تعرضت أکثر المصادر الروائیة الى هذه القضیة فقد روی عن النبی الاکرم (ص) أنه قال: "اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْه‏" [1] . و عن الامام الصادق (ع) أنه قال: "إِنَّ جُلَّ عَذَابِ الْقَبْرِ فِی الْبَوْلِ" [2]

اما بالنسبة الى فلسفة الحکم نقول: صحیح أن جمیع الاحکام قائمة على أساس المصالح و المفاسد الکامنة فیها و أن لکل حکم فلسفة و علة خاصة؛ لکن لیس من السهل التعرف على تلک العلل و تحدیدها فی أغلب الاحیان [3] .

و لاریب أن العقل یدرک أن عدم التحرز من البول له علاقة بقضیة الطهارة و أن الاخلال بهذا الشرط یعنی الاخلال ببعض العبادات بل أهمها کالصلاة فهو یخل إخلالاً بیناً فی تلک العبادات لکنه لا یدرک بالدقة العلاقة بین عذاب القبر و عدم التحرز من البول؛ و إن کان یدرک بصورة کلیة أن لاعمال الانسان آثاراً سلبیة و أخرى ایجابیة تنعکس على حیاته المادیة و المعنویة.