لا یوصل الصائم دخان السیجارة و التنباک و ما شابه ذلک الی الحلق[1]

(السید الخامنئی): لا یجوز للصائم علی الأحوط وجوباً ان یدخّن فی حال الصوم.[2]

(مکارم الشیرازی): الأحوط وجوباً ان یتجنب الصائم تدخین السیجارة و التنباک و باقی الدخانیات و ان لا یوصل البخار الغلیظ أیضاً الی حلقه، و لکن الذهاب الی الحمام لا اشکال فیه و ان کان الحمام ملیئاً بالبخار.

(بهجت): عدم افساد الصوم بواسطة الغبار أو الدخان غیر الغلیظ و غیر المقوّی و الذی لا یکون بدل الغذاء لا یخلو من وجه، و لکن الأحوط الاجتناب عنه.

(النوری): یجب علی الصائم ان یتجنب البخار الغلیظ الذی یتحول فی الفم الی الماء و کذلک علی الأحوط ان لا یوصل دخان السیجارة و التنباک و ما شابه ذلک الی الحلق.

(الزنجانی):فی شهر رمضان المبارک لا یجوز تدخین السیجارة و استعمال باقی الدخانیات بشکل علنی بحیث یعدّ هتکاً لحرمة الصوم، بل الأحوط عدم التدخین فی غیر هذه الحالة أیضاً، فإذا دخّن الصائم  فی شهر رمضان فالأحوط ان یتجنّب فی باقی یومه الامور التی تبطل الصوم و ان یقضی صیام ذلک الیوم أیضاً.[3]