بحث متقدم
الزيارة
10123
محدثة عن: 2010/04/24
خلاصة السؤال
ما المراد من الحقيقة المحمدية؟
السؤال
ما المراد من حقيقة النور المحمدي التي تطرح كثيراً في مباحث العرفان النظري؟
الجواب الإجمالي

الحقيقة المحمدية من مفردات العرفان الاسلامي؛ و يعنون بذلك أن الحقيقة المحمدية تمثل التعين الاول للاعيان الثابتة و التي تقف على رأس جميع " الاعيان الثابتة" التي تحققت من خلال التجلي الالهي الاكمل، و من تلك الحقيقة تفاض كافة العوالم الاخرى، و من هنا يطلق عليها أيضا عنوان "حقيقة الحقائق". و هذا المفهوم مستل من الروايات الكثيرة التي تؤكد بان النور المحمدي يعد أفضل المخلوقات و أنه يقف على هرم التقرب من الحق تعالى.

و تضرب هذا الفكرة بجذورها في أعماق العرفان الاسلامي و خاصة العرفان النظري لابن عربي التي مثلت فكرة الحقيقة المحمدية إحدى أساسيات منظومته العرفانية.

الجواب التفصيلي

الحقيقة المحمدية من مفردات العرفان الاسلامي؛ و يعنون بذلك أن الحقيقة المحمدية تمثل التعين الاول للاعيان الثابتة و التي تقف على رأس جميع " الاعيان الثابتة" و التي تحققت من خلال التجلي الالهي الاكمل و المتمثلة بالاسم الاعظم و جامع الاسماء الحسنى للحق، و من تلك الحقيقة تفاض على كافة العوالم الاخرى و جوداتها، و قد يطلق  عليها أيضاً عنوان حقيقة الحقائق. و يعتقد العرفاء بان الحقيقة المحمدية تتمظهر – بنحو عام- في الانسان الكامل، و ان ( النبي و الرسول و الولي) تعتبر من مظاهر تلك الحقيقة في العالم السفلي و أنها تجلت باسمى صورها في شخصية الرسول الاكرم (ص).[1]

و هناك الكثير من الروايات التي تدور حول هذا المحور و التي كان لها الأثر الكبير في انطلاقة التسمية "الحقيقة المحمدية"؛ و ذلك لان وجود النبي الاكرم (ص) ينظر اليه من زاويتين، الزاوية الخلقية الظاهرية و الزاوية الباطنية الحقة، و أنه الاقرب الى الحق تعالى، الأمر الذي أعجز العقول عن معرفته حقيقة كماله (ص)، منها:

1- «لي معَ اللّهِ وقت لایسَعُني فیه مَلَكٌ مقرّب و لا نبيٌ مرسل»[2] و في روایة أخری: «لایسَعُني فیه غیرُ ربي».

2- «انا سید وُلْدِ آدمَ و لا فخرَ»[3].

3- «آدمُ و مَنْ دونَه تحتَ لوائي»[4].

4-  «اوّلُ ما خَلَق اللّه نوري»[5].

و هناك روايات كثيرة أخرى تحمل مضامين مشابهة و تلك الدالة على سابقيته (ص) على سائر المخلوقات، و في بعضها أشارة الى اتحاد نور علي (ع) مع نوره (ص).[6]

إنطلاقا من ذلك يكون وجود النبي الاكرم (ص) و الحقيقة المحمدية من اوضح الادلة على وجود الحق تعالى؛ لانها تمثل أجلى آية من آيات الحق تعالى الدالة عليه سبحانه.

و يمكن القول بان الحقيقة المحمدية هي البعد الغيبي للرسول الاكرم (ص) و التي يعبّر عنها أحياناً بباطن النبوة، فيقال: بان الولاية باطن النبوة. و في الحقيقة أن الولي اسم من اسماء الله تعالى، و الولاية عبارة عن الوجهة نحو الحق تعالى و الفناء في ذاته و البقاء به، و النبوة عبارة عن الوجهة الاخرى لهذه الحقيقة لكنها وجهة نحو الخلق، فهي مؤقته و مقطعية.

من هنا نرى العرفاء يذهبون الى القول بان جميع الانبياء من آدم و صولا الى عيسى (عليهم السلام) كلهم يمثلون مظاهر تلك الحقيقة؛ و لكن الصورة الاكمل لتلك الحقيقة تجلت في شخص النبي الاكرم (ص).

و قد مثل الوصول الى هذه الحقيقة و الاتصال بها الهدف الأسمى للعرفاء المسلمين، و أكملها تلك النظرة التي تنطلق من الاعتقاد بولاية الائمة المعصومين (ع) فانه و فقا لعرفاء هذا الاتجاه إن الحقيقة المحمدية بعد رحيله (ص) تجلت في علي و الأئمة من ولده (ع) و من بعدهم يرثها العرفاء من السائرين على نهجهم.

و لقد أشارة العرفاء الى هذه الحقيقة في الكثير من كلماتهم و اشعارهم نقتطف منها ما ذكره الشيخ محمود شبستري:

إن نور النبي هو الشمس العظمى التي تجلت تارة في شخص موسى و أخرى في آدم، و من نوره انتشر نور الولاية فاتحدت المشارق مع المغارب، و وجود الاولياء بالنسبة له كالعضو فهو الكل و هم الاجزاء[7].

و يمكن القول بان العارف الشهير ابن الفارض يعد من أوائل العرفاء الذين تكلموا في الحقيقة المحمدية، حيث جاء في تائيته المعروفة على لسان الحقيقة المحمدية:

و إني و ان کنت ابن آدم صورة        فلي منه معنی شاهد بابوتي

و في المهد حزب الانبیاء و المناصر   لوحي المحفوظ و الفتح صورتي

و قبل فصالي دون تکلیف ظاهري     ضمنت بشرعي الموضحي کل شرعة[8]

و من بعده جاء دور ابن عربي حيث توسع في تسليط الاضواء على هذه القضية  حتى اعتبر القول بالحقيقة المحمدية من اساسيات فكره العرفاني؛ و إن كان هناك الكثير من العرفاء ممن أشار الى الحقيقة المحمدية أيضا و لكن بالفاظ و تعابير مختلفة.

علما أنه من غير الممكن  ادراك الحقائق الباطنية و الغيبية للنبوة و الإمامة من دول المعرفة التامة بالحقيقة المحمدية و حقيقة الانسان الكامل الذي يعد ظرفا لتلك الحقيقة.

نكتفي بهذا المقدار من البحث و نرشد القارئ الى مطالعة المصنفات العرفانية و خاصة مصنفات العارف ابن عربي.

 


[1] دانشنامه جهان اسلام، نشر بنیاد دائره المعارف اسلامی ، ذیل حرف ح.

[2]   المجلسي ، محمد باقر ، بحار الانوار، ج18، ص 360 ، موسسه الوفاء، بیروت

[3]  نفس المصدر، ج4، ص 198.

[4]  نفس المصدر، ج 16، ص 403.

[5]  نفس المصدر، ج 1، ص 97.

[6] من قبیل قوله (ص): " خلقت انا و علي من نور واحد"،  الامالي للصدوق ، ص 236، المکتبة الاسلامیة.

[7] مقدمة مشارق الدراري، جلال الدین الآشتیاني، ص 33، نشر مکتب الاعلام الاسلامي.

[8]  ابن الفارض، دیوان ابن الفارض، ص 73، دارالکتب العلمیه ، بیروت.

 

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • ما هو حکم استعمال الرجال للحلقة المصنوعة من الذهب الأبیض؟
    5015 الحقوق والاحکام 2009/07/13
    المستفاد من کلام الفقهاء أن استعمال الذهب کزینة محرم على الرجال سواء کان الذهب أصفرً أم أبیض أم أحمرً. و لکن یجب الملاحظة أن البلاتین معدن آخر غیر الذهب[1]. و علیه فإذا ثبت و من خلال الرجوع إلى أهل الخبرة أن الذهب الأبیض من جنس ...
  • هل یجوز الحضور فی مجالس الامام الحسین التی تقام فی بیوت العلی اللهیة؟
    6453 الکلام القدیم 2009/08/20
    بالرغم من الاهیمة التی تحظى بها المجالس الحسینیة و احیاء ذکرى الشهداء و ما یترتب على ذلک من الثواب الا انه بسبب کون الحضور فی مثل الاماکن یؤدی الى دعم و تقویة الافکار المنحرفة و المخالفة لتعالیم أهل البیت، من هنا لایکون الحضور فی مثل هکذا مجالس ...
  • هل وجود الاستاذ و المرشد فی عملیة التزکیة و اعداد النفس ضروری؟
    8257 العملیة 2008/01/16
    من المسلم ان طریق تزکیة النفس و تهذیبها یعتبر من الطرق المعقدة و الشائکة، من هنا فهو بحاجة الى وجود استاذ و ان الاستاذ الاول للانسان هو الله تعالى بالاضافة الى ما اودعه الله تعالى فی الانسان من الفطرة التی ترشد الانسان الى هذا الطریق، کذلک زود الله تعالى الانسان ...
  • فی أحکام الجنابة ما هی الصفات التی یجب توفرها فی الشخص حتی یقال له إنه مریض؟
    4713 الحقوق والاحکام 2009/07/09
    اتفق الفقهاء علی عدم اشتراط الدفق، اما بالنسبة الی ارتخاء البدن فمنهم من ذهب الی اشتراطه کالسید السیستانی دام ظله، و منهم من لم یشترط ذلک مثل السید الخامنئی دام ظله.و علی کل حال فی مثل هذه الموارد یکون تشخیص ذلک بعهدة المکلّف نفسه، فمثلاً یبتلی بضعف شدید علی ...
  • هل تصح النیابة عن الحی فی الاعمال المستحبة؟ و ما هی التی لاتصح فیها النیابة؟
    4618 الحقوق والاحکام 2009/10/08
    لامانع من القیام بالاعمال المستحبة و اهداء ثوابها الى الحی و یصح ذلک فی جمیع الاعمال المستحبة و لا اشکال فی ذلک[1]. و قال صاحب کتاب فقه الامام الصادق (ع):أجمع الفقهاء على جواز الحج و الطواف عن الحی استحبابا، فقد سئل ...
  • ما هو رأی الإسلام فی زواج الأقرباء؟
    5806 الحقوق والاحکام 2011/08/20
    لعلنا جمیعاً سمعنا هذه المقولة و لو لمرة واحدة :«أن زواج بنت العم من ابن عمها یعقد فی السماء» فهل هو کذلک أم لا؟ فی الجواب یجب القول: من یُمکنه أن یأتی بخبر صادق عن السماء إلا الله و المعصومون (ع)؟ طبعاً لا أحد! لکن یجب القول بصراحة أنه کلما ...
  • ما حکم وضع المصلی الخاتم فی سبابة یده الیسرى؟
    5166 الحقوق والاحکام 2010/09/06
    یحرم على الرجال لبس الخاتم الذهبی و یکون مبطلا للصلاة[1].و لا یحرم علیهم التختم بغیر الذهب، کذلک لا یحرم على النساء التختم مطلقا بالذهب وغیره، من هنا یجوز للرجال وضع الخاتم غیر الذهبی فی أی اصبع شاءوا و کذلک یجوز للنساء وضع ...
  • ما هی حقیقة حوض الکوثر؟
    10364 التفسیر 2007/06/20
    الکوثر یعنی الخیر الکثیر، و یمکن أن تذکر له مصادیق کثیرة، مثل: حوض الکوثر، نهر الکوثر، الشفاعة، النبوة، الحکمة و العلم و النسل و الذریة الکثیرة و....و للکوثر مصداقان أحدهما فی الدنیا (فاطمة الزهراء علیها السلام) و الآخر فی الآخرة (حوض الکوثر).حوض الکوثر:هو نبع ماءٍ زلال فی ...
  • ما معنی الحیل الشرعیة و ما هی أقسامها؟
    6228 الحقوق والاحکام 2012/06/19
    لم یخف البحث فی الحیل الشرعیة عن انظار الفقهاء بسبب اهمیة المسألة  و ابتلاء الشیعة بهذا الموضوع، فقد تعرضوا له فی ابواب فقهیة مختلفة کالمعاملات الربویة و باب الطلاق و.... و لفظة الحیلة هی بمعنی المخلص الذی یلجأ الیه الشخص فی تدبیر ...
  • کیف یمکن التنسیق بین القول بوجوب تقلید الاعلم من جهة وبین القول بشهاد اهل الخبرة بشرط الا یخالفهما عدلان آخران، علما ان هذا یتم لکل المراجع؟
    5327 الحقوق والاحکام 2009/08/08
    رأی أیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته) فی الفرض المذکور هو الآتی:لو کان عدد من المجتهدین متساویاً بعضهم مع بعض او بمنزله المساوی لجاز تقلید کل واحد منهم ولو لأجل موافقة فتاواه لمیول المقلّد و اغراضه او توجهاته وقد ذکرت فی المسائل السابقة أسماء عدد ...

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280953 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259844 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    130164 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    117667 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    90000 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61714 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    61422 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57710 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    53032 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    49245 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...