ان علة و فلسفة کیفیة أداء کثیر من الاحکام الفرعیة مجهولة بالنسبة لنا، و نحن نلتزم بذلک بسبب أمر الشارع فحسب، فعلی الرغم من کون تشریع جمیع الاحکام هو على اساس المصالح و المفاسد و ان لکل حکم علة و فلسفة، و لکن بیان و کشف علل جمیع مفردات الاحکام عمل شاق للغایة، و غایة ما یمکن هو اثبات ضوابط کلیه للاحکام، و بالطبع فان الکلیة هنا بمعنى الاکثریة و الغالبیة التی تقبل الاستثناء.

و الغسل الترتیبی و کما هو واضح من اسمه، یجب فیه مراعاة نوع من الترتیب، و لکن لماذا یجب اولاً غسل الجانب الایمن من البدن ثم الجانب الایسر؟

ان هذه المسالة و باقی المسائل التی هی من هذا القبیل، تطرح فی باب فلسفة الاحکام، و یمکنکم ان تحصلوا على توضیح عام حول ذلک فی الموضوع المتعلق بذلک و الذی تأتی الاشارة الیه.

و هناک روایة فی کتاب الکافی الشریف فی هذا المجال [1] ظاهرة فی مراعاة الترتیب بین الجانب الایمن و الایسر للبدن، و ان کان بعض الفقهاء لم یفهموا منها ذلک بسبب بعض الادلة الفقهیة التی اقاموها على ذلک[2].

و لذلک نرى بعض فتاوى مراجع التقلید المعاصرین تقول بوجوب مراعاة الترتیب، و بعضهم یقول بالاحتیاط الوجوبی فی ذلک [3].